1.引言

幽默在人類交際中起著極為重要的作用，長期以來，學(xué)界對幽默的研究在美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等各領(lǐng)域都有所突破。關(guān)于幽默的本質(zhì)及其產(chǎn)生機(jī)制，優(yōu)越論（Superiority Theory）認(rèn)為發(fā)話者借嘲笑、蔑視別人或事物來顯示自己的優(yōu)越，包括那些基于怨恨、敵視、嘲笑、攻擊、蔑視和優(yōu)越的幽默理論；緩解論（Relief Theory）認(rèn)為笑是對社會(huì)約束所產(chǎn)生的生理和心理的一種釋放，人們通過幽默來釋放自己的感情；而不和諧論（Incongruity Theory）則認(rèn)為笑是一種不和諧的表現(xiàn)，即某一事物、思想和社會(huì)現(xiàn)象與常規(guī)不同，出乎意料或不合邏輯。我國學(xué)者林語堂在20世紀(jì)初首次將英語“humor”譯為“幽默”，并從主體的角度強(qiáng)調(diào)幽默“是一種人生觀，一種對人生的批評”。（林語堂，1932）可見，幽默是一個(gè)廣泛而又復(fù)雜的概念，正如Morreall所說，“理解幽默是一段探索人性的漫長歷程”。（Morreall, 1983）

隨著語言學(xué)的興起和發(fā)展，許多語言學(xué)家基于語義學(xué)、修辭學(xué)、文體學(xué)、語用學(xué)等對話語幽默進(jìn)行研究，取得了一定的成果。例如，Raskin在語義學(xué)范疇內(nèi)提出“幽默語義腳本理論”（Semantic Script Theory of Humor, SSTH）和“普通言語幽默理論”（General Theory of Verbal Humor, GTVH）。然而，任何人類語言都是一定語境的產(chǎn)物，對話語幽默的分析也離不開語境。“語境決定了發(fā)話者對語言的使用及受話者對語言的理解”（戴煒棟、何兆熊，2002），交際的過程實(shí)際上是在語境中傳遞并理解意義的過程，因而話語幽默也必須在語境中產(chǎn)生和理解。一方面，當(dāng)語言與語境發(fā)生沖突，幽默在不協(xié)調(diào)的語境（an incongruous context）中產(chǎn)生；另一方面，受話者基于語境中共有的知識（mutual knowledge or common ground）體會(huì)發(fā)話者的意圖，幽默在共知的語境（a shared context）中得以實(shí)現(xiàn)。

因此，本文將基于Halliday關(guān)于情景語境的思想，著重分析語境對話語幽默產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的作用，旨在對語境中的話語幽默進(jìn)行更全面的探索。同時(shí)指出，多元文化（multiculturalism）的發(fā)展促進(jìn)了不同語言變體的偏離與融合，為語言使用提供了共知的語境，多元文化語境中的話語幽默值得關(guān)注。

2.韓禮德的語境思想

Halliday是系統(tǒng)功能學(xué)派的代表，其語境思想可追溯至倫敦學(xué)派Malinowski和Firth對情景語境的研究，三者為情景語境理論的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

英國人類學(xué)家Malinowski首先將語境的研究和語言的研究相結(jié)合，并在“英國語境主義”（British Contextualism）基礎(chǔ)之上提出“情景語境”（context of situation）和“文化 語 境”（context of culture）。Firth進(jìn)一步發(fā)展了Malinowski“情景語境”的思想，并對情景語境做出如下分類：（Firth, 1957）

A.參與者的有關(guān)特征：人物、個(gè)性

a.參與者的言語行為

b.參與者的非言語行為

B.有關(guān)事物

C.言語行為的效果

Halliday認(rèn)為，語言作為意義潛勢系統(tǒng)，是一種有規(guī)律的資源，用來說明語境中的意義。（胡壯麟等，2005）他在理論上首先指出：“任何語篇都是在一定語境下作用的，從中可以抽象出若干與描寫分析有關(guān)的某些特征?！保ê鷫痒氲?，2005）繼Malinnowski和Firth關(guān)于情景語境的觀點(diǎn)，Halliday對“語域”（register）這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并進(jìn)一步提出了情景語境中區(qū)分語域的語境因素。

1964年，Halliday在《 語 言科學(xué)與語言教學(xué)》（The Linguistic Science and Language）一書中將語域定義為“由用途區(qū)分的語言變體”。（Halliday, 1964）在1976年出版的《英語的銜接》（Cohesion in English）一書中，Halliday認(rèn)為“特定的語場、語旨、語式組成了情景特征的構(gòu)型，而與這些情景特征相關(guān)的語言特征就是語域”。（Halliday &Hasan, 2001）在1978年出版的《作為社會(huì)符號的語言》（Language as Social Semiotic）一書中，Halliday修正了對語域的看法，把語域看作是“和某一情景類型相聯(lián)系的意義構(gòu)型”。（Halliday, 2001）由此可見，不同語域之間的區(qū)別不僅是形式上的區(qū)別，即詞匯和語法的區(qū)別，更是意義上的區(qū)別。1985年，在《語言，語境和語篇》（Language, Context and Text）一書中，Halliday進(jìn)一步明確指出，“語域是與包含語場、語旨、語式的情景構(gòu)型相關(guān)的意義構(gòu)型”。（Halliday & Hasan,1985）總體來說，語境因素決定語言特征，人們在不同的語境中使用不同的語言；情景因素的改變會(huì)引起語言的變異，產(chǎn)生不同類型的語域，語域的差異導(dǎo)致詞匯和語法方面的不同選擇。

Halliday認(rèn)為，決定語域的語境因素有三種類型，一是發(fā)生了什么，二是誰在參與交際，三是語言起什么樣的作用。（Halliday, 2001）因此，他將語境因素歸納為三個(gè)組成部分：語場（field）、語旨（tenor）和語式（mode）。語場是指在交際過程中實(shí)際發(fā)生的事，以及交際參與者所從事的活動(dòng)，包括談話主題（subject matter）、場地 (setting)等。（Halliday & Hasan, 2001） 根據(jù)語場的不同，可產(chǎn)生屬于不同學(xué)科或領(lǐng)域的語域，大體上可分為技術(shù)性的（technical），如科研報(bào)告，以及非技術(shù)性的（non-technical），如日常會(huì)話。語旨是指誰是交際的參與者，以及參與者之間的角色關(guān)系。這種角色關(guān)系既包括永久的和臨時(shí)的社會(huì)角色關(guān)系，如教師和學(xué)生，也包括在情景中的角色關(guān)系，如說話者和聽話 者。（Halliday & Hasan, 2001）語旨的不同主要導(dǎo)致語言正式程度的差異。Martin Joos依據(jù)正式程度將語言分為刻板體（frozen）、正式體（formal）、詢議體（consultative）、隨便體（casual）和親密體（intimate）五個(gè)等級。（Martin Joos, 1967）語式是指語篇在交際中的功能，這既包括語言交際所選擇的渠道（channel）或媒介(medium)，如說還是寫，是即席的還是有準(zhǔn)備的，還包括修辭方式，如敘述、勸說、說教、寒暄之類。（Halliday & Hasan, 2001）

由此可見，情景語境包括語場、語旨和語式三個(gè)變量。語場主要決定了語篇的內(nèi)容，語旨主要決定了語篇的語氣，而語式主要決定了語篇的組織。（Halliday, 2001）三者之間相互依存、相互關(guān)聯(lián)，共同決定了語篇的形式和意義，即語域。

3.話語幽默在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生

語境是語言使用的環(huán)境，任何語言都是一定語境的產(chǎn)物，語言的使用也要與一定的語境相適應(yīng)。然而，當(dāng)語言與語境發(fā)生沖突，語言與語境之間的矛盾使得語境相對于語言變得不協(xié)調(diào)，人們的心理預(yù)期受到破壞（defeated expectancy），從而產(chǎn)生特殊的語用效果，如幽默。根據(jù)Halliday的語域理論，在語言交際過程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)語域轉(zhuǎn)換（register switching）、語域混合（register mixing） 和 語 域 借 用（register borrowing）。（胡壯麟等，2005）這些語域偏離現(xiàn)象使話語幽默在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生。

3.1 語域偏離

Leech在《英詩學(xué)習(xí)指南》（A Linguistic Guide to English Poetry）一書中探討了語言中的偏離現(xiàn)象，提出了“語域偏離”的概念。他著重討論了詩歌中的語域偏離現(xiàn)象，認(rèn)為“語域借用總是伴隨著語域混合，即在同一語篇中使用具有不同語域特征的語言?！保↙eech, 2001）顯然，在大多數(shù)情況下，人們將語域偏離作為一種特殊的語言交際策略，從而在某一特定的環(huán)境中達(dá)到某種特定的目的。這是交際者在特定的語境中為了突出地實(shí)現(xiàn)某種交際功能而對其相應(yīng)的語域的典型特征所作的暫時(shí)的、故意的違背。（白愛紅，2001）因此，語域偏離是對標(biāo)準(zhǔn)的刻意違背，是創(chuàng)造性地使用語言的過程。一味地追求和諧一致勢必會(huì)使語言陷入索然無味之中，而恰當(dāng)?shù)膶︻A(yù)期模式的偏離則會(huì)產(chǎn)生不同凡響的效果。正如Halliday所說：“話語幽默通常依附于不恰當(dāng)?shù)倪x擇和故意使用不恰當(dāng)?shù)恼Z域”。（Halliday, 1964）

3.2 分析

如前所述，交際中的語域偏離，使交際者感受到語言與語境的沖突和對立，使語境中的情景因素，即語場、語旨和語式相對于語言變得不協(xié)調(diào)。因此，話語幽默通過語域偏離在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生，語域偏離作為一種交際策略廣泛用于幽默語言中。

3.2.1 語場的不協(xié)調(diào)

語場是指在交際過程中實(shí)際發(fā)生的事，以及交際參與者所從事的活動(dòng)，包括談話主題、場地等。當(dāng)交際者使用的語言與談話主題或場地不相符時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致語場的不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生幽默。

(1) 邢玉森：別難受了，你也去吃野味吧。

佟湘玉：額不去，野味吃多了容易得病。

邢玉森：得??？

佟湘玉：（普通話）經(jīng)科學(xué)研究證明，野生動(dòng)物的營養(yǎng)元素與家畜家禽沒有什么區(qū)別，而且野生動(dòng)物大都沒有經(jīng)過衛(wèi)生的檢疫，食客在大飽口福的同時(shí)，很有可能感染上疾病。

邢玉森：病就病唄，咱有牛黃解毒片，清熱解毒消淤化痰，一般人我不告訴他。

(2)于大華：幫我，幫我透露透露，到底什么問題??？

姍姍：問題就是你。

于大華：你們家人都知道我的存在了？

姍姍：可不是，我媽媽把你這事往外一抖露，我們家就地震了。我姥姥用她的個(gè)人軟件把你分析了一下，結(jié)果是，你是一個(gè)即將侵入我們家族系統(tǒng)的超級大病毒。

于大華：這么嚴(yán)重??？

姍姍：還有，她們不讓我在場，但我在門縫里聽得一清二楚。我姥姥的意思是讓我媽媽立刻把你刪除。

(3) 青楚：身份證，戶口本，照片我全都帶著，你是不是愿意現(xiàn)在立刻馬上跟我結(jié)婚？這是我第三次向你求婚，你有權(quán)回答是或保持沉默，除此之外，沒有其他權(quán)力。任何一句表示異議的話，都會(huì)成為日后清算的呈堂證供。

周晉：我放棄所有權(quán)利，沒有任何異議。是！

(4) Sheldon：Would it be possible for you to do this a little more quietly?

Penny：I can't get the damn key out.

Sheldon：Well, it's not surprising-- that Baldwin lock on your door uses traditional edgemounted cylinders, whereas the key for your Volkswagen uses a center cylinder system.

……

Penny：Why? I'll tell you why-- because today I had an audition.It took me two hours to get there,I waited an hour for my turn, and before I could even start they told me I looked too Midwest for the part.Too Midwest--what the hell does that even mean?

Sheldon：Well, the American Midwest was mostly settled by Scandinavian and Germanic people.They have a characteristic facial bone structure...

例（1）選自情景喜劇《武林外傳》。就語場而言，該段對話所發(fā)生的時(shí)間是明朝，地點(diǎn)是同?？蜅＃浑H雙方在進(jìn)行日常對話，且談?wù)撝黝}也與日常生活息息相關(guān)。然而，交際者突破了時(shí)間和空間的限制，新聞播報(bào)式的標(biāo)準(zhǔn)普通話和著名的廣告詞與既定的場景極不相符，令人啼笑皆非。例（2）選自電視劇《玫瑰刺》。同樣，交際雙方在進(jìn)行日常對話，交談的內(nèi)容是姍姍家人對于大華的態(tài)度。姍姍為了說明姥姥對其的厭惡，使用了“軟件分析”、“侵入系統(tǒng)”、“病毒”、“刪除”等計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語。這些術(shù)語是固定的、技術(shù)性的，僅用于與專業(yè)相關(guān)的場景；將其用于日常生活，一種強(qiáng)烈的不協(xié)調(diào)感便油然而生。例（3）選自電視劇《我的青春誰做主》，是一段求婚的話語，而交際者卻使用了典型的法律術(shù)語，例如，“你有權(quán)保持沉默”、“成為呈堂證供”經(jīng)常用于法庭宣判。由于求婚與法庭宣判是完全不同的社會(huì)行為，因而幽默在語言與語場的矛盾中產(chǎn)生。例（4）選自美國情景喜劇《生活大爆炸》。（The Big Bang Theory）在該場景中，Penny遭遇了一連串不幸的事并向Sheldon訴苦，然而，Sheldon卻從專業(yè)的角度評論鎖的齒輪及人種問題，這與談話主題不相符，至少不是Penny所期待的?！癳dge-mounted cylinders” 和“a center cylinder system”屬于機(jī)械用語，而“facial bone structure”屬于人類學(xué)用語，語場的不協(xié)調(diào)使人發(fā)笑。

3.2.2 語旨的不協(xié)調(diào)

語旨是指誰是交際的參與者，以及參與者之間的角色關(guān)系。在交際中，交際的參與者根據(jù)彼此間的角色關(guān)系進(jìn)行交際；如果使用的語言違反了固有的角色關(guān)系，則會(huì)導(dǎo)致語旨的不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生幽默。

(5)西門：葉城主，你的劍呢？

葉城主：劍在心中，你的劍呢？

西門：殺你，還用不著使劍！

葉城主：你好大的口氣。

西門：口氣大，是因?yàn)樯匣鹆耍例l發(fā)炎。

葉城主：你可以試試這個(gè)，靜慈庵枇杷蜜煉養(yǎng)生糖……

西門：你也可以試試這個(gè)，賤人堂速效救心丸……

(6)Chandler: Okay, bye, champ.Now, I know there’s gonna be a lot of babes in San Diego, but remember, there’s a lot to learn.

例（5）選自電影《大笑江湖》。西門與葉城主的比武是武林英雄之間一決雌雄的對決。他們的關(guān)系是敵對的，甚至是不共戴天的。然而，隨著交際的進(jìn)行，二者通過對話實(shí)現(xiàn)了角色的自我消解。西門與葉城主武林英雄的角色身份轉(zhuǎn)化為廣告代言人，它們之間的恩怨似乎也不復(fù)存在。這種角色關(guān)系的逆轉(zhuǎn)令人捧腹。例（6）選自美國情景喜劇《老友記》（Friends）， 是 Chandler對 Ross的寵物猴告別時(shí)所說的話。Chandler對猴子的告別就像一個(gè)父親對兒子或一個(gè)涉世不深的年輕人的囑咐一樣，這種與交際角色不一致的語言表達(dá)正是幽默產(chǎn)生的原因。

3.2.3 語式的不協(xié)調(diào)

語式是指語篇在交際中的功能，包括渠道或媒介以及修辭方式，因此，口語和書面語的混淆通常會(huì)導(dǎo)致語式的不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生幽默。

(7)佟湘玉：郭公子，你這樣做是不對的。

郭芙蓉：為什么不對呀。

佟湘玉：因?yàn)楸┝κ墙鉀Q不了任何問題的，這個(gè)世界需要和平，需要和平，需要愛，讓我們伸出溫暖的雙臂，去擁抱一個(gè)美好的未來吧。

郭芙蓉：好吧，讓我們手拉著手，心連著心，共同創(chuàng)造新生活。

(8) Sheldon：Studies have shown that performing tasks such as eating, talking on a cell phone or drinking coffee while driving reduces one's reaction time by the same factor as an ounce of alcohol.

……

Sheldon：You're going up Euclid Avenue? Leonard takes Los Robles Avenue.

Penny：Well, good for Leonard.

Sheldon：Euclid avenue is shorter as the crow flies, But it has speed bumps, which appreciably increase point-to-point drive time,making It the less efficient choice.But you have the conn.Of course,if you're not going to slow down for the speed bumps, I withdraw my previous objection.

例（7）選自《武林外傳》，這是佟掌柜說服郭芙蓉放下武力的一段對話。為了達(dá)到交際目的，佟掌柜選擇了充滿詩意的書面語言旨在感化對方；而郭芙蓉也隨聲附和，呼吁大家“共同創(chuàng)造新生活”?？谡Z和書面語的混用正是武林外傳式的幽默所在。例（8）選自《生活大爆炸》。在這段對話中，Sheldon勸說Penny開車時(shí)不要一心二用，并討論道路上的減速坡。這本是朋友間基于口語的交談，應(yīng)該具備口語特征，而Sheldon卻使用了書面句式和詞匯，如“studies have shown that……”，“pointto-point time”，“withdraw my previous objection”等。將書面語運(yùn)用于口語語境，使人產(chǎn)生可笑之感。

4.話語幽默在共知的語境中實(shí)現(xiàn)

話語幽默通過語域偏離在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生，然而，受話者必須依靠與發(fā)話者共有的知識才能意識到語言與語境之間的沖突，從而體會(huì)到發(fā)話者制造幽默的意圖，也就是說，幽默在共知的語境中實(shí)現(xiàn)。語用前提（pragmatic presupposition） 的 共知性為交際者創(chuàng)造了共知的語境，所以，語用前提對于有效的交際，尤其對話語幽默的實(shí)現(xiàn)十分關(guān)鍵。

4.1 語用前提

20世紀(jì)70年代，Stalnaker提出了“語用前提”的概念，并將其視為語境因素的組成部分。Stalnaker認(rèn)為，語用前提是“發(fā)話者所認(rèn)為的交際者在交際中所具備的共有 的 知 識?！保⊿talnaker,1974）Jackendoff在討論語用前提時(shí)說，“‘句子的前提’用來表示說話人認(rèn)為他和聽話人所共有的句中的知識”。（Jackendoff, 1972）此外，F(xiàn)illmore，Keenan等人也分別就“語用前提”這一概念進(jìn)行了闡述。何兆熊將這些觀點(diǎn)概括總結(jié)為三類：一是認(rèn)為語用前提是說話人對言語的語境所作的設(shè)想，二是把語用前提看作是實(shí)施一個(gè)語言行為所需要滿足的恰當(dāng)條件或是使一句話具有必要的社會(huì)合適性所必須滿足的條件，三是把語用前提看作是交際雙方所共有的知識，或者說是背景知識。（何兆熊，2000）顯然，共有的知識作為語用前提的重要特征，為交際者在交際過程中創(chuàng)造了共知的語境，因此對于有效的交際十分關(guān)鍵。共知的語境使得交際雙方彼此理解并對交際做出預(yù)測；交際者只有在共知的語境中基于共有的知識才能達(dá)到交際目的。

4.2 分析

任何成功的交際都要求交際雙方具備一定共有的知識，否則很容易出現(xiàn)“雞對鴨講”的情況，阻礙交際的進(jìn)行。語域偏離作為一種特殊的交際手段，更需要必要的語用前提以保證偏離的可及性（accessibility），也就是說，受話者必須依靠與發(fā)話者共有的知識來理解偏離，理解幽默。

如前所述，當(dāng)語言與語境發(fā)生沖突時(shí)，人們的心理預(yù)期受到破壞，語境變得不協(xié)調(diào)，偏離產(chǎn)生。然而，這一過程的認(rèn)知必須基于交際雙方共有的知識，包括共有的語境知識和共有的語言知識，否則偏離就無可及性而言，也就失去了存在的價(jià)值。具體來說，第一，交際雙方均要明確交際發(fā)生的語境，即他們所從事的活動(dòng)，他們之間的角色關(guān)系，以及交際媒介。在此基礎(chǔ)上，交際雙方對語域有著共同的期待，并對語言所屬的專業(yè)領(lǐng)域、語言的正式程度、是口語還是書面語進(jìn)行預(yù)測。第二，交際雙方必須明確實(shí)際交際使用的語言，受話者必須意識到語言與語境的沖突和對立，才能體會(huì)發(fā)話者的幽默意圖。受話者與發(fā)話者只有在現(xiàn)實(shí)語境與現(xiàn)實(shí)語篇之間的矛盾這一點(diǎn)上達(dá)成共識，話語幽默才能實(shí)現(xiàn)。

就上文所摘選的影視作品而言，觀眾若要理解其中的幽默，必須與劇中的角色處于共知的語境中。例如，在例（1）中，觀眾基于與編劇共有的語境知識和語言知識，能夠意識到現(xiàn)代新聞播報(bào)用語和廣告臺詞與故事發(fā)生的情景語境不相符，從而發(fā)現(xiàn)笑點(diǎn)。在例（5）中，觀眾必須熟悉類似于“口氣大，牙齦發(fā)炎”的廣告用語，才能感受到影片中人物角色的顛覆，才能理解幽默。同樣，在例（8）和例（9）中，口語和書面語特征的區(qū)別及其所使用的語境的區(qū)別是人們所共有的知識，正是因?yàn)榫邆溥@種共識，觀眾才能體會(huì)到話語的荒謬可笑。

5.多元文化語境中的話語幽默

根據(jù)以上分析，語域偏離使話語幽默在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生，語用前提的共知性使話語幽默在共知的語境中實(shí)現(xiàn)?？梢姡Z境對話語幽默的產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，而多元文化的語境則為此創(chuàng)造了必要的條件，這一點(diǎn)在當(dāng)代影視作品中表現(xiàn)得尤為突出。

多元文化是指在一個(gè)群體、社會(huì)或區(qū)域系統(tǒng)中，同時(shí)存在相互聯(lián)系且各自具有獨(dú)立文化特征的幾種文化（牟岱，1996），是一個(gè)社會(huì)多文化、多民族、多宗教和多語言的特征。它不同于以往的文化存在方式，在空間上具有多樣性，在時(shí)間上具有共時(shí)性。不同的民族和區(qū)域具有不同的文化，同時(shí)，同一文化內(nèi)部也存在多元性的問題。就文化層級而言，有主導(dǎo)文化和亞文化之分。亞文化通常產(chǎn)生特殊的生活方式、語言和價(jià)值體系，行業(yè)文化、職業(yè)文化、階層文化、不同群體的崇尚等均屬于亞文化，如戲曲文化與電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化與印刷文化等，這些亞文化大多以觀念的方式影響人們的思維方式和行為選擇。多元文化的基本價(jià)值基礎(chǔ)是后現(xiàn)代主義思想，提倡去中心、消結(jié)構(gòu)和多元化。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的多樣性已成為當(dāng)今時(shí)代的重要標(biāo)志。

語言的變化發(fā)展往往與文化環(huán)境的變化發(fā)展息息相關(guān)，在多元文化的語境中，文化的多樣性導(dǎo)致語言的多樣性，語言呈現(xiàn)出更加豐富的語域特色。具體來說，在多元文化的語境中，就語場而言，人們從事的活動(dòng)日新月異，生活方式也發(fā)生重大改變，不同的生活體驗(yàn)為語言使用提供不同的場景；就語旨而言，隨著社會(huì)活動(dòng)的增加，人們的社會(huì)角色也變得多樣化，人與人之間的關(guān)系也變得更加復(fù)雜，個(gè)人不僅僅只具有傳統(tǒng)的家庭角色，而是承擔(dān)更多的社會(huì)角色；就語式而言，科技進(jìn)步使人們的交際媒介實(shí)現(xiàn)多樣化，人們不再局限于傳統(tǒng)的口頭交際或書面交際，多模態(tài)交際成為可能。因此，多元文化反映在語言上就是語域的多樣性，影視語言、網(wǎng)絡(luò)語言、行話、術(shù)語等并行共存。

多元文化語境中語域的多樣性為話語幽默的產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。一方面，特定語域的語言不再受約束，人們試圖打破語域之間的界限，語言的使用不再受空間和時(shí)間的限制，這使得語言的偏離和融合成為可能，從而促使幽默的產(chǎn)生。另一方面，人們越來越多地接受不同語域的知識，這些知識為交際創(chuàng)造共知的語境，使得幽默得以實(shí)現(xiàn)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，我們可以看到：方言與普通話并存，方言被廣泛用于文學(xué)作品和影視作品；漢語和英語的“混搭”成為一種創(chuàng)新形式；各種專業(yè)術(shù)語走進(jìn)日常生活用語，人們對行話也不再陌生；網(wǎng)絡(luò)流行語更是極大地豐富了人們的生活。

6.結(jié)語

綜上所述，由于任何語言都依賴于語境，因此對話語幽默的研究也離不開語境。語域偏離使得語言與語境發(fā)生沖突，話語幽默在不協(xié)調(diào)的語境中產(chǎn)生；語用前提的共知性為交際者創(chuàng)造了共知的語境，話語幽默在共知的語境中實(shí)現(xiàn)。多元文化的語境為話語幽默的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件，解構(gòu)、顛覆和創(chuàng)新推動(dòng)了語言變遷的進(jìn)程。

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