萬 平

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)科研部，湖南 永州 425199）

感恩報恩自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的一項重要內(nèi)容，更是社會主義核心價值體系的重要組成部分。但是，在復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，不少大學(xué)生缺乏感恩意識，對自己、他人、社會的責(zé)任心不足。因此，在高校思想政治理論課教學(xué)中，對大學(xué)生加強(qiáng)感恩教育，幫助他們培養(yǎng)感恩心、樹立責(zé)任心，是我們所有思想政治理論課教師的職責(zé)。筆者作為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課的主講教師，更要把感恩教育作為教學(xué)的重點和難點融入到思想政治教育的主陣地——“基礎(chǔ)”課中來，只有這樣，才能達(dá)到本課程的教學(xué)目的與教學(xué)效果。

一 在“基礎(chǔ)”課中對大學(xué)生加強(qiáng)感恩教育教學(xué)方法的選擇

教師完成教學(xué)任務(wù)的主要陣地是課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，課程理念如何則直接關(guān)系著課堂教學(xué)實效性如何，同時也直接關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生的成長與發(fā)展如何。在這種形式下，改革課程理念、提高課堂效率就成了解決這一問題的關(guān)鍵。如何抓住課堂這塊主陣地來提高教學(xué)質(zhì)量與效果，筆者進(jìn)行了一些積極的嘗試與思考，并精心選擇和實施了與“基礎(chǔ)”課相符合的教育教學(xué)方法。

（一）鼓勵大學(xué)生積極主動參與“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動的方法——參與式教學(xué)法

常言道：“興趣是最好的老師”。有興趣才會有主動參與的意識，有興趣地學(xué)習(xí)才會事半功倍。提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣既要在課堂導(dǎo)入上下功夫，還要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的靈活性和多樣性，這一教育理念對在思想政治理論課教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的指導(dǎo)意義。

筆者嘗試在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中運用參與式教學(xué)法，圍繞“當(dāng)代大學(xué)生知恩、感恩、報恩品質(zhì)的養(yǎng)成”這一主題，以班級為單位，讓學(xué)生毛遂自薦，主動參與課堂講授，時間為10分鐘。讓學(xué)生自己設(shè)計和策劃講課的具體內(nèi)容、方式方法以及課堂的場景布置。這種參與式的教學(xué)方法極大地激發(fā)和誘導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使很多學(xué)生集中精力，產(chǎn)生躍躍欲試的強(qiáng)烈意識，從而使課堂教學(xué)處于一種“憤而啟之”、“悱而發(fā)之”的狀態(tài)。

有的同學(xué)從課前班級的某種具體情境入手，如某個（些）學(xué)生的言談舉止、教室的布置或變化、班級剛開展過的某種活動等，就地取材，靈活自然地加以概括、總結(jié)、點撥，然后迅速地切入該節(jié)課關(guān)于感恩的教學(xué)主題。有的同學(xué)用學(xué)生感興趣的社會現(xiàn)實或最近發(fā)生的國際國內(nèi)的重要事件設(shè)計導(dǎo)語。這樣既體現(xiàn)了思想政治課的時效性特點，也增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任意識，無形中進(jìn)行了情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)；還有的同學(xué)通過看視頻：“綁著”母親上班的孝子——陳斌強(qiáng)（2012年感動中國人物之一）的事跡”展開了激烈的辯論，目的是讓大家意識到：“小時候，這根布帶是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶雖然走遠(yuǎn)了，但愛不會，它會在兒女的臂膀上一代代傳承。而心中有愛，才是最大的感恩”。讓同學(xué)們體會感恩的真正內(nèi)涵。事實證明這種主動參與式的教學(xué)方法事先在教師的引導(dǎo)下，然后由學(xué)生自己策劃、自己評說，教師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行精要的總結(jié)，能很好地激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣。

（二）提高大學(xué)生積極主動參與“基礎(chǔ)”課教學(xué)的愿望：問題式教學(xué)法

教育家陶行之有一句名言：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！眴栴}式教學(xué)法的前提是創(chuàng)設(shè)問題、啟發(fā)誘導(dǎo)。而學(xué)習(xí)知識的最佳途徑就是通過學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)﹑理解，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗自己去發(fā)現(xiàn)新的問題，探求新的知識。通過讓大學(xué)生們自主探究和合作探究，自主生成知識，只有這樣，才能提高大學(xué)生積極主動參與“基礎(chǔ)”課教學(xué)的愿望，并達(dá)到教學(xué)的實效性。

真正把課堂這個主陣地交給學(xué)生，筆者的做法是：第一，采用多種形式創(chuàng)設(shè)問題情境。第二，對情境中設(shè)置的問題，學(xué)生通過獨立思考形成自己的觀點和認(rèn)識。對于新的疑難問題，可以分組或隨機(jī)組合，通過同學(xué)之間的相互幫助、合作探究解決。第三，由學(xué)生或小組代表向全體同學(xué)充分展示探究成果，學(xué)生或教師點撥評價鼓勵。第四，師生共同提煉觀點，形成正確結(jié)論，并進(jìn)行情感態(tài)度價值觀上的提升和引導(dǎo)，以及在思考探究方法上的啟迪。在這一過程中，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員?？傊凇盎A(chǔ)”課教學(xué)中設(shè)法提高學(xué)生的主動參與和思考意識，把課堂時間盡可能多地還給學(xué)生。讓我們的學(xué)生表現(xiàn)課堂、體驗課堂、感悟課堂、享受課堂。例如針對感恩這一主題，讓學(xué)生們設(shè)計了如下幾個問題：“當(dāng)代大學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因有哪些？”、“當(dāng)代大學(xué)生是否更應(yīng)提倡“滴水之恩，涌泉相報”呢？”、“我們大學(xué)生應(yīng)該如何感恩？”、“感恩的最高層次是什么？”、“在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們還要提倡感恩嗎？”等等。俗話說：“予人以魚，惠其一時，授之以漁，惠其一世”。在“基礎(chǔ)”課堂上，通過問題式教學(xué)讓學(xué)生對這些敏感、關(guān)心的問題進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生把問題呈現(xiàn)在課堂上，解決在課堂上，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生們開闊思路、積極思考。

（三）廣泛吸引大學(xué)生主動參與“基礎(chǔ)”課教學(xué)全過程：討論式教學(xué)法

在提倡素質(zhì)教育、實施新課程改革的今天，討論式教學(xué)法這種共同參與、給予學(xué)生主體更多機(jī)會的方法有了用武之地。它頻頻地出現(xiàn)在各種教學(xué)形式的課堂中，為發(fā)展學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造精神發(fā)揮了積極的作用。

在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中，我們開展了以“感恩與做人”為核心的專題討論。同學(xué)們在討論中躍躍欲試，從不同角度發(fā)表了自己的觀點和看法，有的同學(xué)以“德性·榮辱”為核心來論述要確立當(dāng)代大學(xué)生的社會主義榮辱觀，那么德性的培養(yǎng)為首，而感恩意識的培養(yǎng)為基礎(chǔ)。有的同學(xué)從“構(gòu)建和諧社會以及全面建設(shè)小康社會”來論證當(dāng)代大學(xué)生確立感恩意識的重要性。有的同學(xué)從“如何做人、如何做事”的角度來論證我們大學(xué)生只有學(xué)會知恩、感恩、報恩，才能很好地適應(yīng)社會、奉獻(xiàn)社會。在討論中，同學(xué)們紛紛表示：知恩、感恩、報恩最終只有真正落實到行動上，個人才能很好的融入社會，實現(xiàn)自我價值。通過討論，同學(xué)們對在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)感恩教育的內(nèi)涵、意義有了更深刻的理解，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，促使他們在積極探究中解決認(rèn)知“沖突”，使求知欲望得到滿足，認(rèn)識得到升華。

總之，通過多種教學(xué)方法相結(jié)合在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中的實際運用，在教學(xué)活動中貫徹“以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本”的思想，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在獨立思考基礎(chǔ)上去積極地交流、展示、總結(jié)、感悟，使教師和學(xué)生真正達(dá)到了互動，同時教學(xué)效果也得到顯著提高。

二 對當(dāng)代大學(xué)生感恩意識缺乏現(xiàn)狀的分析

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)全過程中，針對不同的主題運用不同的教學(xué)方法讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，不僅開闊了學(xué)生的視野、加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通，而且了解了學(xué)生的真實想法和思想上存在的問題。如一些學(xué)生缺乏對生命的感激之恩、淡忘父母的養(yǎng)育之恩、漠視老師的培育之恩、忘卻他人的救助之恩等等?？傮w看來，大學(xué)生感恩意識缺乏現(xiàn)狀的主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）缺乏對生命的感激之恩

感恩生命，是因為生命賦予了我們特有的靈性，每個人的生命都是人類海洋中的一滴水，是你中有我、我中有你、相輔相成的關(guān)系。唯有感恩生命，相濡以沫，才能使我們的生命之水永不干涸。許多大學(xué)生由于無法理解生命本身的存在意義及其價值，從而導(dǎo)致不能尊重自己的生命，不愛惜自己的生命，甚至為了逃避生命而選擇了自殺。法國文藝復(fù)興后的人文主義作家、著名思想家蒙田曾經(jīng)寫道，每一個人的生命都“受到自然的厚賜”，生命“值得稱頌，富有樂趣”。而一些大學(xué)生對于生命的漠視，折射出他們內(nèi)心感恩情感的缺失。

（二）淡忘父母的養(yǎng)育之恩

每個人成長的階段都離不開父母的養(yǎng)育和教育，我們最要感謝的應(yīng)該是自己的父母。因為是他們給了我們來到這個世界的權(quán)利，是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我們的一切優(yōu)點與缺點，慷慨地送給我們一個屬于自己的空間，讓我們能夠伸展開雙臂，擁抱我們想要的生活。但是，在當(dāng)今大學(xué)生中親情缺失、淡忘父母養(yǎng)育之恩的現(xiàn)象已屢見不鮮。一些大學(xué)生以自我為中心，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，從而養(yǎng)了惟我獨尊、驕橫任性的不良習(xí)慣。對此，國家級心理咨詢師彭熠說：“上世紀(jì)80年代出生的大學(xué)生習(xí)慣于凡事多站在自己角度考慮，沒學(xué)會關(guān)心別人?！边@些問題真實地反映出當(dāng)今一些大學(xué)生身上存在著令人憂慮的傾向，并影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設(shè)的進(jìn)程與質(zhì)量。

（三）漠視老師的培育之恩

“知識就是力量”，“知識是社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力”。那么，知識來源于何處？又是誰給了我們知識？當(dāng)我們需要知識時，又向誰求教？我們首先想到的就是老師。正像人們所共識的那樣：社會的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機(jī)。教師是每個人心目中的完美的象征，教師贏得了人們共同的尊重和愛戴！我們有十分的理由向教師表示敬意和感恩。

然而隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的發(fā)展，人們在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益的同時，當(dāng)今師生關(guān)系也慢慢地產(chǎn)生了一些微妙的變化。近年來，關(guān)于大學(xué)師生關(guān)系日益冷漠的討論常常見諸報端。據(jù)媒體一項調(diào)查顯示，近70%的調(diào)查者感覺當(dāng)下大學(xué)生不認(rèn)真上課的情況比較普遍，其中在課堂上玩游戲、睡覺或逃課者居多，有的甚至在課堂上無視老師的存在，我行我素，許多時候師生關(guān)系單純變成了“商品關(guān)系”。大家都在反思：為什么大學(xué)師生關(guān)系會陷入功利化、冷漠化的境地？

（四）忘卻他人、社會的救助之恩

感恩是對世間所有人所有物給予自己的幫助和恩澤表示感激并銘記在心。盧梭說：“沒有感恩就沒有真正的美德?！比松缆?，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激？你能不思回報？

但是在物質(zhì)文明快速進(jìn)步的今天，卻出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，致使感恩傳統(tǒng)美德和精神底蘊的財富受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在有些大學(xué)生對社會的關(guān)愛表現(xiàn)得比較冷漠，對個人或集體給予的幫助只知接受，而不愿回報。這些現(xiàn)象，在構(gòu)建和諧社會的今天，讓人們深感憂慮和震驚，也越來越引起全社會的廣泛關(guān)注。

三 在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中對感恩教育教學(xué)內(nèi)容的把握

通過在“基礎(chǔ)”課中進(jìn)行參與式、問題式、討論式等多種教學(xué)方法的靈活運用，有針對性、目的性和典型性地來激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思維，讓他們在感恩意識上存在的一些問題真實、全面地反映出來。教師針對這些問題給學(xué)生以精講點撥，然后師生共同提煉觀點，形成正確結(jié)論，并進(jìn)行情感態(tài)度及價值觀上的提升和引導(dǎo)，讓他們學(xué)會在生活中時刻用一顆感恩的心去表情達(dá)意，并將之投入到實際行動中。

（一）要準(zhǔn)確、清晰地掌握有關(guān)感恩的基本理論知識

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。關(guān)于感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“對別人所給的幫助表示感激”?！杜＝蜃值洹方o出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是你對一個沒有關(guān)系或者關(guān)系不夠親密的人給予你幫助所產(chǎn)生的一種虧欠心理，是對他人給予的恩惠表示感謝，并帶著一顆真誠的心去報答、感謝別人。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人起碼的支點，也是生活中的一種大智慧。

一個智慧的人，不應(yīng)該為自己沒有而斤斤計較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予我們的一切。懂得孝敬父母、尊敬師長、善待他人，只有這樣我們才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態(tài)，這也是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

（二）要正確把握感恩教育與提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

實施感恩教育有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生基本上出生于20世紀(jì)80—90年代，他們所接觸和感受到的多是經(jīng)濟(jì)社會中個人的存在價值，而對“知恩圖報”等傳統(tǒng)美德缺乏足夠的認(rèn)識，因此經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向，把社會和他人對自己的關(guān)懷和幫助看成是理所當(dāng)然的事情。

在“基礎(chǔ)”課理論教學(xué)中，應(yīng)該運用各種教學(xué)方法來向大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的感恩思想教育，以引導(dǎo)和提升大學(xué)生的感恩意識，讓他們自覺自愿地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報社會和他人對自己的關(guān)懷呵護(hù)，并使感恩成為自己做人的基本準(zhǔn)則。在“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)中，有意識地以社會主義榮辱觀為切入點，通過各種活動，對大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)他們重新思考自己的成長歷程，并對自己進(jìn)行角色定位，幫助他們形成正確的感恩理念，并在與他人、與社會的相互尊重中追求生命的意義，以展現(xiàn)自己獨特的人格魅力，提高自身的道德修養(yǎng)。在“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)中，通過開展豐富多彩的感恩教育活動，讓他們懂得知恩圖報，并使大學(xué)生不但自覺感恩報恩，而且唾棄現(xiàn)實生活中那些“知恩不報”或“恩將仇報”的行為，這無形中對良好社會風(fēng)氣的形成具有促進(jìn)作用。

（三）要正確認(rèn)識感恩教育與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的關(guān)系

在漫漫歷史長河中，中華民族傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它沉淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊涵著豐富的人類道德精華，體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。感恩則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要組成部分，從古至今流傳著許多動人心弦的感恩故事，使感恩思想源遠(yuǎn)流長，成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，歷來重視孝與感恩的作用，把它作為維護(hù)社會倫理關(guān)系和政治統(tǒng)治的重要手段，并以此成為社會教化的基本內(nèi)容。在我國，自古以來有關(guān)感恩的處世哲學(xué)是婦孺皆知，例如唐代詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣……誰言寸草心，報得三春暉”的著名詩句；“投之以桃，報之以李”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”等格言，“羔羊跪乳”等許多有關(guān)感恩的故事。由此可見，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，而重拾感恩，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行知恩、感恩、報恩的教育，是人性與愛的需要與回歸，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對接和傳承，更是有助于弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

（四）要正確認(rèn)識感恩教育與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系

感恩是構(gòu)建和諧社會、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的深情呼喚。呼喚感恩的回歸，是實現(xiàn)和諧的社會與人的全面發(fā)展不可或缺的一步，也是教育追求的終極人文關(guān)懷，更是時代賦予教育的新使命。

和諧社會的基本內(nèi)涵表現(xiàn)為人與自然、與社會、與他人的和諧，是以人為本，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的社會；是以公正、自由、平等、民主等為基本特征的社會；是有利于人的良性生存和全面發(fā)展的社會。從某種程度上說，只有做到人與人的和諧，才能使社會達(dá)到全面和諧。而感恩教育可以使人懂得感恩自然、感恩社會、感恩父母與他人，從而促使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧，并達(dá)到和諧社會的有效建構(gòu)。因此，和諧社會的構(gòu)建呼喚感恩教育。

當(dāng)代大學(xué)生作為構(gòu)建和諧社會的生力軍，他們的素質(zhì)現(xiàn)狀和受教育的質(zhì)量將決定和諧社會的質(zhì)量。而當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識、責(zé)任意識的缺失卻讓人擔(dān)憂。從這個意義上說，對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)感恩教育對于建設(shè)和諧校園、構(gòu)建和諧社會具有獨特而不可替代的作用。

總之，提高高校教育質(zhì)量，關(guān)鍵在于課堂，而素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué)，教師的生命價值更主要地是體現(xiàn)在課堂上。在“基礎(chǔ)”課中如何通過教學(xué)方法的改革、教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)化、教學(xué)實踐的實施，以加強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識，走出感恩意識淡漠的誤區(qū)，這是我們每一個政治理論課教師都必須思考的問題，也是“基礎(chǔ)”課教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)然，這只是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的第一步，我們還應(yīng)該把這種教育理念廣泛傳播，在實踐中不斷探索許多有效可行的教學(xué)方法，以期將感恩教育與德育教育結(jié)合起來進(jìn)行堅持不懈的努力，并取得良好的效果。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編[C].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.

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[3]鄧永超.高校感恩教育之我見[J].煤炭高等教育,2006,(5).

[4]趙曉芳.關(guān)于高校感恩教育的思考[J].文化.教育,2006,(7).