蔡小菊

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

思想政治教育主客體是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)系統(tǒng)中的基本構(gòu)成要素，二者的關(guān)系是該活動(dòng)系統(tǒng)中最為重要的關(guān)系。思想政治教育主客體理論作為思想政治教育基礎(chǔ)理論的重要組成部分，經(jīng)歷了一個(gè)由初步形成到不斷發(fā)展的過(guò)程。對(duì)這一理論研究過(guò)程的回顧和梳理，能使我們清楚地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育主客體理論的發(fā)展脈絡(luò)，從而推動(dòng)思想政治教育主客體理論不斷完善與發(fā)展。

一、思想政治教育主客體理論的形成

思想政治教育主客體理論形成階段是1987年至1999年，依據(jù)是：1987年由金鑒康主編，水利電力出版社出版的《思想政治教育學(xué)》，第一次提出了思想政治教育主體和客體，并對(duì)其進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。

1.思想政治教育主客體理論形成階段的背景

思想政治教育主客體理論形成階段從1987年開(kāi)始，是有其深刻的社會(huì)背景的。1987年5月29日，中共中央發(fā)布了《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》，明確指出高等學(xué)校必須努力把青年學(xué)生培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才，在這樣的背景下，對(duì)思想政治教育的主客體研究就成為社會(huì)發(fā)展的要求。從有關(guān)文件中可以看出，加強(qiáng)思想政治教育主要強(qiáng)調(diào)兩方面內(nèi)容：一是思想政治教育的對(duì)象問(wèn)題；二是思想政治教育者的隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。這表明，主客體問(wèn)題是思想政治教育的首要研究問(wèn)題。

2.思想政治教育主客體理論形成階段的代表作

20世紀(jì)80年代理論界的“主體熱”特別是教育界的“主體”論證影響到新興的思想政治教育學(xué)，部分思想政治學(xué)專著對(duì)主客體開(kāi)始有所論述。

金鑒康主編的《思想政治教育學(xué)》（1987年），是筆者檢索到的最早出版的有關(guān)思想政治教育主客體的專著，是第一本分章論述主客體的學(xué)術(shù)著作，對(duì)主客體內(nèi)容論述得較為詳細(xì)，為后來(lái)主客體的系統(tǒng)研究奠定了理論基礎(chǔ)。該書的研究特點(diǎn)與理論價(jià)值在于：該書用類型劃分的外延方法解釋主體和客體；有層次地論述思想政治教育主體；在對(duì)思想政治教育客體進(jìn)行一般論述的基礎(chǔ)上，提出一些創(chuàng)新觀點(diǎn)。從外延上看，該書認(rèn)為思想政治教育的主體是教育者，客體是受教育者。[1]

王禮湛主編的《思想政治教育學(xué)》（1989年）第一次揭示了思想政治教育主客體的內(nèi)涵?！霸谒枷胝谓逃^(guò)程中，教育者是教育活動(dòng)的主體和組織者，同時(shí)也是一定社會(huì)意識(shí)、思想觀念和道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)者”，“在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，影響、控制受教育者思想品德的形成”。[2]該書雖然并沒(méi)有明確論述思想政治教育的主體是什么，但是把“教育者是教育活動(dòng)的主體”這個(gè)論斷提出來(lái)，也把教育主體“主導(dǎo)”的地位作用概括出來(lái)，具有進(jìn)步性。

鄒學(xué)榮的論文《略論思想政治教育主客體交互作用的規(guī)律》[3]（1994年）提出思想政治教育客體是決定因素。作者認(rèn)為，在思想政治教育過(guò)程中主客體是相互作用的，思想政治教育客體是決定的因素，在思想政治教育活動(dòng)中起著決定的作用，思想政治教育主體對(duì)客體具有大的能動(dòng)作用。并在此基礎(chǔ)上，歸納出思想政治教育主客體交互作用的規(guī)律。作者強(qiáng)調(diào)思想政治教育客體的主體地位，有一定的科學(xué)性，但這個(gè)主體性是否就是“決定性”，還需商榷。

石宗仁的論文《也談思想政治教育主客體交互作用的規(guī)律——與鄒學(xué)榮同志討論》（1994年）認(rèn)為教育主體才是這個(gè)活動(dòng)起決定作用的一方，主體決定著思想政治工作的性質(zhì)、思想政治教育工作的方向、想政治工作的成效，客體的作用與主體的相比總是次要的。[4]

筆者認(rèn)為，在思想政治教育主客體這對(duì)矛盾中，主體是矛盾的主要方面，主客體的關(guān)系既是相對(duì)的，也是統(tǒng)一的，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為哪一方?jīng)Q定另一方，它們的地位是隨時(shí)相互轉(zhuǎn)化的，主客體的位置是相對(duì)而非絕對(duì)的。

據(jù)以上資料顯示，20世紀(jì)90年代中期一直到20世紀(jì)末，有關(guān)思想政治教育的主客體理論在思想政治教育的專著中沒(méi)有單獨(dú)系統(tǒng)論述，相關(guān)的學(xué)術(shù)論文也較少，說(shuō)明這一時(shí)期對(duì)思想政治教育主客體的討論不論從理論準(zhǔn)備、研究視域，還是探索思路和深度上，都還比較狹窄和表淺。這一狀況在21世紀(jì)初得到了較大的改觀。因此，筆者把1987年至1999年劃分為思想政治教育主客體形成階段，2000年至今是思想政治教育主客體發(fā)展階段。

二、思想政治教育主客體理論的發(fā)展

思想政治教育主客體理論的發(fā)展階段是從2000年開(kāi)始到現(xiàn)在。2000年起，思想政治教育學(xué)著作大多把思想政治教育主客體理論作為單獨(dú)的章節(jié)來(lái)論述，且論述得較為系統(tǒng)。在中國(guó)知網(wǎng)上輸入“思想政治教育主客體”關(guān)鍵詞進(jìn)行精確檢索，2000年至2012年，論文有30篇，其中碩士論文3篇。這表明，自2000年起，主客體理論的研究得到了較大發(fā)展。

1.思想政治教育主客體理論發(fā)展階段的背景

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷成熟，隨著黨的執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，在對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育工作深入反思的前提下，以人為本的思想日益成熟?！暗搅?1世紀(jì)，‘以人為本’的觀念終于融入了中國(guó)共產(chǎn)黨的主流意識(shí)形態(tài)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨改革政策的重要理論基礎(chǔ)。”[5]思想政治教育主客體理論正是在這樣的社會(huì)背景下受到關(guān)注，自身得到發(fā)展的。

主體性研究在21世紀(jì)初期開(kāi)始走向系統(tǒng)化。從主體性的角度研究思想政治教育，是對(duì)主客體理論的重大突破。主體性的彰顯與人學(xué)研究分不開(kāi)，人學(xué)研究興起的意義表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)的思想政治工作進(jìn)行深刻反思；二是人學(xué)的興起實(shí)現(xiàn)了思想政治教育由培養(yǎng)和塑造“道德人”向培養(yǎng)和塑造“能力人”的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)主客體間的平等互動(dòng)，培育和發(fā)展人的主體性是思想政治教育的主要目標(biāo)，是真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育在交往實(shí)踐中生成“人”的價(jià)值關(guān)懷。

2.思想政治教育主客體理論發(fā)展階段的代表作

陳秉公主編的《思想政治教育學(xué)原理》（2001年）第一次將思想政治教育主客體作為思想政治教育學(xué)的一對(duì)基本范疇提出來(lái)。該書對(duì)思想政治教育主體概念進(jìn)行界定，并首次提出主體的“雙主體屬性”。[6]該書認(rèn)為，思想政治教育教育者和受教育者之間互為主客體，從施教過(guò)程方面來(lái)說(shuō)，教育者是施教主體，受教育者是施教的客體；從受教方面來(lái)說(shuō)，受教育者是接受教育的主體，教育者則是接受教育的客體，雙方的影響作用是雙向的，分別構(gòu)成互為主客體的兩個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)循環(huán)圈。但這種觀點(diǎn)“僅從一般認(rèn)識(shí)論關(guān)于主客體關(guān)系的抽象規(guī)定出發(fā)對(duì)兩個(gè)主體橫向并列平行表述，不易抓住教育者與受教育者關(guān)系的本質(zhì)，即未能具體分析教育者主體和受教育者主體間的特殊性及其差異”[7]。

張耀燦、徐志遠(yuǎn)著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論》（2003年）首次明確了教育主體和教育客體是思想政治教育學(xué)的中心范疇[8]，繼承和發(fā)展了陳秉公的觀點(diǎn)。該書提出，把教育主體和教育客體確定為邏輯基項(xiàng)和中心范疇，是由它們?cè)谒枷胝谓逃龑W(xué)基本范疇系統(tǒng)中占有的奠基石地位和作用所決定的。

張耀燦、鄭永廷、吳潛濤、駱郁廷等著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》（2006年）從主體性層面來(lái)系統(tǒng)論述主客體。從主體性的層面來(lái)考察主客體，對(duì)比2001年版本的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》的“思想政治教育客體論”，在理念上存在根本的區(qū)別，這反映了社會(huì)越來(lái)越弘揚(yáng)主體性之風(fēng)。與2001年版本對(duì)比，其理論特點(diǎn)與學(xué)術(shù)價(jià)值在于：

（1）提出“雙主體說(shuō)” 2006年和2001年兩個(gè)版本最根本的區(qū)別在于兩本書對(duì)主體的界定不同。2001年版認(rèn)為教育者是主體，受教育者是客體。2006年版認(rèn)為“思想政治教育的教育者和受教育者，都是具有主體性的人，都是教育、教學(xué)的主體”[9]。2006年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》章目改為“思想政治教育主體論”，是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的反思和對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育忽視受教育者主體地位和主體性的批判。對(duì)比2001年版本，這是最大的超越。

（2）首次提出思想政治教育活動(dòng)的主體性 該書概括了思想政治教育主體性的三個(gè)方面，并首次提出思想政治教育活動(dòng)的主體性?！八枷胝谓逃闹黧w性是由思想政治教育者的主體性、受教育者的主體性和思想政治教育活動(dòng)的主體性有機(jī)構(gòu)成的復(fù)雜整體。”[10]

（3）從主體性的角度來(lái)闡述主體 思想政治教育的主體性由思想政治教育者的主體性、受教育者的主體性和思想政治教育活動(dòng)的主體性有機(jī)構(gòu)成，是不是就可以理解為思想政治教育的主體包括教育者、受教育者和教育活動(dòng)？該書沒(méi)有說(shuō)明。另外，該書沒(méi)有對(duì)客體進(jìn)行相關(guān)論述，筆者認(rèn)為這是欠缺的方面。

羅洪鐵主編的《思想政治教育學(xué)專題研究》（2007年）從評(píng)述入手，系統(tǒng)論述思想政治教育主客體，該書的理論價(jià)值在于：

（1）分別從縱向和橫向的角度來(lái)梳理思想政治教育主客體關(guān)系形成發(fā)展理論 通過(guò)梳理，分析揭示了在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，學(xué)者們是如何探索這個(gè)理論并使其發(fā)展的。這是第一本從綜述入手來(lái)研究主客體理論的專著，通過(guò)對(duì)歷史材料的梳理，有利于我們把握主客體理論發(fā)展的脈絡(luò)，從而發(fā)現(xiàn)研究存在的不足之處，為后面的研究提供理論支撐。

（2）論述了“主導(dǎo)性主體”和“主體性客體” 該書認(rèn)為思想政治教育的主體是教育者，教育客體是受教育者，在論述教育主體和教育客體的辯證關(guān)系時(shí)提出了“主導(dǎo)性主體”和“主體性客體”?！霸诂F(xiàn)實(shí)思想政治教育方案的制定上，我們可以認(rèn)為是思想政治教育主體和客體共同‘合作’的結(jié)晶，但是，不可否認(rèn)的是，活動(dòng)方案的‘最終’決定者和主導(dǎo)者只能是思想政治教育主體?！盵11]“思想政治教育主體實(shí)際上是思想政治教育的組織者、設(shè)計(jì)者和發(fā)動(dòng)者，其地位和作用是主導(dǎo)性的?！盵12]另一方面，“思想政治教育客體作為教育主體的教育對(duì)象，是不同于一般物的客體的，它是一個(gè)充滿思想，具有理性的活生生的人，它不是純粹消極地接受教育主體的信息傳輸，也不是純粹被動(dòng)地接受教育主體的引領(lǐng)”，“作為思想政治教育主體的客體，它是具有極大‘主體性’的客體”[13]。

“主導(dǎo)性主體”和“主體性客體”把主體和客體的雙重屬性概括出來(lái)，巧妙解決了一直以來(lái)的主客體之爭(zhēng)。思想政治教育主客體一直沒(méi)能明晰，是因?yàn)橹骺腕w具有雙重屬性，隨著條件的轉(zhuǎn)換而變化，容易混淆。該書明確指出，教育主體就是教育者，教育客體就是受教育者，同時(shí)承認(rèn)兩者的雙重屬性，教育主體成為主體是因?yàn)槠湓诮逃顒?dòng)中的主導(dǎo)性，教育客體在教育活動(dòng)中具有主體性特征，這就科學(xué)地明確了思想政治教育主客體及其關(guān)系。

教育部思想政治工作司組編的《思想政治教育原理與方法》（2010年），該書歸納了學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育主體的幾種觀點(diǎn)：“單主體說(shuō)”、“雙主體說(shuō)”、“多主體說(shuō)”和“相對(duì)主體說(shuō)”。并對(duì)這幾種觀點(diǎn)進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。該書認(rèn)為，思想政治教育主體是思想政治教育的承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。因此，“在思想政治教育活動(dòng)中，既不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教育者是主體，也不能簡(jiǎn)單地說(shuō)受教育者是主體，更不能把教育者或受教育者一成不變地看作是思想政治教育的主體，而應(yīng)該根據(jù)他們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐中實(shí)際履行職能的情況來(lái)判定他們是否是思想政治教育的主體。只有真正履行了承擔(dān)、發(fā)動(dòng)、組織和實(shí)施思想政治教育職能者，才可以稱之為思想政治教育主體”[14]。

羅洪鐵教授在其發(fā)表的論文《研究思想政治教育主客體的必要性及二者的關(guān)系》中提出：用“主客體”的概念并沒(méi)有否定客體的主觀能動(dòng)性；用“主客體”的概念并沒(méi)有否定主客體的平等性；教育學(xué)不用主客體概念不代表思想政治教育學(xué)就不能應(yīng)用主客體概念，并闡述了主客體之間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。[15]

[1]金鑒康.思想政治教育學(xué)[M].北京：水利電力出版社，1987.

[2]王禮湛.思想政治教育學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1989.

[3]鄒學(xué)榮.略論思想政治教育主客體交互作用的規(guī)律[J].學(xué)校黨建與思想教育，1994（2）：55-56.

[4]石宗仁.也談思想政治教育主客體交互作用的規(guī)律——與鄒學(xué)榮同志討論[J].學(xué)校黨建與思想教育，1994（5）：28-30.

[5]俞可平.思想解放與政治進(jìn)步[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[6]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2001.

[7]張耀燦，徐志遠(yuǎn).關(guān)于思想政治教育過(guò)程中的主客體關(guān)系問(wèn)題[J].學(xué)校黨建與思想教育，2003（4）：15-17.

[8]張耀燦，徐志遠(yuǎn).現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[9][10]張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[11][12][13]羅洪鐵.思想政治教育學(xué)專題研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007.

[14]教育部思想政治工作司.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[15]羅洪鐵.研究思想政治教育主客體的必要性及二者的關(guān)系[J].思想政治教育研究，2012（2）：21-23.