大連海洋大學 王勝波

語言是有生命的，隨著社會的發(fā)展和時間的推移，一些新的詞語和表達方式不斷被創(chuàng)造出來，同時，一些詞語及說法漸漸被淘汰，成為“死語”。還有一些詞語或表達的使用發(fā)生了一些甚至逆轉(zhuǎn)的變化，比如「きさま」，在明治初期還是敬意相當高的敬語，在現(xiàn)代日語中已經(jīng)變成了一句罵人話?！袱閽iき言葉」在出現(xiàn)之初，遭到一致批評，過了半個世紀，這一語言現(xiàn)象就被收入了教科書?，F(xiàn)代日語中有許多不符合語法規(guī)范的表達，遭到學者專家的一致批判，甚至連普通日本人也常提出質(zhì)疑，但這些不規(guī)范表達非但沒有消亡，似乎還得到不少人的認同。本文擬摘取幾例當今日本街頭常見的不規(guī)范表達，進行介紹和分析。

1.「おビールをお持ちしました」

這句話在日本的餐飲行業(yè)應用得非常廣泛。但也有一些人覺得這句話里「おビール」的「お」有問題?！袱菇釉诿~前，可以表示尊敬也可以表示美化。如「（先生）のおかばんをお持ちします」，因為「かばん」是老師的，所以「おかばん」是尊敬語，表示對老師的尊敬。但是「ビール」在這句話里并不是誰的東西，沒有值得尊敬的對象，所以不是尊敬語。

美化語使語言顯得高雅，說話者借以提高自己的品味。如「お天気、お茶、お寺、お金」等已是定型的美化語。也有一些女性常用的，如「お醤油、おソース、お箸、お大根、お財布、お洋服」等?！袱萤`ル」當今在餐飲行業(yè)已經(jīng)司空見慣，但也有許多人認為這里的「お」屬于美化語的過剩使用，不但沒達到美化語的目的，反而有點畫蛇添足。

2.「こちら～になります」

在餐館等處常能聽到「こちら和風セットになります」之類的說法。說話人本來是想用「なります」來代替不常用的「でございます」，借此來表達比「です」更禮貌的意思。該說法雖然語法上正確，但說話人想表達的內(nèi)容和聽者的期待相反，讓人覺得不自然。

「なる」側(cè)重于表達的是“非人為的”和“新出現(xiàn)的狀況”?！靶聽顩r”包含兩層含義：一是表示事物本身的變化。二是用于傳達與對方預想不一致的內(nèi)容。如別人詢問孩子年齡時，回答「この子は三歳になります」，表示往「三歳」上的變化。如果對方覺得孩子還小，沒那么大時，也可以用這句話進行告知。此時的「なる」就不是表示變化，而是告訴對方一個與其預想不一致的情況。

「こちら和風セットになります」當然不是表示「こちらが和風セットに変化する」，而是顯示出以一種謙遜的姿態(tài)、不自信地提供給客人的意味。即便與客人預想不符，也不會特殊對待，表示那就是既定的「和風セット」。這是店方照顧客人情緒選用的比「こちら和風セットです」更恭敬的說法?？墒强腿朔矫媛牭竭@句話會感覺發(fā)生了什么新情況，出現(xiàn)了與自己預想不一致的東西。但最終上來的還是「和風セット」，所以在這里使用「なる」讓人感覺不自然。

并且，「なる」還表示“非人為的推移”。比如老師擅自「休講にした」，卻說成「休講になった」的話，讓人覺得不誠實。所以，在餐館等處聽到「こちら和風セットになります」的話，從客人立場來看，也許是店家提供了比預想要差的東西，讓人覺得不負責任。

3.「コーヒーのほうをお持ちしました」

「ほう」主要有兩方面含義。一是表示對比。需要有兩個事物才能進行比較。如「りんごよりみかんのほうが好きです」是將「りんご」和「みかん」做比較；「待つ身よりは待たされる身のほうがつらいよ」，「待つ身」和「待たされる身」進行比較。在餐廳點餐，如果點了兩種，服務生就可以說「コーヒーのほうはあとになさいますか」。二是用來模糊事物進行委婉表達。如若被詢問「お勤めは？」，可以模棱兩可地回答「ええ、お役所のほうに勤めています」，就避免了詳細介紹單位地址或名稱的尷尬。若不愿回答所就職學校名字，就可以回答「教育のほうの仕事です」。問候?qū)Ψ娇梢哉f「その後、お仕事（お體）のほうは順調(diào)ですか？」。再如「君の會社、給料のほうはいいのかい？」雖很冒昧，但是用了「ほう」，就表現(xiàn)出問話人的一種十分謙虛謹慎的態(tài)度，這是日語里的典型說法。

但是近年來，在沒必要委婉或沒有比較對象的情況下，「ほう」有被濫用的趨勢。如「お買い上げのほうは都合三二○○円になります」「おつりのほうは二三○円です」。對只點咖啡的客人也說「コーヒーのほうをお持ちしました」。使用「ほう」的人可能是懷有想要委婉或謹慎的心情，但是，在涉及到金錢往來時，要求數(shù)量的準確性，上述說法并不正確。過度地委婉或模糊表達，讓人感覺一種“逃避”心態(tài)，并且也妨礙順暢地溝通。

4.「お連れ様がお待ちになっております」

這句話里的「お連れ様」和「お待ちになる」都是對對方所帶來的人的尊敬。但是「～ております」不是尊敬語，所以這句話不恰當。應為「お連れ様がお待ちになっておられます」。

「おる」單獨使用的話，如「ここにはだれもおらんのか」「何をしておる」，是頗具古風的西日本方言說法。表示人或動物的存在時，通常用「いる」，由于其敬語形式「いられる」不常用，所以多采用「おられる」。

「おる」還有自謙語用法，如「ここでお待ちしております」。也可用于外界事態(tài)的說明，如「公園には桜が咲いております」。把「ています」換成「ております」，顯得更加禮貌。

5.「貓に餌をあげる」

有些人覺得「貓に餌をあげる」「花に水をあげる」等說法不正確。但也有許多即便上了年紀的人也經(jīng)常這么用。語法上介紹「あげる」是「やる」的自謙語，用于尊敬涉及到「やる」行為的對象。所以，可以說「先生にあげる」「お友達にあげる」。但是「あげる」用在「貓」「花」上，一直以來都被視為不正確的表達。

語言在人們使用過程中是不斷變化的。最初「やる」讓人感覺太粗俗，就使用「あげる」來提升品位。也就是說，「あげる」這時的功能不是自謙語，而是美化語。由自謙語轉(zhuǎn)化為美化語的敬語還有代替「食べる」的「いただく」等。

現(xiàn)在「あげる」的美化語功能越來越強，其自謙語性質(zhì)幾乎消失，多用于與其對等或低于它的對象。日本學者曾做過調(diào)查，幾乎所有的學生都說「あげる」不能用于尊敬的對象。如對老師不能說「これをあげます」「カバンを持ってあげます」等。因為「あげる」伴隨著向?qū)Ψ绞┒鞯恼Z感?！袱浃搿沟淖灾t語一般視為「差し上げる」。所以由于「あげる」自謙性下降，可以用于「貓」和「花」上。