【摘要】英國廣播公司（BBC）是英國久負(fù)盛名的公共廣播電視系統(tǒng)，以BBC為例，討論西方新聞專業(yè)主義理念在操作過程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，旨在強(qiáng)調(diào)這一主義的誕生與發(fā)展與其所根植的歷史與社會(huì)土壤有密不可分的關(guān)系，并通過對(duì)影響中國新聞?dòng)浾呗殬I(yè)身份的三套話語——儒家傳統(tǒng)道德話語、主流政治意識(shí)形態(tài)話語和商業(yè)主義話語進(jìn)行深入闡述，以探討西方新聞專業(yè)主義在“移植”到中國的過程中可能出現(xiàn)的相關(guān)問題。

【關(guān)鍵詞】新聞專業(yè)主義；BBC；客觀性；記者

根植于西方社會(huì)與文化土壤中的新聞專業(yè)主義（journalistic professionalism）正在獲取全球性的影響力。國際新聞從業(yè)者聯(lián)盟（IFJ）在其官方網(wǎng)站上，將新聞專業(yè)主義歸納為如下一些基本概念：真實(shí)（truthfulness）、準(zhǔn)確（accuracy）、客觀（objectivity）、公正/公平（impartiality/fairness）與公共責(zé)任（public accountability），等等。[1]對(duì)意識(shí)形態(tài)和歷史文化因素的摒除使得這些概念帶有了某種普世性色彩。在中國，亦有為數(shù)眾多的媒體從業(yè)者和學(xué)者為上述理念的推廣而呼喊，主張將新聞?dòng)浾咦兂梢粋€(gè)純粹的“職業(yè)”。

國內(nèi)新聞業(yè)對(duì)西方新聞專業(yè)主義的關(guān)注，在一定程度上折射出當(dāng)下社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型的過程中新聞從業(yè)者對(duì)自身角色想象與認(rèn)同的某種焦慮。一方面，中國的政治制度和文化傳統(tǒng)確實(shí)為新聞?dòng)浾哔x予了較多“非職業(yè)”的色彩——記者不但是信息記錄者與闡釋者，還是執(zhí)政黨的喉舌、肩負(fù)著“兼濟(jì)天下”使命的知識(shí)分子，以及匡扶正義的“媒體法官”。這些來自官方和民間的期許，使中國的新聞從業(yè)者承擔(dān)著“難以承受之重”。在這種情況下，在西方具有深厚根基的新聞專業(yè)主義，幾乎成為唯一可以參考和借鑒的“穩(wěn)定”的體系。

然而，新聞媒體是深深嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的，它的變遷不能脫離獨(dú)特的文化土壤存在。當(dāng)中國的新聞?dòng)浾吆敛华q豫地將西方的新聞專業(yè)主義視作化解身份危機(jī)的良藥時(shí)，西方社會(huì)的民眾其實(shí)也在不斷反思這一主義的種種缺陷和困境。以享譽(yù)全球的英國廣播公司（BBC）為例，或可令讀者管中窺豹，更為理性地看待這一現(xiàn)象。

BBC是英國久負(fù)盛名的公共廣播電視系統(tǒng)，以莊重的風(fēng)格和對(duì)專業(yè)性的堅(jiān)持贏得廣泛尊重。但縱觀最近十年來BBC面臨的一些形象危機(jī)事件，不難發(fā)現(xiàn)大多與其所奉行的專業(yè)主義理念有關(guān)。

從業(yè)者不恰當(dāng)?shù)男袨楹脱哉?/p>

2004年，英國王太后去世，BBC記者皮特·西森斯在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道時(shí)，竟系著紅色的領(lǐng)帶。在事發(fā)當(dāng)天，這名記者即前往王宮，采訪王太后的侄女瑪格麗特·羅德，并一連提出了一系列問題：王太后死前什么樣子？女王陪在王太后身邊嗎？她是不是很痛苦？……正因失去至親而悲痛萬分的羅德夫人當(dāng)場(chǎng)拒絕了這個(gè)記者的所有提問。此后，英國王室成員在多個(gè)場(chǎng)合指責(zé)BBC記者有失禮儀，沒有體現(xiàn)出對(duì)死者的關(guān)懷和對(duì)王室的尊重。而面對(duì)王室和大批民眾的指責(zé)，BBC態(tài)度強(qiáng)硬，稱這樣的報(bào)道方式是董事會(huì)投票表決的結(jié)果，也是英國主流民意的反映，記者只是在依從專業(yè)性守則工作。而一些研究者和觀察家則認(rèn)為，這一狀況表現(xiàn)出BBC的決策者錯(cuò)誤地判斷了民眾對(duì)君主立憲政體未來走向的看法。

從業(yè)者言論的政治不正確問題，也使BBC時(shí)常為民眾詬病。源于專業(yè)主義中的公平原則，公共廣播與電視須為多方觀點(diǎn)提供平等的表達(dá)空間，然而在實(shí)際操作中，卻時(shí)常因尺度過大而“走火”。例如，2004年初BBC主持人羅伯特·吉爾羅伊-希爾克公開發(fā)表言論，用“阿拉伯人”指代伊斯蘭教原教旨主義激進(jìn)分子，稱“難道讓我們欽佩阿拉伯人當(dāng)人體炸彈、讓別人缺胳膊少腿，或是贊賞他們壓制婦女？”，此舉遭到英國種族平等委員會(huì)和英國穆斯林委員會(huì)的猛烈抨擊，并報(bào)了警。類似的事件，還有2010年BBC女主播朱蒂·史碧爾公開在一檔節(jié)目中調(diào)侃“中國人吃貓肉”而遭華人社群投訴，不得不公開道歉；2011年BBC著名主持人杰里米·克拉克森在節(jié)目中嘲弄印度人不講衛(wèi)生，也遭到不少觀眾的投訴。

專業(yè)主義的存在旨在于新聞媒體與其他社會(huì)系統(tǒng)之間設(shè)立屏障，以確保新聞業(yè)運(yùn)行的獨(dú)立性。但過于生硬的割裂也難免陷入教條主義的窠臼。畢竟新聞的內(nèi)容廣涉言論、觀念、意見與思想，新聞從業(yè)者的身份可以純粹，但其言行產(chǎn)生的社會(huì)影響，卻是專業(yè)主義無法化解的。

誤報(bào)性侵案件

2012年11月10日，BBC總裁喬治·恩特維爾斯宣布辭職，起因是著名欄目《新聞之夜》的一則不實(shí)報(bào)道，這則報(bào)道錯(cuò)誤地指出前保守黨議員麥卡爾平涉嫌性侵害兒童。及至辭職這一天，恩特維爾斯擔(dān)任BBC總裁僅54天，成為BBC歷史上在任時(shí)間最短的總裁。

節(jié)目中，一位名叫史蒂夫·梅沙姆的受害者稱這名保守黨政客曾于上世紀(jì)90年代在威爾士的一家福利院對(duì)他進(jìn)行性侵犯。警方在調(diào)查中讓他看了一張照片，而他被錯(cuò)誤地告知這個(gè)人就是麥卡爾平。后來，梅沙姆看到了另外一張照片，才意識(shí)到性侵者其實(shí)另有其人。隨即，他發(fā)表了一份聲明，向麥卡爾平表示“誠摯的歉意”。他說，在BBC找他做節(jié)目的時(shí)候，記者并未向他出示麥卡爾平的照片來核實(shí)。麥卡爾平也發(fā)表了一份措辭激烈的聲明，對(duì)這個(gè)“完全錯(cuò)誤并且嚴(yán)重誹謗”的報(bào)道表示強(qiáng)烈譴責(zé)，律師則建議他起訴《新聞之夜》。

我們無法用單純的“專業(yè)失誤”來解釋這一誤報(bào)事件。羅賓·埃特肯在《我們能信任BBC嗎？》一書中，即通過大量歷史事實(shí)闡述了BBC的決策者和從業(yè)者在政治立場(chǎng)上偏向工黨，對(duì)于保守黨政客的負(fù)面信息則多做夸大與渲染。曾任保守黨新聞通訊處處長的查爾斯·利文頓甚至公開表示“新工黨已經(jīng)鉆進(jìn)了BBC的腦子里，該公司已經(jīng)不能確保作為一個(gè)社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的應(yīng)盡的義務(wù)”，并聲稱一些BBC記者有著“赤裸裸的左翼偏見”。對(duì)此，BBC當(dāng)然是嚴(yán)詞否認(rèn)的。[2]

這件在英國乃至國際社會(huì)引起廣泛爭議的丑聞，不但使不少英國民眾對(duì)BBC所秉持的專業(yè)主義理念產(chǎn)生懷疑，更昭示了黨派偏向在日常新聞操作中的難以避免。

包庇前員工性侵丑聞

近年來BBC面臨的最嚴(yán)峻的形象危機(jī)，莫過于已經(jīng)離世的著名主持人吉米·薩維爾生前對(duì)未成年人的性侵事件被曝光，而BBC高層則被指責(zé)對(duì)此縱容包庇。

薩維爾被發(fā)現(xiàn)曾在過去半個(gè)世紀(jì)中對(duì)300多人實(shí)施性侵，其中不少受害者在案發(fā)時(shí)還不滿16歲，最小的只有7歲。自英國警方于2012年10月19日正式啟動(dòng)對(duì)薩維爾性侵案的刑事調(diào)查以來，已有450多名潛在受害人報(bào)案，其中已成立200多項(xiàng)性侵指控。而陸續(xù)披露的一些文件顯示，早在上個(gè)世紀(jì)70年代初期，BBC的管理層就注意到了薩維爾行為的異常，并有公司中層就此向上級(jí)報(bào)告，但最終這些報(bào)告都被束之高閣。薩維爾去世后，《新聞之夜》欄目的調(diào)查記者發(fā)現(xiàn)了這位已故著名主播不為人知的陰暗面，在對(duì)其進(jìn)行調(diào)查之后，制作出一期有關(guān)其“涉嫌性侵少女”的節(jié)目。但是，這期節(jié)目卻在播出前的最后時(shí)刻，被時(shí)任編輯里彭從節(jié)目單上撤下。隨后，里彭在博客上如此為自己辯護(hù)：“……薩維爾已經(jīng)去世了，無法為自己辯護(hù)……”——這也是來自新聞專業(yè)主義的話語。

更有指控聲稱，BBC內(nèi)部“性侵文化”由來已久。一些受害者在接受調(diào)查時(shí)也透露，在薩維爾名聲大噪的上世紀(jì)70和80年代里，BBC內(nèi)部性侵成風(fēng)，在當(dāng)時(shí)環(huán)境中，性侵犯行為被認(rèn)為是一件“有趣的事情”。BBC兩名前女員工指證，1977年時(shí)，她們?cè)划?dāng)時(shí)的明星主播戴夫·特拉維斯帶到工作室里進(jìn)行侵犯，當(dāng)時(shí)其中一人才17歲。今年10月22日，50歲的BBC男記者拉塞爾·喬斯林自殺身亡。自殺前，喬斯林曾表示自己無法忍受一名女同事的性騷擾，而此事并未引起B(yǎng)BC高層的重視。據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，喬斯林曾于2007年拒絕了這名女主播的性暗示，此后他便收到很多辱罵性的電話留言。喬斯林的父親退休前曾是一名警員，他給BBC打去電話希望此事得到解決，而一名發(fā)言人僅表示“公司會(huì)調(diào)查此事”。喬斯林的父親認(rèn)為BBC對(duì)喬斯林的死負(fù)有責(zé)任。

這一丑聞對(duì)BBC的公信力構(gòu)成了巨大的沖擊。據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，由BBC旗下廣播五臺(tái)所收集的最新民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，近半數(shù)BBC觀眾“不再信任”這家媒體。調(diào)查顯示，47%的觀眾認(rèn)為BBC“不值得信任”，只有45%的觀眾認(rèn)為其“可信賴”。僅在3年前，對(duì)BBC持信賴態(tài)度的觀眾還有62%。

盡管我們不能草率地將這一道德丑聞的發(fā)生歸咎于新聞專業(yè)主義理念對(duì)從業(yè)者個(gè)人道德要求的放棄，也不能就此認(rèn)定個(gè)別從業(yè)者的道德淪喪可以簡單放大至整個(gè)BBC，但一個(gè)具有全球影響力且受人尊敬的媒體機(jī)構(gòu)，竟對(duì)從業(yè)者如此惡劣的失格行為做出如此冷漠的反應(yīng)，也不能不令人反思以冷峻、獨(dú)立為主要訴求的新聞專業(yè)主義，是否缺少了與社會(huì)道德指標(biāo)的結(jié)合。

中國新聞?dòng)浾叩纳矸菡?/p>

任何一種主義，都無法脫離具體的歷史文化土壤存在。BBC在過去十年間的諸多“遭遇”，都折射出新聞專業(yè)主義在歷史發(fā)展的過程中面臨的種種挑戰(zhàn)和困境。如果報(bào)紙的新聞專業(yè)主義根植于“便士報(bào)”時(shí)期英美的社會(huì)土壤，那么公共廣播電視的新聞專業(yè)主義則來自BBC創(chuàng)立初期的歷史文化。如今，無論制度環(huán)境還是媒介環(huán)境，均發(fā)生了巨大的變化，而專業(yè)主義則演變?yōu)橐环N一成不變的、教條式的“原教旨主義”。公平原則可能使某些有意或無意的言論在某些語境下對(duì)某些群體、某些人構(gòu)成巨大的傷害，與社會(huì)系統(tǒng)的極端疏離則使新聞業(yè)成為沒有人情味的道德洼地。這些困境，源于新聞專業(yè)主義在發(fā)展的過程中，逐漸脫離其賴以生存的社會(huì)土壤，成為游離于社會(huì)結(jié)構(gòu)之外的烏托邦式的“想象共同體”。作為新聞從業(yè)者的“人”和作為社會(huì)人的“人”日漸分裂，最終導(dǎo)致的將是整個(gè)行業(yè)公信力的動(dòng)搖。

在中國，情況更是微妙。試圖脫離社會(huì)土壤，而將新聞?dòng)浾哳A(yù)設(shè)為純粹的“專業(yè)”，就算不是完全不可能，也絕非引入一套現(xiàn)成的體系便可一蹴而就的工程。在當(dāng)下中國，至少有三套迥異于西方社會(huì)的話語對(duì)新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)身份產(chǎn)生著根深蒂固的影響。

首先，便是儒家文化的道德傳統(tǒng)話語。新聞?dòng)浾邚恼Q生之日起，便被賦予了強(qiáng)烈的文化精英色彩。這從早期報(bào)刊和早期電視的內(nèi)容及風(fēng)格便可一窺究竟——前者往往帶有顯著的啟蒙和訓(xùn)教意識(shí)，而后者則大有將中國人的日常生活美學(xué)化的企圖。[3]新聞?dòng)浾咄还娂挠璩绺叩牡赖缕谕麄冊(cè)谏鐣?huì)變遷中“理應(yīng)”扮演的角色也微妙且復(fù)雜。這一有別于英美文化語境的文化身份，在美國學(xué)者JudyPolumbaum和中國記者熊蕾對(duì)中國新聞從業(yè)者做出的一系列訪談中，有十分清晰的呈現(xiàn)。[4]在某種程度上，對(duì)于中國新聞業(yè)的普通受眾而言，記者的“正義感”有時(shí)比“專業(yè)性”來得更加重要。

其次，是主流政治意識(shí)形態(tài)的話語。國有傳媒體制下的新聞?dòng)浾?，無論在理念上還是在實(shí)際生活中，均有著“國家宣傳干部”的身份預(yù)設(shè)。能否扮演好執(zhí)政黨的耳目喉舌，在相當(dāng)大的程度上決定了一個(gè)新聞從業(yè)者在體制內(nèi)受到認(rèn)可的程度。

最后，是商業(yè)主義的話語。中國新聞業(yè)的市場(chǎng)化和商品化，已達(dá)到相當(dāng)深的程度。但需要指出的是，中國新聞業(yè)的商業(yè)主義與英美有著截然不同的土壤。國家作為媒體的所有者和直接資助者，依然在通過財(cái)政撥款維護(hù)著象征性的經(jīng)濟(jì)權(quán)威，這一象征性的力量固然旨在強(qiáng)化對(duì)傳媒施以控制的合法性，卻也確保了無論傳播技術(shù)與媒介環(huán)境如何變化，媒體不會(huì)因商業(yè)失敗而倒閉，記者也不會(huì)因入不敷出而被迫去職。在相當(dāng)大的程度上，這為具有文化精英和執(zhí)政黨喉舌雙重身份的新聞?dòng)浾撸衷鎏砹艘恢亟?jīng)濟(jì)上的安全感。

在上述三套話語的交錯(cuò)作用下，于中國的新聞?dòng)浾叨?，“專業(yè)主義”就算不是可有可無，也絕非頭等重要的信條。在實(shí)際操作中，中國新聞?dòng)浾叩淖月珊退蓹C(jī)制在很大程度上是較為含糊的行業(yè)規(guī)范、隨機(jī)應(yīng)變的行為守則以及寬嚴(yán)相濟(jì)的事后追懲制彼此混雜的產(chǎn)物。來自西方的新聞專業(yè)主義參與到各個(gè)環(huán)節(jié)中，卻不具備顯著性。

結(jié) 語

本文無意梳理上述話語體系下中國新聞從業(yè)者身份中的合理與不合理的元素，只想表達(dá)一個(gè)合乎常識(shí)與邏輯的基本觀點(diǎn)：最契合某種社會(huì)形態(tài)的某種“主義”，一定是從這一社會(huì)內(nèi)部生發(fā)出來的，外來的經(jīng)驗(yàn)固然可以在一些情況下提供不無裨益的鏡鑒，但終究難逃“道器之辨”的老生常談。相關(guān)的教訓(xùn)，即使在并不久遠(yuǎn)的中國現(xiàn)當(dāng)代史中，也是不勝枚舉的。

最后，需要申明的是，在很多方面，BBC依然是全世界范圍內(nèi)最值得尊敬的新聞媒體之一，它在過去90年的發(fā)展中設(shè)立的一系列規(guī)則與典范，將令全世界的新聞機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)者獲益。本文以BBC為例，旨在探討一種初衷甚好的“主義”或“理念”在時(shí)空變遷中如何因走向自我封閉而對(duì)整個(gè)行業(yè)構(gòu)成威脅，落腳點(diǎn)仍在于強(qiáng)調(diào)新聞媒體與社會(huì)結(jié)構(gòu)的緊密結(jié)合。實(shí)踐上的結(jié)合，重要性自不待言；觀念上的結(jié)合，也是不應(yīng)放棄的追求。中國語境下的理想的新聞業(yè)，至少在目前的社會(huì)條件下，應(yīng)是自由與責(zé)任、專業(yè)精神與人文關(guān)懷、信息生產(chǎn)與正義匡扶的集合體。畢竟，勾勒一個(gè)烏托邦很是省心省力，但文化的制約和公眾的期望卻是實(shí)實(shí)在在的。

[本文為國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新中國六十年新聞事業(yè)史研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)09AXW001）]

參考文獻(xiàn)：

[1]status of Journalists and journalism ethics：IFJ Principles[EB/OL].http：//www.ifj.org/en/articles/status-of-journalists-and-journalism-ethics-ifj-principles.

[2]Aitken，R.，Can We Trust the BBC？Continuum International Publishing Group Ltd.，2007.

[3]常江.現(xiàn)代性的基因：解讀20世紀(jì)80年代的中國電視文化[J].新聞春秋，2013（1）.

[4]Polumbaum，J. and Xiong， L.，China Ink：The Changing Face of Chinese Journalism，Roman & Little field Publishers Inc.，2008.

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院講師）

編校：趙 亮