趙永峰

（四川外語學院 英語學院，重慶 400031）

1.引言

體驗哲學（Lakoff&Johnson，1999）認為，人類的體驗是形成各種范疇和概念的基礎(chǔ)，人往往把自己的身體作為認識其他事物的出發(fā)點，以此來衡量和理解周圍的事物。“手”是人類進行生產(chǎn)勞動乃至認知加工的主要器官，在人類在認知世界的過程中，它被賦予了豐富的內(nèi)涵。據(jù)《新華字典》中“手”有6個義項；《現(xiàn)代漢語詞典》（1999年修訂版）中“手”有7個義項；《古今漢語常用字字典》（2002年版）中“ 手 ” 有 10 個 義 項 ；Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary（tenth edition）中hand有12個義項；Oxford A dvanced Learner’s Dictionary （fifth edition）中 hand有10個義項；據(jù)以上兩本英文字典，hand的短語有108個之多；據(jù)筆者自己收集的語料，漢語中有“手”字的成語有318個之多。這些數(shù)字說明“手”的用法之多樣和意義之豐富，但是從中也可以看出各個字典收集到的“手”的義項不盡相同，給讀者的感覺有些零亂。

據(jù)筆者所收集到的文獻，關(guān)于“手”的研究，大多數(shù)是從義項本身出發(fā)，探討“手”的各個義項之間的關(guān)系，例如，高明樂和朱文俊（2005）對漢語“手”和英語“hand”的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移進行的比較研究。需要說明的是，這些研究沒有深入探討人類為什么賦予了“手”如此豐富的意義，并未探析這些表達之后的認知理據(jù)以及人們在認知“手”時所使用的認知策略。

王寅（2006，2007）指出，人類在對現(xiàn)實世界進行互動體驗的基礎(chǔ)上經(jīng)過認知加工逐步形成了范疇、概念和意義，此時再用語言符號將其固定下來就形成了語言。語言是人類經(jīng)過互動體驗和認知加工的產(chǎn)物，承載了人類認知加工信息，通過分析語言可以揭示人類的認知規(guī)律。據(jù)此，對英漢語中“手”的各種表達進行分析可以揭示人類認知相關(guān)概念時所使用的認知策略，進而探尋其背后的認知規(guī)律。本文以英語中hand和漢語中“手”的表達為語料，以Tyler&Evans（2003）的多義網(wǎng)絡(luò)理論為理論框架，研究“手”的意義系統(tǒng)，探尋英漢語所承載的關(guān)于“手”的認知信息，探析他們的認知理據(jù)，揭示相關(guān)的認知策略。

2.Tyler&Evans 的多義網(wǎng)絡(luò)理論

Tyler&Evans（2003）認為，人類的知識是主客互動加工的結(jié)果，意義的發(fā)展是以人類的體驗為基礎(chǔ)的。雖然我們所感知的客觀世界獨立于人的意識之外，但我們對它的理解分析完全取決于人類的心理、神經(jīng)系統(tǒng)以及我們與這個世界的互動方式，因此，意義是我們建構(gòu)的結(jié)果，從根本上說意義是概念性的。因此，語言本身不直接反映外部客觀世界，在語言和客觀世界之間存在著一個中間層次“認知”，兩者是通過人類的概念系統(tǒng)聯(lián)系在一起的；概念系統(tǒng)是人類與自身賴以生存的外部物理世界進行交流與互動的結(jié)果。這說明，在人類認知的過程中，體驗發(fā)揮了重要作用。各種概念來自于人類本能的認知加工和抽象推理，具有互動性和主體間性。因此，文字不是對現(xiàn)實世界的直接拷貝，而是人類體驗的結(jié)果，語言反映了人類認識世界的方式和過程。

Tyler&Evans（2003）論證了一個詞可以用于不同認知域，同時被賦予不同的意義，但是不同義項不是孤立存在而是互相聯(lián)系，形成一個“以典型意義為中心，多點連接向外擴展”的輻射型語義網(wǎng)絡(luò)，在這個網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)中，人類的基本認知方式（例如，隱喻和轉(zhuǎn)喻）發(fā)揮著關(guān)鍵作用。Tyler&Evans的模式充分體現(xiàn)了“家族相似性范疇”或“輻射范疇”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點，從而表明詞義的擴展是一個系統(tǒng)的、有理據(jù)的過程，詞庫結(jié)構(gòu)是非任意性的，多義詞的各義項之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。下面我們探析“手”的各個義項。

3.“手”的意義網(wǎng)絡(luò)

Tyler和 Evans（2003）指出，判斷詞匯基本義首先要遵守兩個基本原則：是否為最早被證明的意義；是否在語義網(wǎng)中居主導地位。下面我們運用這兩個原則確定“手”的基本義項。

據(jù)蕭啟宏 （2004）之觀點，“手音通首，道器匹配”。手字讀shǒu，是為了與首字通音。因為手的一切活動都是頭腦思維的反映。大腦想什么動作，手便能反映出來。通過手的動作，可以看到大腦在想什么。首與手是相通的，所謂心靈手巧是也。是故手字授音以首。據(jù)《古今漢語常用字字典》，手的寫法有、 等，它是一個象形字，指人的上肢的前端部分，由手掌和手指組成?？梢钥闯?，這些書寫形式雖字形有異，但都是大拇指在內(nèi)的拳頭側(cè)面之形，外部筆畫表示手掌和四指組成的形狀，內(nèi)部筆畫表示在內(nèi)的大拇指，是拳頭的象形，所以說，這些書寫形式雖然各異，但是他們抽象出了關(guān)于手的一些共同屬性。也就是說，這些書寫形式承載了中華先民的一個基本認識：手的書寫來自于對現(xiàn)實生活中“手”的概括和抽象，他們有兩個基本元素“手指”和“手掌”?！墩f文·手部》指出，“手，拳也。象形?！北玖x為腕以下的指掌部分。

據(jù)英語詞源學考證，英語中的“hand”來自于古高地日爾曼語 hant，指身體用來抓東西的部分。因此可以推知，漢語中的“手”和英語中的“hand”在最初都是指：人體的一個器官。

隨著人類認識的發(fā)展，“手”的意義得到了擴展和豐富。根據(jù)體驗哲學和認知語言學之觀點，隱喻和轉(zhuǎn)喻作為人類認知世界的基本方式，在概念化和意義建構(gòu)中發(fā)揮著重要的作用。因此，“手”的意義發(fā)展和人們對手的意義建構(gòu)是隱喻化和轉(zhuǎn)喻化的過程?！笆帧钡脑家饬x作為始源域向目標域（具有體驗的相似性或相關(guān)性）進行投射。人類用這種基本的認知方式，在生產(chǎn)勞動中對“手”的意義進行了拓展。據(jù)筆者所收集的資料，英漢語中“手”的拓展義項有異有同，詳情見表1：

表1 英漢語中“手”的拓展義對照表

注：帶*的義項是指在古代漢語中的義項，現(xiàn)代漢語已經(jīng)不再使用該義項。

因此可以說，根據(jù)Tyler&Evans（2003）的標準可以確定，“手”在英漢語中的基本義項（原型意義）是：人體上肢前端能拿東西的部分?！笆帧钡钠渌x項是在原型義的基礎(chǔ)上，人類在生產(chǎn)勞動中不斷拓展的結(jié)果。

上文已經(jīng)論證，“手”的意義是基于人類的體驗，在認知加工過程中由人類建構(gòu)的結(jié)果，所以要解釋“手”的意義系統(tǒng)就要探求人類是如何認知“手”的，從這個意義上來說，認知方式及認知維度是“手”的意義系統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展的原始動力，也是意義建構(gòu)的動機。認知世界時的策略決定了意義的結(jié)構(gòu)，這是人類意義建構(gòu)過程的體驗基礎(chǔ)。因此，“手”的各個義項是人類的認知策略和認知維度使然。下面從五個方面論述人們在認知“手”的時候所采用的認知策略和維度。

4.“手”的認知策略和維度

人類由近及遠、由實體到非實體、由簡單到復雜、由具體到抽象的認知規(guī)律決定著人體及其器官是人類認知的首要選擇對象，并且努力使得我們的人體器官和周圍的認知對象發(fā)生聯(lián)系，找到關(guān)聯(lián)和相同點。這也是我們認識世界的一種基本和經(jīng)濟有效的方式。據(jù)我們所收集到的語料，下面分五個板塊對此進行論證，這五個板塊也是人類認知手所采用的維度，這些認知維度反映了人類認知“手”的時候所采用的策略，這也是“手”的意義得到不斷拓展理據(jù)和原動力。

4.1 實體之手

實體的“手”成為人類認知世界的一個參照點和基石，也是意義拓展的基礎(chǔ)，它具備一個物體所擁有的基本特征：尺寸大小、高度、顏色、數(shù)量、新舊。也就是說，人類將“手”作為一個實體來認知。

4.1.1 大小

任何物體都有質(zhì)量和尺寸大小。牛頓第二定律證明質(zhì)量是物體慣性大小的量度。因此，手作為一個實體，也有質(zhì)量和尺寸大小，在現(xiàn)實生活中，質(zhì)量大的手比質(zhì)量小的手在運動時具有更大的慣性，大手比小手可以抓住更多的東西。我們可以從英漢語的表達中佐證這一認識，例如，在英語中有g(shù)ive/get somebody a big hand（鼓掌、拍手喝彩）、have a big hand（傲慢、自負）、have long hands（很有權(quán)利和勢力）等表達，在漢語中有大手大腳、大手筆、小手小腳等表達。

4.1.2 高度

作為實體的“手”，被認為有高低之別。漢語中有眼高手低、手高眼低、高手、低手等表達；英語中有with a high hand（傲慢、專橫、壓倒、采用高壓手段，例：All of the barbarous conquerors have been apt to carry matters with a high hand.）等表達①據(jù)英國國家語料庫 （British National Corpus），英語沒有l(wèi)ow hand這一表達。。 這些表達凸現(xiàn)了“手”的高低維度，這種凸現(xiàn)是基于人們的身體體驗為基礎(chǔ)，例如，我們的眼睛確定目標，用“手”達到目標，有時目標太高或者太低，“手”就無法觸及目標，因此就有“眼高手低”或者“眼低手高”等表達。作為一個成語，“眼高手低”的意義通過隱喻拓展，指做事的能力強而辨識能力低，也指自己的企求高而眼界很低，比喻貪得而不識貨。另外，在人類的認識中，質(zhì)量高指好，質(zhì)量低指差，漢語中用高手指某一領(lǐng)域中有能力的人，低手則相反。

4.1.3 顏色

我們平常所看到的物體顏色（除了透明的物體之外），大部分屬于反射色，也就是說，物體反射什么波段的光就會顯示什么波段的顏色，這與構(gòu)成該物體的物質(zhì)的物理性質(zhì)有關(guān)，顏色是物質(zhì)的基本性質(zhì)之一。因此，在認知“手”的時候要關(guān)涉“手”的顏色。在英漢語中，有些短語涉及到了“手”的顏色，用來表達不同的意思，例如，漢語中的幕后黑手、心狠手黑、白手起家、白手成家、白手興家、赤手起家、赤手空拳等表達，英語中則有black hand（黑手黨、黑暗之手）、white hand（不做體力活的人）、green hand（生手，沒有經(jīng)驗的人）等表達。英漢語中黑一般喻指不好的事物，因此，漢語中黑手意思是“暗中搞陰謀活動的勢力或人”；英語中black hand指黑手黨或者從事詐騙恐嚇等活動的秘密團體?！俺嗍帧敝缚罩p手，因為赤色被認為是手的本色，所以指沒有拿任何東西的手；“白手起家”指在物質(zhì)條件很差的條件下創(chuàng)辦事業(yè)，“白手”指沒有任何物質(zhì)基礎(chǔ)或者創(chuàng)業(yè)資本。

4.1.4 數(shù)量

作為實體的“手”，人們可以對此進行計數(shù)，因此，在漢語中“手”可以用數(shù)字來修飾，例如，露一手、留一手、第一手資料、七手八腳、一手遮天等表達，英語 中 則 有 first hand、 second hand、 single-hand、all hands、a handful of、on the one hand … on the other hand等表達。漢語中“一手遮天”本義指，一只手將天遮住，喻指倚仗權(quán)勢，玩弄手段，瞞上欺下。漢語中“（第）一手”和“（第）二手”和英語中“first hand”和“second hand”都可以指順序；而漢語中“二把手”可以指“助理”，但是“second hand”在英語中指“用過了的、舊的”。筆者收集到的語料顯示，“手”在英漢語中多和一、二搭配使用。

4.1.5 新舊

正如我們可以對任何一個事物進行新舊描述一樣，實體的“手”也可以用新舊來表達，例如漢語中“老手”和英語中old hand都指“某一專門職業(yè)、或者領(lǐng)域內(nèi)，由于多年供職而經(jīng)驗豐富者”；“新手”則表達相反的意思。英語中old hand指能手、行家，例如an old hand at fund-raising。需要指出的是，在認知新舊之手的時候，英漢語的表達是不同的，例如，英語中常用green hand表達新手而非new hand。

4.2 工具之手

工具是指工作時所需用的器具?！笆帧睙o疑是人類認知世界的一個重要器具，正是通過“手”的運用，人類才能接觸和改造外部世界，例如，漢語中有手絹、手冊、手電筒、手槍、手榴彈等表達；英語中有handbag、handball、handbook、handgun等表達。

人們認為“手”是認知世界的一個基本工具，通過“手”可以達到、完成或促成某一事物，也就認為“手”不僅僅是工具還是手段。例如，漢語中的不擇手段、鐵腕手段等表達，英語中的Death occurred by his own hand（他結(jié)束了自己的性命）和die by one’s own hand（自殺）、heavy hand （嚴酷的手腕、高壓手段或者指大麻煩、大傷腦筋的事）、by/with the strong hand（壓服；強壓；用強硬手段）、carry （it/matter/things）with a high hand（傲慢，專橫；壓倒；采用高壓手段）等表達。

我們同時發(fā)現(xiàn)，“手”作為人類從事各種勞動的一個基本器官，被賦予工具之義，它的意義被拓展為動詞，指用手拿、拿著，例如“人手一冊”和“一日使史更敝衣，草屨，背筐，手長镵，為除不清潔者”中的手；“手”還用來指用手擊殺之義，例如，“管夷吾寡人之讎也，愿得之而親加手焉”中的“手”。

4.3 容器之手

Lakoff&Johnson（1980）指出，人們將容器圖式用于構(gòu)建對世界的其他經(jīng)驗，把其他非容器的事物、狀態(tài)等也看作是容器，并依此來認知。我們用手拿東西或者處理事情，都要將手張開，因此，人類在認知的時候把“手”作為一個容器來認知。例如，英語中就有open our hands等表達，這來自于人們的認識：手是容器。 所以，手可以用 open、close、full、empty 等修飾。漢語中有以下表達，入手、出手、手里、空手而歸、滿手泥巴、手無寸鐵、該出手時就出手等表達；英語中有以下表達：empty-handed、in hand、at hand、hand in hand、out of hand、eat out of one’s hand、be hand in glove、take one’s life in one’s hands、put one’s hand in one’s pocket等表達。

另外，如果我們將某物裝入容器，意思是掌握或者控制了某物，基于這一體驗，英漢語中“手”還用來表達掌控之義，漢語中有手里、手中、手底下等表達，英語中有 in hand、bird in the hand、out of hand、off hands等表達。

4.4 方向之手

日常生活中，如果有人問路，我們通常會用手來指方向。基于這一認識，“手”被用來指各種方向，主要有以下幾種方向：

4.4.1 上下

上下這一空間關(guān)系是人類生活中一個重要關(guān)系，它對于人類的范疇化和概念化發(fā)揮著重要的作用。作為意義的隱喻化，英語中有on hand，hand down，hands up等表達；漢語中有以下表達：手下留情、下手、上手、手上等表達。

4.4.2 前后

前后關(guān)系也是一個基本的空間關(guān)系，在關(guān)于手的表達中，也有體現(xiàn)。漢語中有“后手”（有四種意思：舊時指接替的人、舊時指接受票據(jù)的人、下棋時被動的形勢、后路）和“留后手”（做好另外的打算或者準備）等表達；英語中有beforehand（提前做某事）和behind hand（推后做事）等表達。

4.4.3 左右

人類進一步對空間關(guān)系進行范疇化，就有了左右關(guān)系。漢語中有左手、左撇子、右手等表達；英語中有 left-hand、left-handed、right hand、right-handed 等表達，需要指出的是，left-handed在英語中不僅僅指左撇子的、用左手的、向左旋轉(zhuǎn)的，還指笨拙、不靈活的意思；right-hand man指有能力的人。在漢語中，“左右手”指得力的助手，在英語中沒有這個義項。

4.4.4 中心——邊緣

人類的體驗會形成 “中心—邊緣”這一空間關(guān)系，漢語中有“手心”（手掌的中心部分、比喻所控制的范圍，例如，孫悟空再神通廣大，也逃不出如來佛的手心）、“手背”（手掌的反面）、“手邊”（指身邊，例如，那些材料就放在我的手邊）等表達。而英語中這種關(guān)系不常見，筆者沒有找到相應(yīng)的語料。

4.5 運動之手

“手”作為一個最為靈活的人體器官，基于這一認識，我們的概念中“手”是可以運動的。漢語中有這樣的表達：舉手投足、拍手稱快、唾手可得、手舞足蹈、搓手頓足、拱手、握手、伸手、轉(zhuǎn)手、插手、擺手、抖手。同樣，英語中在這方面也有豐富的表達：wash ones hands（洗手不干，不再管；拒絕卷入，例如 ，He washed his hands of the whole affair）；lift（up） the hand（舉手宣誓；祈禱、祈求；努力、著手）；hold up one’s hands（舉手表示贊成或能回答問題，例如，The pupil held up his hand to ask the teacher a question；舉手投降，例如，When I arrested him,he held up his hands at once）；change hands （轉(zhuǎn)手，例如，It changed hands eleven times in eleven years）；lay a hand on（得到、獲得，例如，Where can I lay my hands on a good second-hand car?指為了懲罰而逮?。?；shake one’s hand（伸手與某人握手，例如，She gave him her hand and wished him a good journey.或者指答應(yīng)與某人結(jié)婚，例如，I have given Tom my hand）；try ones hand at something （試著做）， 試身手， 例如，I tried my hand at car repair but couldn’t get the hang of it）。另外，速度是運動的一個重要特征，基于手的運動，在英漢成語中就有下列表達：a fast hand、a slow hand、眼疾手快、眼明手快、慢手慢腳等表達。

從以上可以得出：人類是在實踐體驗中通過五個維度來認知“手”的，這也是人類認知“手”所采用的認知策略，在這個認知過程中，人類使“手”的語言表達變得豐富多彩，意義得到不斷拓展，從而構(gòu)織了“手”的意義網(wǎng)絡(luò)。表2是對這五個認知策略的小結(jié)。

表2 “手”的認知策略例示表

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5.結(jié)語

總而言之，人們在認知世界的過程中，“手”發(fā)揮了重要作用，而且人們是將“手”作為一個認知工具，通過隱喻等認知機制來認識世界，在這個認知過程中構(gòu)建了“手”的意義網(wǎng)絡(luò)。本研究從實體之手、工具之手、容器之手、方向之手、運動之手五個方面對“手”的意義網(wǎng)絡(luò)進行了探究，進一步揭示了：人類概念系統(tǒng)不再被一系列的充要條件所規(guī)定和限制，而是基于實踐體驗，以某一基本意義為基礎(chǔ)，通過隱喻、換喻等基本認知方式擴展而構(gòu)建的語義網(wǎng)絡(luò)或語義連續(xù)體。本研究也發(fā)現(xiàn)英漢語中“手”的原型意義是相同的：用來抓東西的器官。隨著人類認知世界的發(fā)展，“手”和hand的詞匯概念也相應(yīng)地豐富了起來，但是由于兩個民族的地理、社會文化等差異，“手”和hand的意義系統(tǒng)在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了差異。

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