李曉飛

摘要教師在與學(xué)生平視的氛圍下，與學(xué)生平等交流的氣氛中更能有效的進行道德體驗，促進學(xué)生道德發(fā)展。本文旨在強調(diào)促進學(xué)生道德發(fā)展更應(yīng)通過平視、平等情景下的道德實踐系列來論證這一主題。

關(guān)鍵詞平視學(xué)生道德體驗道德發(fā)展

教師在與學(xué)生平視與平等交流的氣氛中更能有效地進行道德體驗，促進學(xué)生道德發(fā)展。這為生動豐富的道德體驗提供了鮮活的氛圍，學(xué)生通過積極的道德體驗從而內(nèi)化為自己的道德自覺行動，使教育的效果更加持久、富有生命的色彩。

例：學(xué)生某某上課回答問題十分積極，當有一道問題需要回答時，他一邊舉手，一邊激情高昂地沖著老師喊道：“老師，叫我，叫我，他們不會，他們笨，他們笨……”

解決方案：

方案一：不平視學(xué)生，師道尊嚴，老師會對他的這種行為加以呵斥，斥責他的不禮貌，出發(fā)點是對的，然而會深深地刺痛這位孩子的自尊心。

方案二：平視學(xué)生，教師要換位思考，褒其應(yīng)褒之處（因為他回答問題很積極），潤其該貶之處（不應(yīng)該有那樣的自我表現(xiàn)），這種教育效果會深深地打動該學(xué)生，使其揚長避短，然而問題有出現(xiàn)了：空洞的說教的教育效果能否長久呢？

方案三：在平視學(xué)生、與學(xué)生平等交流的氛圍下創(chuàng)設(shè)積極的道德體驗：針對以上情況筆者及時捕捉教育時機，利用班會創(chuàng)設(shè)了一次積極的道德體驗：題目為：尊重、歸屬、競爭。

1 班會主題確定的依據(jù)

（1）開學(xué)兩周來，學(xué)生的主體參與意識較強，特別是在學(xué)習上比較積極主動。然而一次數(shù)學(xué)課上，當老師讓一位同學(xué)上講臺寫題時，有些同學(xué)為了達到讓老師叫自己的目的，竟然說：老師，她不會，她笨，叫我。（2）在一次課堂分組討論后，老師讓一位同學(xué)站起來發(fā)表自己的看法時，下邊的同學(xué)也跟著說起來。這位同學(xué)一氣之下竟然坐下不說了。由此，應(yīng)該讓同學(xué)們學(xué)會相互尊重，并在尊重中尋求歸屬感，體會真正的競爭氛圍。

2 班會主題設(shè)計的理論依據(jù)

（1）尊重是品德發(fā)展的核心?！捌揭暯逃缕揭晫W(xué)生”強調(diào)學(xué)生積極的道德、情緒體驗下獲得到的感受和道德認知，從而轉(zhuǎn)化為積極得到的行動，這都必須從尊重作為人得到的面貌的基礎(chǔ)。（2）社會具有同一性是成長的根源；也是尊重的歸屬。（3）每個人既是獨立的個體，又是相互依賴的群體，這就要求每個人都要在尊重中“張揚個性”；同時，也有歸屬感。在此基礎(chǔ)上真正體會競爭的真諦。

3 班會記錄

（1）創(chuàng)設(shè)情景：（需求幫助的情景）：一張白紙，一架電子琴，一副七巧板，一道綜合競賽的計算題。讓同學(xué)根據(jù)自己的興趣（目的是為了獲得積極的情緒體驗）選擇這四樣中的一種分小組坐在一起，在規(guī)定的時間內(nèi)合作完成。（2）要求：選擇白紙的組為第一組，設(shè)計一張四幅主題為“尊重、歸屬、競爭”的漫畫；選擇電子琴的組為第二組，想出有以本班會為主題的歌曲；選擇計算題的組為第三組，共同討論完成競賽題目；選擇七巧板的為第四組，要求拼出五種圖形。（3）各組派代表出示作品并說出設(shè)計思路，要求其它組認真聆聽。在第三組代表講解時由事先安排好的四個同學(xué)故意大聲喧嘩，看同學(xué)的反映。（4）要求同學(xué)對其它組的設(shè)計思路和剛才的偶發(fā)事件發(fā)表看法。（5）要求奇數(shù)組互相對調(diào)完成對方的任務(wù)，偶數(shù)組互相對調(diào)完成對方的任務(wù)。結(jié)果時間大大超出原先規(guī)定的時間，而且?guī)缀鯚o創(chuàng)新，第四組幾乎完不成第二組的任務(wù)。（6）請第四組邀請第二組同學(xué)幫助演奏出周華健的《朋友》優(yōu)美歌曲，全班同學(xué)和老師齊唱。（7）學(xué)生討論總結(jié)。

4 收獲

（1）這次班會給了我們一次真正得到的體驗，強化了我們彼此間的平等協(xié)作，特別是尊重的意識，使我認識到只有互相尊重才會使事情成功變得順利。（2）每個人都有自己的特長，而其歸屬感要求我們共同完成相同的任務(wù)，我們每個人生活在同一個社會上，所以，都具有同一性。這個完成的過程真的需要相互尊重，這也是對自己的尊重。（3）真正認識到“尺有所短，寸有所長”，尊重每一位同學(xué)，因為他們也是那么的出色。平等的與他們相處，一起合作，從而促使班級形成良好的班集體，并促使班集體共同進步。（4）班集體是我們的歸屬。在這個班集體中，唯有我們彼此尊重，才會在競爭的氛圍中有不斷的發(fā)展。

5 會后跟蹤

（1）學(xué)生間助人為樂行為增多，班級自發(fā)組織互幫小組。（2）班級集體榮譽感增強，每周學(xué)校量化考核成績較班會前有明顯進步。（3）班級每個同學(xué)都找到了自己的競爭對手和合作目標。

方案三的教育效果是從心感知，心心交流，由心內(nèi)化，從心行動，這樣得到的體驗符合哲學(xué)實踐—認識—再實踐—再認識的認識論觀點，克服了孩子的某些生理、心理的特點，如：很難考慮別人的感受，其精神全部集中在自己當下的需要和興趣上，對任何事情只考慮一方面——他們自己的那方面。因為孩子的心理換位思考的能力還欠缺，無以想象別人會有什么想法，有時典型表現(xiàn)為“自我中心主義”，這也是孩子成長中的一個必然過程。單純地試圖去改變孩子的行為并教育他們遵守規(guī)則這樣的教育的確有時感到很棘手，而在平視學(xué)生的氛圍中將心比心，通過積極得到的體驗從“源頭”抓起，從心深化、用心改善，培養(yǎng)孩子良好的行為，這樣的教育也是在耐心和寬容中讓孩子經(jīng)歷慢慢考慮他人的感受和見解，孩子終究會變得越來越懂事?？梢娺@種教育才是真正根本的教育。

根據(jù)唯物辯證法原理，道德體驗是道德認識的發(fā)展過程，體現(xiàn)了感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一，成為了從感性認識到理性認識飛躍的依據(jù)。學(xué)生通過切合自身實際的道德體驗，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，從而達到對事物本質(zhì)的認識，在此過程中，道德體驗從某方面講是作為非理性因素貫穿活動的整個過程中。創(chuàng)設(shè)積極的道德體驗自然對人的認識過程是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是其推動力。在教師指導(dǎo)下的積極的道德體驗又克服了非理性因素的積極作用，真正認識，真正內(nèi)化。因此，在平視學(xué)生的氛圍中捕捉好教育過程的每一個最佳時機，對于教育者來說，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生道德體驗的整個過程，達到預(yù)期的目標是何等重要！

創(chuàng)設(shè)道德體驗過程應(yīng)該多強調(diào)共性，比如近期全班共同或大多數(shù)具備的一些道德認識，或欠缺的道德觀念，這些可以采用周記、日記、心里話等形式進行了解，這自然又離不開平視學(xué)生的教育理念，唯有如此，學(xué)生才會給你講心里話，說真實事情。

平視學(xué)生，注重學(xué)生道德體驗，積極創(chuàng)設(shè)道德體驗活動，及時捕捉教育契機，全面促進學(xué)生道德發(fā)展、做大寫的人。這正是我們所追求的最根本的教育效果。學(xué)生的道德體驗蘊涵在整個教育過程中，需要我們每一位教育工作者適時、適事地利用好，創(chuàng)設(shè)好，用敏銳的眼光引領(lǐng)教育的最優(yōu)進程。