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      五四時期婦女刊物的主要思想及當代意義

      2012-04-29 17:03:23王其洪
      都市家教·上半月 2012年6期
      關鍵詞:當代意義

      王其洪

      【摘要】五四時期各種進步刊物大量涌現,其中主要討論和宣傳婦女解放問題的婦女刊物引人注目。這些思想對于我們現今女大學生調適就業(yè)心理障礙,提高女性經濟獨立意識,走出現代婚戀誤區(qū)等具有深刻的社會現實意義。

      【關鍵詞】五四時期;婦女刊物;主要思想;當代意義

      一、幾種代表性婦女刊物簡介

      五四時期婦女刊物的種類很多,其中頗具代表性的有《新婦女》、《解放畫報》、《勞動與婦女》、《婦女評論》、《婦女聲》、《婦女周報》。它們均以宣傳婦女解放為宗旨,廣泛報道國內外的婦女解放運動,成為當時婦女解放運動的重要陣地。

      二、五四時期婦女刊物的主要思想

      (一)婦女人格權和爭取男女平等教育權

      《新婦女》首先大膽的批判了男尊女卑的思想,認為“服從和束縛都是奴隸的生活,都是不道德的行為”,[7]婦女應該廢除以前一切腐敗的道德,才能“尊重自己的人格,發(fā)展個人的個性,獨立自主”。呼吁婦女要自我覺醒,掙脫羈絆,去追求獨立的人格和生活,因此,婦女反對封建禮教樹立人格成了婦女解放的首要目標。他們說“沒有受過高等教育的女子,就不能同她談解放”,甚至連“自由戀愛、改革家庭、放足剪發(fā)”都不配談了。他們認為辦教育首先要從普及義務教育和舉辦平民學校做起。

      (二)婚戀自主與社交公開

      《新婦女》就曾大篇幅的抨擊舊式婚姻制度,反對父母包辦,買賣婚姻,認為舊式婚姻是“把男女做陰陽螺旋,硬要用機械手段去湊合”,提出“要構成純潔、圓滿的婚姻,當使兒女完全自由為第一目的!”甚至說“不自由,毋寧死!”“自由與不自由之間,斷沒有調和的余地”。不要受虛榮的引誘,一時的沖動,做掛新招牌——自由戀愛的招牌——男子試驗品,做詐偽戀愛的犧牲者,做誤認自由路的怨鬼!

      (三)廢娼的呼聲

      娼妓制度是腐朽的社會制度的產物,它在我國大概約有3000年歷史。為保障社會上婦女的地位,不得不廢娼。廢娼的方法與途徑主要有:一是分期取締娼妓機構,二是斷絕娼妓的來源,三是斷絕嫖客來源。馬克思說“現在的生產制度若是廢除,然后從這種制度產生出來的婦女公有既公娼私娼等方能消滅。所以,單是廢娼運動,這不是根本方法?!?/p>

      (四)經濟獨立問題

      “男女要求平等,經濟獨立是一個先決的問題”、“女子要求解放,當首先求經濟的獨立。”《婦女評論》(上海民國副刊)也載文強調“經濟獨立了,什么事都可迎刃而解?!蹦敲磱D女怎樣才能取得真正的經濟獨立呢?《新婦女》認為有兩點:第一,求切實有用的學問,第二能夠工作。婦女解放先要謀求經濟獨立,而經濟獨立的先決條件則是在全國各地普遍建立女子工讀互助團。《解放畫報》強調“要經濟獨立,一定要有職業(yè)”。一方面呼吁男子“凡是女子做得來的職業(yè),我們男子應當讓給她們做;女子做不來的職業(yè),應當我們男子去做?!绷硪环矫嫦蛟S多商店、公司、工廠請求,只要女子可以做的事情,就多用些女子來做。“商業(yè)的范圍甚廣,商店的職業(yè)甚多,只要婦女們有一技之長,就可以當的?!币灿腥酥赋觥拔覀円笈咏夥攀且笕w女子的解放,女子才能在經濟上獲得獨立,在財權上、教育上、職業(yè)上得到平等?!?/p>

      (五)女子參政

      到五四時期,全國各地都爆發(fā)了婦女參政運動的高潮,各家婦女刊物也對此展開了討論?!秼D女評論》的相當一部分撰稿者把婦女爭取到參政權看做婦女徹底解放的標志,他們認為婦女解放就是男女平等,而男女平等的重要關鍵則在于男女同樣擁有參政權,更有甚者說“女子參政實在是世界和平的唯一方法”?!缎聥D女》也呼吁婦女應該在政治上得到解放。

      三、當代意義

      (一)運用五四時期女子自強的精神來調適當今女大學生的就業(yè)心理障礙

      我國目前尚處于經濟體制轉軌時期,政府機構縮編等嚴峻的就業(yè)形勢制約了女子的就業(yè)機會,仍然存在的落后封建觀念阻礙了女性的職業(yè)發(fā)展。這讓我們看到“即使在男女平等的社會中,女人仍然和男人不同”。市場經濟負面影響加大了女生的就業(yè)難度。面對諸多就業(yè)問題,我們要用五四時期婦女追求男女平等、自強的精神來調試我們的就業(yè)心理障礙?!白鹬刈约旱娜烁?發(fā)展個人的個性,獨立自主?!?/p>

      (二)廢娼呼聲的現實啟迪

      尊重女性,《婦女聲》就指出“資本制度非根本推翻,娼妓不能廢絕,我們應從事根本的社會改造……”從20世紀80年代起我國賣淫嫖娼現象的死灰復燃,要解決這個問題,不僅依靠法律制裁,更應該通過提高婦女自身素質、地位、婦女道德水準和整個社會道德水準的辦法來加以解決。

      (三)現代婚戀自由的誤區(qū)

      《新婦女》也提出了“婚姻自主”的口號。人們的婚戀觀發(fā)生巨大的變化,封建的婚姻道德觀念日益被人們所唾棄。一些人受愛凱倫自由離婚論的影響,主張離婚絕對自由。離婚率的激增,婚外戀的加劇,家庭責任心和義務感的淡化,使我們倡導的婚戀自由走向另一個極端。

      (四)女性的經濟獨立意識

      1923年8月《婦女周報》刊發(fā)“婦女經濟獨立”問題專號,還是前所未有的。其中也談到了婦女經濟獨立的必要性,“女子要求解放,當首先求經濟的獨立”。馬克思曾經指出,人類社會的自然經濟形態(tài)造就的是依附性人格,而商品經濟形態(tài)則會出現“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”,即獨立人格。增強婦女的經濟獨立性,提高社會地位。

      參考文獻:

      [1] 我們該怎么樣.新婦女[J].2卷4號

      [2] 梅花萬歲.新婦女[J].1卷1號

      [3] 女校的封鎖政策能不能始終防范女子?.解放畫報[J].第3期

      [4] 婚姻問題的三個時間.新婦女[J].2卷2號

      [5] 任伯濤.近代戀愛名論[M]上海:亞東圖書館1927.80.229

      [6] 怎樣解決婦女問題.婦女評論[J].第四期

      [7] 李大釗文集[M].北京:人民出版社.1984

      [8] 馬克思恩格斯全集.第46卷第104頁

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