吳佩晗

摘 要 革命人物紀(jì)念廣場是城市廣場重要的組成部分。它不止具有一般城市廣場的作用，還承載著人們對革命人物的紀(jì)念情感和愛國情結(jié)。革命人物紀(jì)念廣場通常帶有鮮明的政治色彩。所以，革命人物紀(jì)念廣場有比普通的城市廣場更深的文化影響力，在一定程度上能更好的吸引廣大群眾的到來，并且發(fā)揮其重要的愛國主義教育宣傳作用。因此，對它的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價值。

本文主要講述的是革命人物紀(jì)念廣場的設(shè)計原則和方法，用從紀(jì)念廣場的形式、空間組織、材質(zhì)、顏色選擇和綠化配置這幾個方面來分析。本文將結(jié)合武漢東湖聽濤景區(qū)魯迅廣場景觀設(shè)計總結(jié)引發(fā)對革命人物紀(jì)念廣場的設(shè)計思考。

關(guān)鍵詞 革命人物 紀(jì)念廣場 愛國教育

在我國，城市廣場的興起修建只有半個多世紀(jì)，很大程度上受到外來文化的影響，但是在近些年做了很多本土化的嘗試，越來越多的城市廣場在各地的城市被修建并改變和影響著城市的整體風(fēng)貌，受我國歷史條件的影響，很大一部分廣場都是具有紀(jì)念意義的革命人物紀(jì)念廣場。

革命人物紀(jì)念廣場近年來發(fā)展迅速，但同時也面臨許多新的問題和挑戰(zhàn)。很多革命人物紀(jì)念廣場突出對革命人物精神的渲染與傳揚(yáng)， 并為了宣揚(yáng)這一點(diǎn)而忽視了廣場的其他職能，令很多的革命人物紀(jì)念廣場功能單一。

一、革命人物紀(jì)念廣場概況

（一）革命人物紀(jì)念廣場的定義

廣場作為一個城市的職能空間，一般是提供人們集散、交通、儀式、游憩、商業(yè)買賣和文化交流的場所。根據(jù)所承擔(dān)的功能，廣場大致分為市民廣場、交通廣場、紀(jì)念性廣場、商業(yè)廣場、街道廣場、建筑廣場等。本文所研究的是紀(jì)念廣場中的一個分支：革命人物紀(jì)念廣場。革命人物紀(jì)念廣場， 是城市廣場的一個特殊類型， 一般來說都帶會有一些的政治色彩， 氣氛比較嚴(yán)肅，是為了紀(jì)念某位革命人物為主題的城市廣場。

（二）革命人物紀(jì)念廣場景觀的設(shè)計特點(diǎn)

1、在廣場的規(guī)劃設(shè)計的過程中遵循以人的需求為首要任務(wù)的設(shè)計原則，注重形式和功能結(jié)合，充分考慮到人的各種行為和活動，增加對廣場對人群的吸引力。利用革命人物的文化影響力，在吸引人群前往廣場的同時達(dá)到一定的教育意義。

2、革命人物紀(jì)念廣場的主題是某位革命人物。在景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該注意要突出主題：如在主廣場區(qū)設(shè)置一系列的紀(jì)念物作為廣場的標(biāo)志。在規(guī)劃的過程中，紀(jì)念廣場的形式一般都為規(guī)則型布局，并且運(yùn)用簡潔的綠化設(shè)計手來，來渲染紀(jì)念氛圍。

3、廣場景觀規(guī)劃和植物的配置應(yīng)采用象征意義強(qiáng)，或者形態(tài)高大肅穆的植物。景觀規(guī)劃配合廣場的紀(jì)念主題，與廣場的紀(jì)念氛圍相互融合。

（三）革命人物紀(jì)念廣場景觀的研究現(xiàn)狀

廣場的概念最早是從國外流傳到國內(nèi)的，我國在這個方面研究起步晚，受外來文化影響較多。近些年我國各地城市廣場在不斷的興起修建，也開始探索了腳步。在中國，由于我們國家的歷史因素影響，有一大批值得我們?nèi)ゼo(jì)念緬懷的優(yōu)秀的革命人物。在理論方面，對革命人物紀(jì)念性廣場的研究非常缺乏。

二、優(yōu)秀紀(jì)念型廣場景觀設(shè)計案例分析

（一）北京夕照廣場景觀設(shè)計分析

設(shè)計特點(diǎn)：此景觀設(shè)計理念中首先尊重和其文化價值的內(nèi)涵；并且主廣場區(qū)域?yàn)橐?guī)則型廣場，用明確的軸線感來增加紀(jì)念的氛圍；充分考慮到地塊的地理位置的影響，加強(qiáng)廣場的紀(jì)念性與休閑性的結(jié)合。

該項(xiàng)目是為紀(jì)念該地發(fā)掘出的清代乾隆皇帝所提金臺夕照御碑而設(shè)立的小型紀(jì)念廣場。該廣場以規(guī)則型為主，運(yùn)用簡單的幾何圖形，展示一個與周圍環(huán)境相融合的現(xiàn)代紀(jì)念廣場。該廣場總面積較小，簡單的樹木點(diǎn)綴下，既不失紀(jì)念氛圍又美化了城市環(huán)境。最人性化的地方時設(shè)置了數(shù)量不少的休閑座椅。在滿足紀(jì)念功能的同時，具有吸引人們前往的休閑功能。

（二）和平基石廣場景觀設(shè)計分析

設(shè)計特點(diǎn)：在設(shè)計的過程中，充分考慮到項(xiàng)目周邊環(huán)境與紀(jì)念廣場的相互融合。并且利用植物的特性和象征意義來渲染紀(jì)念感。

和平基石廣場位于日本沖繩島。沖繩島在第二次世界大戰(zhàn)中死亡人數(shù)超過20萬，為了表達(dá)人們祈盼和平的愿望，修建了和平基石廣場。它的設(shè)計受沖繩島的地理、民俗和文化等方面的影響。如波浪起伏一樣排列的銘板及簡約的設(shè)計讓人感覺到地方特色。該廣場的主體部分是面向大海成扇形地分布一排排的銘牌，并栽植成型的大冠桑樹。桑樹在當(dāng)?shù)囟酁槟沟氐木G蔭樹，被人們稱為用淚水灌溉長大的樹。該設(shè)計中樹木的使用方法尤為引人注目，將桑樹的特性運(yùn)用到了設(shè)計中營造紀(jì)念的氛圍。

（三）長岡和平森林公園景觀設(shè)計分析

設(shè)計特點(diǎn)：將無形的文化資源融入到設(shè)計中，并且給設(shè)計作品賦予內(nèi)涵和意義；紀(jì)念廣場與周邊環(huán)境互相融合，利用地理環(huán)境優(yōu)勢來設(shè)計紀(jì)念場所。

該項(xiàng)目是日本長岡作為戰(zhàn)后50周年的紀(jì)念，利用市區(qū)街角的空地建起的紀(jì)念公園，用來表達(dá)人們期望和平的美好愿望。公園中間有一條河流過，河的一邊是舞臺，另一邊設(shè)置了觀眾席，成為一座水上劇場。如果將緩緩流淌的彎曲的河流當(dāng)做一張弓的話，那從對岸直射過來的光柱便是矢了。光柱直指立在中央的和平碑，似乎像全世界傳遞著期盼和平的信息。沉思廣場上，栽有帶緩坡的草坪，成為人們與宇宙交流，默默沉思的場所。

綜上所述，我對如何設(shè)計出更好的革命人物紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計做出了以下總結(jié)：（1）尊重歷史和其文化價值的內(nèi)涵，將無形的文化資源融入到設(shè)計中，給設(shè)計作品賦予內(nèi)涵和意義是紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計中很重要的一個環(huán)節(jié)。（2）紀(jì)念氛圍的營造可以靠植物的特性、象征意義和廣場設(shè)計中運(yùn)用的規(guī)則幾何圖形來增加。（3）廣場的紀(jì)念功能和休閑功能需要做到相輔相成，考慮人群的實(shí)際需要。四，紀(jì)念廣場的設(shè)計，既要與周圍的環(huán)境要互相融合，也要考慮民俗、文化等方面的影響。

三、武漢東湖聽濤景區(qū)魯迅廣場景觀設(shè)計分析

（一）前期調(diào)查及元素提取

1、地理環(huán)境與現(xiàn)狀問題

魯迅廣場位于武漢市東湖聽濤風(fēng)景區(qū)北部，兩邊環(huán)湖，西邊是東湖海洋公園，南邊是長天樓。聽濤景區(qū)分別設(shè)立了東湖大門和梨園大門，都可到達(dá)魯迅廣場。

廣場比較簡陋，沒有進(jìn)行細(xì)致的景觀規(guī)劃；無明顯的景觀軸線，浪費(fèi)部分很好的景觀資源；各個區(qū)域像單獨(dú)的個體一樣存在，使人感覺該處不是一個整體。

調(diào)查結(jié)論：雖然知道魯迅廣場的人很少，但是有很大一部分人想去，而且很大一部分是青年人。大部分的人覺得魯迅紀(jì)念廣場應(yīng)該增加一些有關(guān)的紀(jì)念，希望廣場更加的人性化。

2、元素提取

經(jīng)過一系列的資料收集與分析后，本方案提取魯迅文化的部分精髓，融入到廣場景觀的創(chuàng)意中去。中心紀(jì)念區(qū)形狀方方正正就像一個硯臺一樣，寓意魯迅用筆在戰(zhàn)斗。廣場右側(cè)的區(qū)域種植《朝花夕拾》中魯迅提及喜愛的各種植物，如皂莢樹、桑葚、木蓮、覆盤子、丁香和薔薇，使人們仿佛身臨其境感受“百草園”并緬懷魯迅。將落霞水榭改造成為紀(jì)念廣場服務(wù)的小型紀(jì)念咖啡館——“Blossom”。寓意魯迅的民族精神和愛國主義已經(jīng)在新時代里開花結(jié)果。從《社戲》中提取元素，在紀(jì)念主題咖啡館旁設(shè)計水上劇場。既加強(qiáng)紀(jì)念氛圍的營造又在滿足人們對廣場休閑功能的需求。

（二）景觀流線以及功能區(qū)分析

1、景觀流線分析

本項(xiàng)目選址地勢平坦，無明顯高差，總平面圖中自南向北的劃分中，形成主要的交通軸線，將廣場的區(qū)域合理的分隔開；自動向西的劃分中，形成廣場的主要景觀軸線，把散開的幾個景觀區(qū)域有機(jī)的聯(lián)結(jié)在一起。

廣場的南側(cè)分別有一個主入口和次入口，整個廣場的交通分為人行道和游覽車行道。鑒于聽濤景區(qū)門口有大型的停車場，所以在本方案中只設(shè)置了一定數(shù)量的停車位，分為中巴車停車位和普通停車位。中巴車的車位數(shù)量為21，普通車位的數(shù)量為22。主要為了滿足特殊節(jié)假日游客的要求。

2、功能布局與特點(diǎn)

廣場分為主紀(jì)念廣場區(qū)，生態(tài)景觀區(qū)，濱湖景觀區(qū)和停車場四個部分，利用廣場濱湖的地理優(yōu)勢，吸引游客前往。整個規(guī)劃布局既考慮與周邊道路的自然的銜接，同時又考慮各功能模塊的有機(jī)結(jié)合，利用自西向東的主要景觀軸線和兩個景觀廣場入口將整個地塊緊密的聯(lián)系在一起，使其在保持廣場紀(jì)念性的前提下，增加休閑性來為廣場保持人氣，同時又保持整個聽濤景區(qū)整體風(fēng)貌的連續(xù)性和有機(jī)性。

（三）景觀細(xì)節(jié)分析

1、景觀空間分析

廣場的形狀大致分為規(guī)則型和不規(guī)則型。選擇何種形式，主要受到所處的地理環(huán)境的限制和設(shè)計思想、廣場功能的影響。規(guī)則型廣場一般采用地形狀比較整齊，有明確的軸線，布局對稱，具體的形態(tài)包括矩形、圓形廣場。規(guī)則型廣場的中心軸線會產(chǎn)生強(qiáng)烈的方向感，主要建筑和視覺焦點(diǎn)一般位于中心軸線上。城市中具有歷史意義、宗教意義、紀(jì)念意義和革命教育意義的廣場大多采取規(guī)則型的布局。故魯迅廣場的主紀(jì)念廣場區(qū)采取規(guī)則型廣場的形式。主紀(jì)念廣場區(qū)方方正正就像一個硯臺，寓意魯迅用筆在戰(zhàn)斗，以增加廣場的紀(jì)念感和氛圍。并且利用廣場明確的中心軸線來令游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的方向感。

2、材質(zhì)與顏色分析

一般廣場鋪裝天然的石材地鋪石按材質(zhì)又可分為：砂巖地鋪石、板巖地鋪石、花崗巖地鋪石、石灰石地鋪石。人造材料有：青磚、水磨石、斬假石、本色混凝土、彩色混凝土、瀝青混凝土等。在紀(jì)念性廣場中，為了更大限度地產(chǎn)生紀(jì)念性的效果，用的比較多的是黑、白、灰三種顏色。魯迅廣場景觀設(shè)計中，廣場磚鋪材料以石材為主，色系大部分選用穩(wěn)重的無彩色系即黑、白、灰，用來營造廣場的紀(jì)念氛圍。

3、綠化配置分析

紀(jì)念性廣場的景觀設(shè)計，是為群眾開展紀(jì)念性質(zhì)的活動而服務(wù)，需要在莊嚴(yán)中不乏有活潑、愉快的氛圍。所選用的植物象征意義強(qiáng)，或者利用形態(tài)高大肅穆的植物來渲染紀(jì)念氣氛。配合廣場的紀(jì)念主題，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和植物生長環(huán)境的前提下配合植物造景。在紀(jì)念廣場的綠化配置中，植物造景不宜太過復(fù)雜，應(yīng)大方簡潔，與廣場的紀(jì)念氛圍相互融合。

在魯迅廣場的設(shè)計中，在魯迅雕像后方設(shè)有一個蒼柏園，用蒼柏樹來營造廣場莊嚴(yán)肅穆感。在主紀(jì)念廣場右側(cè)的區(qū)域種植《朝花夕拾》中魯迅提及喜愛的各種植物，如皂莢樹、桑葚、木蓮、覆盤子、丁香和薔薇，來緬懷魯迅的“百草園”，具有一定的象征意義。魯迅廣場的場地里有一片保存完好的杉樹林，為了保護(hù)自然的原生態(tài)和以人為本的原則，在不破壞杉樹林自然生長的前提下，在杉樹林里設(shè)計了景觀木棧道，方便游客游覽。

四、結(jié)束語

綜上所述，對于革命人物紀(jì)念性廣場的景觀設(shè)計，我個人認(rèn)為在遵循紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計原則的同時，在設(shè)計之中要注重植物造景，建設(shè)生態(tài)式園林，滿足總體環(huán)境氣氛要求。在擴(kuò)大革命人物紀(jì)念廣場的文化影響力同時，使人們認(rèn)識到愛國主義的重要性，達(dá)到深刻的教育宣傳作用。并且要符合城市規(guī)劃需求，注重多元要素設(shè)計，充分體現(xiàn)以人為本的景觀設(shè)計理念，增加紀(jì)念廣場對人群的吸引力。

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