王萍霞

摘要：在高校教育教學(xué)改革中，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治理論課有效性是一個有較大研究空間、值得深入探討的課題。有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益即學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展?；隈R克思主義時(shí)代化視角，當(dāng)代思想政治理論課有效性的實(shí)現(xiàn)形態(tài)集中表現(xiàn)為：教學(xué)過程的交往化，教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代化，教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化，教學(xué)語言的藝術(shù)化，教師隊(duì)伍的專業(yè)化。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 交往化； 時(shí)代化； 網(wǎng)絡(luò)化； 藝術(shù)化； 專業(yè)化

中圖分類號： G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０12）０2－００6０－０3

在高校教育教學(xué)改革中，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治理論課有效性是一個有較大研究空間、值得深入探討的課題。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注,有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。思想政治理論課教學(xué)的有效性是指在教師、學(xué)生及特定的時(shí)空范圍等要素組成的系統(tǒng)內(nèi)，教師憑借一定的條件把“有理”的理論訴諸“講理”的教學(xué)實(shí)踐過程，從而“以理服人”，實(shí)現(xiàn)理論課的教學(xué)目的。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道。馬克思主義作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，是時(shí)代的產(chǎn)物?；隈R克思主義時(shí)代化視角，探索如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治理論課教學(xué)的有效性，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

一、教學(xué)過程的交往化

高校思想政治理論課教學(xué)活動是由教師、學(xué)生、教學(xué)介體等組成的一個開放的有機(jī)系統(tǒng)，因此，課堂教學(xué)有效性的發(fā)揮，關(guān)鍵取決于教師角色、學(xué)生角色的成功定位?！肮噍?shù)姆绞绞且环N獨(dú)白式，它單方面地強(qiáng)調(diào)了思想政治工作者的主動性，凸顯了教育者高高在上的姿態(tài)，而輕視甚至忽視了受教育者的發(fā)言權(quán)。所以，在新時(shí)期，盡管一些灌輸式很有必要，但還是要更多地采用雙向?qū)υ挼姆绞??！保?］伴隨我國改革開放向縱深發(fā)展而成長起來的“90后”大學(xué)生，在教育接受方面有著強(qiáng)烈的自主性：反對話語霸權(quán)，渴望平等交流。教師應(yīng)該正確把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和個性需求，從優(yōu)化學(xué)生課堂學(xué)習(xí)心理環(huán)境角度出發(fā)，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，準(zhǔn)確定位師生關(guān)系，構(gòu)建教學(xué)相長的共同體，促進(jìn)學(xué)生“愿學(xué)樂學(xué)”。師生對話的核心，是師生作為平等主體之間的坦誠相見；是師生雙方共同在場、互相關(guān)照、互相包容、共同成長的關(guān)系。它不僅是師生之間交往的一種方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對話展示了精神追求的可能性，因?yàn)閷υ捠翘剿髡胬砼c自我認(rèn)識的途徑。［2］

要真正做到當(dāng)代思想政治理論課教學(xué)活動主體間的平等交往，就需要教師轉(zhuǎn)變教育理念，采用靈活多樣的教育方式，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)和培育學(xué)生的主體意識與主體精神，把學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的困局中解放出來，變被動的“要我學(xué)”、“教我做人”為主動的“我要學(xué)”、“我要學(xué)做人”，突出學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的主體作用，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自律精神和自我教育能力，在學(xué)生主體意識的喚醒和教師主體意識的引導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)對話與交流，理解與溝通。教師努力促進(jìn)教學(xué)過程的交往化，教學(xué)中應(yīng)追求“自我”與“自我”的相遇，只有師生都真誠地展示自我，才能形成一個強(qiáng)有力的教育場域，才能夠有助于真正的“完整的人”的培育。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，才能使馬克思主義得到普遍認(rèn)同、受到真誠信仰。大學(xué)生的政治思想素質(zhì)就是其在大量活生生的實(shí)踐活動和交往中不斷提高的。

二、教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代化

恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！保郏常菀?yàn)樵隈R克思、恩格斯看來，歷史是發(fā)展的，時(shí)代是前進(jìn)的，馬克思主義不應(yīng)是人們必須普遍遵守的“歷史哲學(xué)公式”，而應(yīng)該讓新的時(shí)代來重新審視自己、檢驗(yàn)自己，并賦予自己以新的內(nèi)容與新的意義?；隈R克思主義時(shí)代化視角，我們要以當(dāng)代中國馬克思主義為中心內(nèi)容，完善思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容體系，向大學(xué)生系統(tǒng)地講授馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系基本原理，幫助大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。［４］與時(shí)俱進(jìn)地不斷回答實(shí)踐提出的最新課題并不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷開辟馬克思主義新境界，是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生命力的奧妙所在。緊密結(jié)合國際局勢和時(shí)代發(fā)展要求，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，緊密結(jié)合大學(xué)生思想實(shí)際，提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

馬克思主義不是抽象的而是實(shí)踐的，不是空洞的而是具體的。馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時(shí)期的需要而形成起來的?！保郏担荻鞲袼挂仓赋觯骸拔覀冎荒茉谖覀儠r(shí)代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度?！保郏叮菀虼?，思想政治理論課教育教學(xué)活動必須聚焦于時(shí)代的發(fā)展、人的發(fā)展?；隈R克思主義時(shí)代化視角，思想政治理論課教學(xué)活動沖破符號知識構(gòu)成的封閉式圓圈，走向生活世界。列寧曾經(jīng)說過：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化?！保郏罚蓠R克思主義必須同每個時(shí)代的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使自己根植于不斷變化的社會生活之中，不斷地發(fā)現(xiàn)新矛盾，解決新問題，進(jìn)行新的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。大學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)和掌握，僅靠教師課堂講授，從理論到理論，學(xué)生是難以真正理解和掌握的。因此，教師可將教學(xué)內(nèi)容分解為若干項(xiàng)目和任務(wù)，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行有意識的調(diào)研等實(shí)踐活動，真切感受來自生活世界的震撼與沖擊，直接觸摸馬克思主義理論對現(xiàn)實(shí)的巨大力量。

三、教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化

馬克思主義時(shí)代化充分體現(xiàn)了歷史前行的進(jìn)程性與生成性。世界是永恒運(yùn)動著的世界。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會主義實(shí)踐在深入。當(dāng)代思想政治理論課也要迅速適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與形勢的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正深刻地改變著當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式，影響著大學(xué)生“三觀”的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)拓展了大學(xué)生的成長空間，從以往單純而有限的現(xiàn)實(shí)世界延伸到了廣闊而無限的虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、豐富性、即時(shí)性、虛擬性、匿名性等對思想政治理論課教學(xué)提出了新課題、新挑戰(zhàn)。當(dāng)代思想政治理論課教學(xué)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，新媒體乃至自媒體開拓了教學(xué)溝通的新維度并且導(dǎo)致質(zhì)的變化，虛擬的溝通日益占據(jù)突出地位。我們要在創(chuàng)造性運(yùn)用傳統(tǒng)教育手段的基礎(chǔ)上，高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的影響和作用，切實(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)的理論話語權(quán)和主動權(quán)，不斷探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體開展理論教育的方式和途徑，占領(lǐng)馬克思主義理論教育的新陣地。

思想政治理論課教師必須具備駕馭網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的技能，重視和加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)教育的研究，把教育教學(xué)工作的領(lǐng)地主動拓展到網(wǎng)絡(luò)世界。要以嫻熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展工作，充分利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性、交互性、多媒體性來創(chuàng)造具有親和力和說服力的教育環(huán)境。一是開辟網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，通過精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，延伸教學(xué)的時(shí)間和空間，使學(xué)生在校內(nèi)外能通過網(wǎng)絡(luò)接受到良好的、及時(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；二是教師利用博客、電子郵箱、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺開展師生對話和輔導(dǎo)答疑，組建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)型組織，開展專題性的學(xué)習(xí)和研討；三是利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)進(jìn)行情感交流、心理咨詢、信息溝通等，分析和回答學(xué)生在實(shí)踐中遇到的困惑，使思想政治理論課真正做到“貼近學(xué)生、貼近生活”。［８］在思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的交互性、開放性上下功夫，使思想政治理論課課程由外在型灌輸學(xué)習(xí)向內(nèi)在型意義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，以增強(qiáng)當(dāng)代思想政治理論課的教學(xué)吸引力、感染力、滲透力。

四、教學(xué)語言的藝術(shù)化

當(dāng)代思想政治理論課的有效教學(xué)，就是通過一系列教育活動，讓大學(xué)生接受、內(nèi)化與體驗(yàn)最終達(dá)到預(yù)期效果的過程。世界在意識之外，在語言之中。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“語言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動人們心靈琴弦的樂師”。［９］當(dāng)代思想政治理論課要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的思維習(xí)慣和接受能力，讓科學(xué)理論從書齋走進(jìn)實(shí)踐、走進(jìn)生活、走進(jìn)大學(xué)生的心里，才能夠不斷推動馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。有學(xué)者指出，要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教育教學(xué)話語體系從意識形態(tài)話語向?qū)W術(shù)話語、教材話語向教學(xué)話語、理論話語向?qū)嵺`話語的有效轉(zhuǎn)換。當(dāng)代思想政治理論課教學(xué)要著眼于增強(qiáng)當(dāng)代中國化馬克思主義的親和力、說服力、感召力，創(chuàng)新理論思維和話語體系，從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾中發(fā)掘理論語言，把以理服人和以情動人結(jié)合起來，將邏輯的力量與情感的力量結(jié)合起來，靈活運(yùn)用生動活潑、詩意揮灑、通俗曉暢以及平易樸實(shí)的語言，對當(dāng)代馬克思主義進(jìn)行深入淺出的闡釋解讀，幫助大學(xué)生化解思想困惑，廓清思想迷霧，把握科學(xué)理論精髓。

馬克思主義不崇拜任何“絕對的東西”，它強(qiáng)調(diào)，“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！保?０］結(jié)合時(shí)代特色，運(yùn)用貼切的教學(xué)語言從分析和解決學(xué)生希望得到解決的現(xiàn)實(shí)問題入手，把馬克思主義的基本理論學(xué)習(xí)、政治素質(zhì)培養(yǎng)、思想品德教育滲透其中，開展有效教學(xué)。現(xiàn)代教育學(xué)告訴我們，教學(xué)的藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，更重要的在于激勵、喚醒和鼓舞。因此，教師應(yīng)積極了解學(xué)生的思想動態(tài)，用極具感染性的語言激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激勵學(xué)生為國為民的愛國情感，達(dá)到先聲奪人、先聲導(dǎo)人、先聲服人的教學(xué)效果。［1１］要營造教學(xué)互動的良好氛圍，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情，就要善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)語言藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，不斷地推動學(xué)生思維水平、理論水平向更高的層次發(fā)展。

五、教師隊(duì)伍的專業(yè)化

高校思想政治理論課教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的引路人。要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為高校思想政治理論課建設(shè)工作的重中之重，采取堅(jiān)決有力的政策措施，切實(shí)把這支隊(duì)伍建設(shè)好，使之成為一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。［1２］中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。思想政治理論課教師必須具有馬克思主義理論的學(xué)科背景，具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底。在新的時(shí)代條件下，大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，必須要在繼續(xù)解放思想，尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。思想政治理論課教師只要站在時(shí)代前列，自覺投身于新的實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，就能夠在教學(xué)中繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。

高校思想政治理論課教師勝任素質(zhì)和條件要求不同于一般的專業(yè)課教師，首先要熟練掌握馬克思主義理論，具備對馬克思主義“真學(xué)、真懂、真信、真情、真用”的理論品格；其次，思想政治理論課教師還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，具備高超的教學(xué)藝術(shù)。所以，高校要出臺必要的保障政策，提高思想政治理論課教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇，提升職業(yè)使命感和幸福感，使他們“愛教”、“愿教”；教育行政部門要繼續(xù)加大對思想政治理論課教師全方位、多層次的培訓(xùn)力度，提高教師的專業(yè)化水平，使他們真正做到“會教”、“善教”。在教師隊(duì)伍建設(shè)上，加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提高思想政治理論課教師的馬克思主義理論水平和自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。在教師隊(duì)伍建設(shè)上，既要提高教師地位，又要加強(qiáng)教師管理，嚴(yán)把政治關(guān)、業(yè)務(wù)關(guān)和師德關(guān)，努力建設(shè)一支“讓黨放心，讓學(xué)生滿意”的高校思想政治理論課教師隊(duì)伍。［1３］保障教師隊(duì)伍的專業(yè)化，使思想政治理論課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程。

參考文獻(xiàn)

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［責(zé)任編輯：龐達(dá)］