楊殿金（貴州師范大學(xué) 音樂學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

視唱練耳是音樂專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的必要的基本技能，是音樂專業(yè)教育教學(xué)工作中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是提高音樂專業(yè)學(xué)生的音樂水準(zhǔn)所必不可少的一門課程.視唱、練耳是一門綜合的音樂訓(xùn)練課程，通常包括三大部分：視唱、練耳及樂理這三個基本的組成部分.通俗來講，即“唱”、“聽”和“樂理”.視唱、練耳與樂理是相輔相成的，視唱、練耳的實(shí)踐學(xué)習(xí)和訓(xùn)練需要樂理知識來指導(dǎo)，而樂理知識則需要通過視唱、練耳的實(shí)際技能訓(xùn)練來加以鞏固和提升，從而完善相關(guān)的理論知識與結(jié)論，因此，在實(shí)際的音樂教育教學(xué)過程中，必須充分認(rèn)識這三者的重要性，把握視唱、練耳與內(nèi)心音樂聽覺培養(yǎng)三者之間的相互關(guān)系，在視唱、練耳教學(xué)中注重學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展和培養(yǎng)，并通過學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展來促進(jìn)學(xué)生視唱、練耳技能的發(fā)展，從而能夠更好的提高學(xué)生的音樂水平和音樂素養(yǎng).

1 視唱練耳教學(xué)的重要性

視唱、練耳作為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)課程，對于學(xué)生的音樂水準(zhǔn)的提高，音樂素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，加強(qiáng)對于視唱、練耳教學(xué)的重視程度是十分必要的.視唱、練耳教學(xué)是在音樂專業(yè)的教學(xué)工作中占據(jù)著十分重要的地位，無論是相關(guān)的音樂教學(xué)工作中的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、專業(yè)的音樂學(xué)院，都將視唱、練耳教學(xué)作為重要的、系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)必修課程.在具體的音樂教學(xué)實(shí)踐過程中，無論教師的教還是學(xué)生的學(xué)，無論是對于樂器的學(xué)習(xí)還是對于專業(yè)聲樂理論的學(xué)習(xí)，無論是音樂藝術(shù)的創(chuàng)作還是音樂情感的交流與體會，都是視唱、練耳的發(fā)揮其重要作用的專業(yè)舞臺.[1]因而，重視視唱、練耳教學(xué)工作的重要性，注重對于視唱、練耳的研究與學(xué)習(xí)是十分必要的，而制定一套科學(xué)、系統(tǒng)、行之有效的視唱、練耳教學(xué)方式及具體的訓(xùn)練方式，對于音樂專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)則是十分必要的.由于視唱、練耳具有時間長、見效慢的特點(diǎn)，因而，在實(shí)際的音樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠、松懈的情緒，進(jìn)而有可能放棄對于視唱、練耳理論知識的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，針對這種情況，音樂教師必須充分的重視，加強(qiáng)對于學(xué)生個別指導(dǎo)與鼓勵，并適時強(qiáng)調(diào)視唱、練耳課程的重要性，讓學(xué)生全面的了解與把握這門學(xué)科.在視唱、練耳教學(xué)工作中，要加強(qiáng)對于學(xué)生的思想教育，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過多種教學(xué)手段的綜合使用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，尋求能夠整體上滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)程度的科學(xué)、有效的教學(xué)方案，只有教師與學(xué)生共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果.

2 內(nèi)心音樂聽覺的簡要介紹

內(nèi)心音樂聽覺是人腦中長期的音樂積累與新發(fā)生的音樂音樂音響相結(jié)合而產(chǎn)生出的心理活動.內(nèi)心音樂聽覺的產(chǎn)生于發(fā)展可以追溯到自人類社會中出現(xiàn)音樂藝術(shù)，即，自有音樂藝術(shù)以來，內(nèi)心音樂聽覺就隨之產(chǎn)生.內(nèi)心音樂聽覺是指人腦對于所聽到的聲音的想象力，對于聲音的人腦思維活動，是用心去感受聲音、聆聽音樂的過程.內(nèi)心音樂聽覺所要達(dá)到的效果就是即使沒有實(shí)際的音響，人們也能夠以內(nèi)心中的“耳朵”將這種聲音聆聽出來.內(nèi)心音樂聽覺并非為音樂專業(yè)人士所獨(dú)有，任何一般的、沒有思維障礙的人，都能夠憑借對于音樂的感知來獲得這種獨(dú)特的內(nèi)心音樂活動.內(nèi)心音樂聽覺實(shí)際上是一種內(nèi)心音樂感知活動，它以形成和豐富完善音樂意象為最終的目的.

內(nèi)心音樂聽覺對于音樂活動具有先導(dǎo)性和創(chuàng)造性.它既是一種構(gòu)成內(nèi)心音樂想象的能力，同時也是一種本質(zhì)的音樂能力.正是由于內(nèi)心音音樂聽覺具有先導(dǎo)性和創(chuàng)造性，那么，無論是在音樂的演奏、創(chuàng)作還是優(yōu)秀的音樂作品的欣賞過程中，都產(chǎn)生重要的影響.[2]

3 在視聽練耳教學(xué)中學(xué)生內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展研究

視唱、練耳是一門綜合的、系統(tǒng)的發(fā)展音樂聽覺的學(xué)科.通過對于視唱、練耳的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以讓學(xué)生練就出一對靈敏的“音樂之耳”，進(jìn)而可以培養(yǎng)起學(xué)生對于音樂的節(jié)奏感、音準(zhǔn)感等音樂感覺看，同時也可以提高學(xué)生的視奏能力、識譜能力，最終能夠幫助學(xué)生更好的感知音樂、理解音樂、記憶音樂，達(dá)到更好的表現(xiàn)音樂的目的.

發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺，是視唱、練耳教學(xué)工作中的一個重要環(huán)節(jié).從內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展程度可以窺探和衡量學(xué)生的音樂素質(zhì)的高低.內(nèi)心音樂聽覺是音樂活動在內(nèi)心的一種反映和表征，它在很大程度上取決于人們的音樂知識、經(jīng)驗(yàn)的積累，對于音樂的感知、體驗(yàn)及審美情趣，是人在音樂表演、欣賞過程中所逐步形成的、建立起來的一種感知能力，因而，是音樂表演演活動中所必須具備的基本的心理能力和基礎(chǔ).

通常情況下，人們在講一句話或者發(fā)表一個評論之前，會在腦中構(gòu)思一下，之后才會講出來，這個“構(gòu)思”的過程就是大腦的思維過程.而內(nèi)心的音樂聽覺，就是要用整個的心智去想一想這個聲音，即使是沒有實(shí)際的音響，也可以通過內(nèi)心的“耳朵”來聆聽、判斷出這個音的實(shí)際音高、音長；或者是在心里想出音的高度，而后再根據(jù)這個音的長度與高度，制定出另一個音，這一整個的心理過程就是充分的運(yùn)用了內(nèi)心音樂聽覺的作用.

例如，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)音do的音高，可以在心里想sol，而后把sol唱出來；或者根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)音mi，在心里想la，最后把la唱出來，最后還可以連起來一起唱la-mi-la.同樣的，通過這種內(nèi)心音樂聽覺的方法，可以將整個的音樂訓(xùn)練結(jié)合起來，將此種方式一次類推，擴(kuò)展到一個樂句、兩個音，乃至整個的和弦的音響、和聲音程訓(xùn)練之中.一首音樂作品或者歌曲，不僅僅音高可以利用內(nèi)心音樂聽覺想象出來，而且整個音樂作品或者歌曲的音色、力度、速度等都可以在沒有外界音響的作用、干預(yù)下，通過內(nèi)心音樂聽覺感受出來.著名的音樂家貝多芬晚年失聰之后，仍然能夠創(chuàng)造出偉大的第九交響曲，這正是由于他一直以來接受嚴(yán)格的音樂訓(xùn)練，形成了良好的內(nèi)心音樂聽覺的緣故.可見，良好的內(nèi)心音樂聽覺對于音樂素質(zhì)、音樂技能的形成是具有重要的幫助的.

視唱、練耳教學(xué)工作中，各項具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是通過基本的訓(xùn)練得以獲取的.每一個具體的基本學(xué)習(xí)、訓(xùn)練都包含了內(nèi)心音樂聽覺的無形培養(yǎng)，例如，聽記、默唱、模唱、視唱、夠唱、接唱、聽辨、聽覺分析等，都需要以內(nèi)心音樂聽覺的參與為基本的條件.沒有內(nèi)心音樂聽覺的參與，上述這些音樂訓(xùn)練就不可能獲得事半功倍的效果，一切的訓(xùn)練這是一種形式上的敷衍與機(jī)械重復(fù)，學(xué)生的音樂素養(yǎng)根本不可能獲得質(zhì)的提高.而在音樂教學(xué)工作中，音準(zhǔn)問題也是通過內(nèi)心音樂聽覺的來獲得提升的，因而，內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展與培養(yǎng)是學(xué)生的整個的音樂學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的重點(diǎn)；音樂教師在視唱、練耳教學(xué)工作中，一定要注重對于學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng).

具體來講，視唱、練耳教學(xué)工作中，學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展與培養(yǎng)可以從以下幾個方面入手：

3.1 在發(fā)展學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的音高想象和記憶能力

在長期的教育教學(xué)實(shí)踐過程中，廣大的一線教師普遍的達(dá)成一致共識，那就是內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)要以學(xué)生的音高想象和記憶能力的獲得為前提，否則，就很難形成一定的內(nèi)心音樂聽覺.培養(yǎng)學(xué)生的音高想象與記憶能力，需要加強(qiáng)對于學(xué)生的聽音練習(xí)，充分利用音樂各要素的相互關(guān)系及其特性來加深學(xué)生的對于各個音高的記憶.在具體的訓(xùn)練過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的對于不同音高的分辨能力，通過音高想象與記憶，來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的“無聲”聽覺能力和“有聲”聽覺能力.當(dāng)然，在進(jìn)行具體聽覺訓(xùn)練過程中，并不是要學(xué)生去單獨(dú)的、孤立地聽各個音，而是要進(jìn)行整體的、系統(tǒng)的聽音訓(xùn)練，通過綜合比較，來綜合的把握各個音高的特點(diǎn)，從而加深對于每一個音高的區(qū)別與認(rèn)識.在聽覺訓(xùn)練中要讓學(xué)生多聽、多背、多寫、多記、多想，通過整體提高和各個擊破的訓(xùn)練方式，來獲得音高的記憶和想象能力.

3.2 在發(fā)展學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的過程中，要注重默唱方法的訓(xùn)練

默唱對于學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)具有重要作用.因而，發(fā)展與訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺可以通過默唱的訓(xùn)練方式來獲得.[3]在學(xué)生的聽音訓(xùn)練時，尤其是學(xué)生在練習(xí)聽記訓(xùn)練時，音樂教師可以要求學(xué)生在不發(fā)出任何聲音的情況下，在心里默默的唱出教師所彈奏的音樂曲調(diào)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的默唱習(xí)慣，進(jìn)而形成較強(qiáng)的能夠跟隨音樂作品的默唱能力.在視唱教學(xué)工作中，教師可以將整個的教學(xué)對象分成若干的小組，進(jìn)行小組對唱或者互唱，讓學(xué)生在傾聽同學(xué)演唱的過程中，找到音樂的節(jié)奏感；或者采用間隔唱、接唱的方法來培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心音樂聽覺.

3.3 在發(fā)展學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的過程中，可以采用背寫與背唱的方式來加以訓(xùn)練

背寫與背唱是內(nèi)心音樂訓(xùn)練的方式之一，它可以有效的提高學(xué)生對于音樂作品的熟悉程度，進(jìn)而幫助學(xué)生形成良好的音樂聽覺.背寫是指讓學(xué)生將已經(jīng)熟悉的樂曲，通過回憶之后，以書寫的形式，再現(xiàn)完整的樂曲.背唱則是指讓學(xué)生將已經(jīng)熟悉的樂曲，通過回憶之后，以聲音的形式，將樂曲再現(xiàn).對于學(xué)生進(jìn)行背寫與背唱訓(xùn)練時，應(yīng)該注意，學(xué)生熟悉材料的時間不可過長，熟悉的次數(shù)不可過多，否則，將不利于激發(fā)學(xué)生的完成任務(wù)的緊迫感與調(diào)動學(xué)生的聽覺的積極性.

4 結(jié)語

總之，學(xué)生的內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展不是朝夕之間、一蹴而就的事情.良好的內(nèi)心音樂聽覺的發(fā)展與培養(yǎng)必須在科學(xué)的理論指導(dǎo)之下，通過視唱、練耳的反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正的形成.

〔1〕馬清.音樂理論與視唱練耳[M].北京大學(xué)出版社，2005.

〔2〕劉小明.視唱練耳基礎(chǔ)教程[M].鄭州大學(xué)出版社，2007.

〔3〕張麗蘭.淺談視唱練耳在音樂教學(xué)中的作用[J].成才之路,2009.