馬 琳

（阿壩師范高等?？茖W校音樂舞蹈系，四川汶川 623002）

關(guān)于羌族民間舞“巴絨”胯部動作的探析

馬 琳

（阿壩師范高等?？茖W校音樂舞蹈系，四川汶川 623002）

羌族民間舞蹈“巴絨”的胯部動作所具有的美學特征，是羌民族在漫長的歷史進程中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是羌民族的諸多舞種舞蹈風格及特點形成的根基。通過對古老羌舞“巴絨”的研究，能深入了解羌民族的歷史文化信息和古老的民間舞蹈文化，對羌族民間舞蹈的傳承發(fā)展極具研究價值和積極作用。

羌族舞蹈；巴絨；胯部動作；文化

一、“巴絨”的表演形式和動律特征

“巴絨”是羌族在“瓦爾俄足”民間傳統(tǒng)節(jié)日中所跳的禮俗性舞蹈。“瓦爾俄足”是一項由原始的母系文化特質(zhì)演變而來的綜合性民間節(jié)慶活動，因為完全是由羌族女性參加的習俗活動，所以又被稱為“羌族婦女節(jié)”。

“巴絨”以展現(xiàn)女子為主，通常由公認的能歌善舞的老人領舞，其他的排列順序依次為老年、中年、青年人，初次參加者排在最后。領舞起歌后，所有舞者齊聲合唱，同時開始舞蹈，并在領舞的示意下變換歌曲、動作以及隊形。隊形多以圓圈為主，或前后兩隊，兩隊同時沿圓圈方向行進；舞蹈動作由緩到急，速度從慢到快，不斷變換胯部動作以炫耀自己的技能?！鞍徒q”的動律新奇別致，令人嘆服，特有的胯部軸向往復轉(zhuǎn)動以及翹起小指頭輕輕勾住兩旁人腰帶的含蓄手形，顯得十分奇特而古老。舞到最后時刻，婦女們往往要放開雙手，轉(zhuǎn)動身體，快速轉(zhuǎn)胯，讓人們從背后觀賞她們的身姿[1]，充分顯露羌族女性獨有的美的動勢和體態(tài)。

二、“巴絨”的胯部動作形式分類

關(guān)胯：以左腳為主力腿，右腳腳尖內(nèi)關(guān)踏點地（雙腳微呈內(nèi)八字腳位），雙膝微曲，右胯關(guān)胯外頂，并帶動身體軸向運動形成“S”形姿態(tài)。

甩胯：正步位站立，雙膝微曲，胯向前頂，上身略后仰，雙手小指頭勾住兩旁人的腰帶或與兩旁的舞者相互交叉雙臂扶腰。一拍，右腳往右踏一步為主力退，左腳微離地，左膝微關(guān)，以腰為軸，胯自左甩向右。二拍，左腳靠向右腳踏地為主力腿，右腳微離地，右膝微關(guān)，胯自右向左甩。因是向右行進的動作，右甩胯的幅度大于左甩胯的幅度，整個動作保持上身平穩(wěn)，雙膝微曲，并顫動，自然而松弛。

轉(zhuǎn)胯：正步位站立，右腳全腳掌著地，左腳半腳掌著地靠右腳心處，雙膝微曲，左膝略關(guān)，胯向前頂，上身略后仰。1.慢轉(zhuǎn)胯，一拍，右腳原地起步落地支撐，左腳微離地，左膝微關(guān)，雙膝下顫，右胯由左至右、由上而下劃立圓轉(zhuǎn)動頂出，然后左腳半腳掌再著地，雙膝微伸，動作還原；2.快轉(zhuǎn)胯，一拍，右腳原地起步落地支撐，同時左腳快離地，膝蓋微曲疊蓋于右膝前，右膝下顫，右胯快速由左至右轉(zhuǎn)動頂出，然后左腳半腳掌再著地，雙膝微伸，動作還原，一拍之內(nèi)，完成胯的軸向急速往復轉(zhuǎn)動。雙臂屈肘于胸前，手心向下在身前隨胯部的轉(zhuǎn)動自左至右劃圈，動作時，上身保持平穩(wěn)，腳下的小踮步、雙膝的顫動、左膝的關(guān)開、右髖關(guān)節(jié)脆而主動的轉(zhuǎn)頂，形成一種特殊的胯部往復轉(zhuǎn)動的韻律。這一動作還可用于自轉(zhuǎn)、前進或后退。

頂胯：小八字步位站立，自然體態(tài)。一拍，左腳為主力退，右腳前踏一步，同時重心移至右腿，微側(cè)身，胯向右前頂出。二拍，左腳原地踏步踩地為主力腿，胯向左后頂出。三拍，右腳后撤，同時重心再次移至右腿往右頂胯。四拍，左腳原地踏步踩地為主力腿，胯向左頂出。四拍為一個動作，手臂始終處于放松狀態(tài)，小臂隨胯部的動作在身體兩側(cè)自然擺動。這一動作是隨舞者移動重心，胯向兩側(cè)斜前方及斜后方頂出中形成的，胯隨重心多方位移動，側(cè)身向左、右、前、后頂出，從而形成“S”形優(yōu)美體態(tài)，整個動作保持雙膝微曲，顫動，自然而松弛。

擺胯：八字步位站立，雙膝微屈，胯向前頂，上身略后仰，雙手小指頭勾住兩旁人的腰帶或與兩旁的舞者相互交叉雙臂扶腰，一拍，前半拍，左腳原地踏地，重心微微移向左腳，胯向左前頂出；后半拍，右腳原地踏地，重心微微移向右腳，胯向右前頂出。整個動作保持雙膝微曲，并隨胯的擺動作作相應的屈伸，每次胯的擺出都要有沉、而頓的感覺。

三、“巴絨”胯部律動的文化根源

1.地處高原的自然生活環(huán)境

羌族主要聚居在四川西北部河谷地帶及高半山區(qū)。長期背負重物行走于崎嶇山路以及上下自家房屋獨腳樓梯的羌族人民，自然就練就了靈活穩(wěn)健的下肢，形成了側(cè)身行走的習慣。行走或上下樓梯時，側(cè)著身子，先用一只腳慢慢試著探出，由于重心和上身不能及時隨探出的腳移出，為了保持平衡，也就必然引起胯的主動送出。這種來源于生活智慧，行動起來最省力、最快速又最安全的行為體態(tài)，形成了羌族舞蹈的動律特征，也成為羌族民間舞“巴絨”下肢動作豐富以及以胯部動作伴隨雙膝顫動、腳步關(guān)、開為主要動律的重要因素之一。

2.亦牧亦農(nóng)的生產(chǎn)勞作方式

羌族是亦牧亦農(nóng)的民族。歷史學家認為：“牧就是牧羊，產(chǎn)就是粗耕。他們以牧羊為主要生產(chǎn)，而以粗耕為輔，男子牧羊，女子粗耕，形成一種原始的男女分工?！盵2]羌族民間舞“巴絨”正是“女子粗耕”的動態(tài)縮影：羌族女性在舞蹈“巴絨”中出現(xiàn)的胯部軸向轉(zhuǎn)動以及雙手手心向下在身前隨身體擺動而劃圈的動作，就與她們搓玉米、吊麻線、做紡織的勞作動態(tài)極為相似；她們拉著自己的長衫衣角，甩胯、頂胯、擺胯的動作又與其在莊稼地里埋頭收割，在曬場上用篩子、笸籮，篩簸糧食的動態(tài)有關(guān)。這些來自田間地頭、房頂曬場的生產(chǎn)勞作是形成“巴絨”別具一格的胯部動作的重要因素。

3.獨特的審美情趣

羌族婦女心靈手巧，擅長挑花刺繡，精美的挑花刺繡是其聰明才智和樂觀精神的標志，“極具生活情調(diào)的羌族刺繡上至純至艷的色彩是這種情感最直接的體現(xiàn)。”[3]因而羌族女性用于傳情達意的舞蹈往往與她們精心縫制的服飾有關(guān)。當身后的彩色挑花腰帶隨著胯部的豐富動作搖曳擺動時，舞技和繡工同時得到充分的展示，著實有著一番令人嘆服的嫵媚風韻。因而羌民族本身的審美情趣和服飾也是形成“巴絨”特殊的胯部動律的原因之一。

四、“巴絨”的人文價值及傳承意義

“巴絨”的胯部動作是羌族婦女通過代代相傳的方式，經(jīng)歷了漫漫數(shù)千年延續(xù)至今的結(jié)果，因而“巴絨”的胯部動作不僅僅是一種符號性的物質(zhì)載體，更保持著遠遠超越現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)范圍的文化意義，具有著區(qū)別于其它舞種的獨特性和唯一性。

羌族民間舞“巴絨”以其古老的傳說為源頭，以“瓦爾俄足”習俗活動為載體，與“釋比”（羌族巫師）文化共融，傳承著古羌民族的傳統(tǒng)文化。2009年6月27日，四川茂縣舉行了“瓦爾俄足”民俗慶典活動，這也是古老的羌族民間傳統(tǒng)節(jié)日“瓦爾俄足”首次以政府組織的慶典的形式，展示在世人面前。在慶典儀式上，共有1000多名普通羌族婦女參加活動，近千名婦女齊跳“巴絨”，和著羌語古歌，同時踏步轉(zhuǎn)胯的震撼場面，是無法用語言來形容的。羌族民間舞蹈“巴絨”的胯部動作所具有的美學特征，順應了羌族人民的審美心理，是羌民族在漫長的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是羌民族的諸多舞種（尤其是后來的自娛性舞蹈“薩朗”）舞蹈風格及特點形成的根基。通過對古老羌舞“巴絨”的研究，能深入了解羌民族的歷史文化信息和古老的民間舞蹈文化，對羌族民間舞蹈的傳承發(fā)展極具研究價值和積極作用。

[1]《中華舞蹈志》編委會.中華舞蹈志·四川卷[M].上海:學林出版社,2007.

[2]冉光榮.羌族史·序[M].成都:四川民族出版社,1985.

[3]黃洋.羌族造型藝術(shù)審美研究[J].黑龍江民族叢刊,2010(141).

J722.22

A

1008-178X（2012） 05-0194-02

2012-02-13

馬 琳（1977-），女，四川松潘人，阿壩師范高等?？茖W校音樂舞蹈系講師，從事舞蹈教育、舞蹈編導研究。