李曉培

【摘要】美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育肇始于20世紀(jì)60年代。盡管美國(guó)各個(gè)州的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展并不均衡，但美國(guó)中小學(xué)生開(kāi)展的媒介素養(yǎng)教育成效顯著，對(duì)提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平發(fā)揮了積極作用。美國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的特點(diǎn)表現(xiàn)在：將媒介素養(yǎng)教育整合進(jìn)課程教育中；培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)；開(kāi)展針對(duì)教師的媒介素養(yǎng)教育；尚未形成全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對(duì)我國(guó)的啟示在于：在課程中實(shí)施媒介素養(yǎng)教育；培養(yǎng)專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍；需要加強(qiáng)政府介入，并實(shí)現(xiàn)政府與學(xué)校的聯(lián)合，真正推動(dòng)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展。

【關(guān)鍵詞】美國(guó)；中小學(xué)生；媒介素養(yǎng)教育

由于意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)發(fā)展程度的不同，媒介素養(yǎng)教育在不同國(guó)家的開(kāi)展，可能來(lái)自不同的原因和動(dòng)力。但歸根結(jié)底，其主要原因在于大眾媒介占據(jù)了人們的日常生活，尤其是兒童、青少年的大量時(shí)間，并且這種趨勢(shì)隨著衛(wèi)星廣播等新傳播技術(shù)的出現(xiàn)有增無(wú)減。世界上關(guān)于媒介素養(yǎng)最早的研究起源于英國(guó)，1933年英國(guó)學(xué)者F.R.利維斯和丹尼斯·湯普森合著的《文化與環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》一書(shū)中首次提出將媒介素養(yǎng)教育引入學(xué)校課堂。當(dāng)其他國(guó)家紛紛開(kāi)始將媒介素養(yǎng)教育作為文化的衛(wèi)道士來(lái)研究與推廣時(shí)，美國(guó)尚沉浸在文化帝國(guó)主義的樂(lè)園中。與英國(guó)、澳大利亞、加拿大等其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，肇始于20世紀(jì)60年代。

一、美國(guó)媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)的興起

作為全世界頭號(hào)傳媒內(nèi)容輸出大國(guó)，美國(guó)這片土地并沒(méi)有成為最早產(chǎn)生和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育的土壤。直到上世紀(jì)60年代，隨著電視對(duì)美國(guó)社會(huì)生活的全面滲透，教育學(xué)者和家長(zhǎng)們普遍發(fā)現(xiàn)媒介對(duì)青少年的影響已經(jīng)超出他們的控制，有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題才被學(xué)者提出。至此，電視普及所造成的普遍憂慮促使美國(guó)媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)的興起。

美國(guó)媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)的主要力量是各地先后成立的媒介素養(yǎng)教育組織與社團(tuán)。由于宗教背景、政治氣候以及獨(dú)特的教育體制，“媒介素養(yǎng)”在美國(guó)始終是一個(gè)多元的、未完全達(dá)成共識(shí)的概念。而由于種族和宗教的多樣性以及教育體制的獨(dú)特性，在美國(guó)設(shè)置全國(guó)性的媒介素養(yǎng)教育課程難度極大，其帶來(lái)的直接后果是美國(guó)媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展形式活潑多樣，同時(shí)也參差不齊。直到20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育才取得進(jìn)一步的發(fā)展，且有后來(lái)居上的趨勢(shì)。

1992年，美國(guó)首屆“媒介素養(yǎng)全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議”將媒介素養(yǎng)定義為“一種獲取、分析、評(píng)估和以多種形式傳播訊息的能力”，與會(huì)學(xué)者還對(duì)媒介素養(yǎng)的根本目標(biāo)、媒介素養(yǎng)教育涉及的因素以及理解原則達(dá)成共識(shí)，這也是迄今為止在美國(guó)被引用最多的關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義。2003年，美國(guó)頗具影響力的媒介素養(yǎng)教育組織——美國(guó)媒介素養(yǎng)中心對(duì)媒介素養(yǎng)的概念進(jìn)行了更為詳細(xì)的界定。媒介素養(yǎng)中心將媒介素養(yǎng)定義為21世紀(jì)的一種教育取向，它為獲得、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)作各種形態(tài)的訊息提供一個(gè)框架，媒介素養(yǎng)為媒介在社會(huì)中的角色提供一種理解，也為民主社會(huì)中的公民提供其所必須的質(zhì)詢和自我表達(dá)的根本技能。[1]媒介素養(yǎng)中心同時(shí)定義了媒介素養(yǎng)教育的五個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題和五個(gè)核心概念，為美國(guó)媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了理論框架，得到了眾多學(xué)者的認(rèn)可和接受。內(nèi)容如表1所示。

二、美國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐

兒童或者說(shuō)是青少年，由于不夠成熟，缺乏經(jīng)驗(yàn)，相比成年人而言，其認(rèn)知、情感以及道德發(fā)展尚處于較低水平，因此，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介素養(yǎng)教育中，無(wú)一例外地將兒童或者是青少年作為媒介教育的主要對(duì)象。美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育雖然落后于英國(guó)、澳大利亞、加拿大等國(guó)家，但是在美國(guó)的中小學(xué)校，媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展得獨(dú)具特色，并且取得了顯著的效果。

（一）將媒介素養(yǎng)教育整合進(jìn)課程教育中。美國(guó)對(duì)于中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，普遍采用將媒介素養(yǎng)教育整合進(jìn)課程教育的教學(xué)模式。1999年，美國(guó)50個(gè)州中已有48個(gè)州頒布了與媒介素養(yǎng)有關(guān)的課程指導(dǎo)準(zhǔn)則，比1998年11月之前增加了36個(gè)州，其發(fā)展速度令人驚嘆。比如得克薩斯州在1999年明確提出將“觀念和展示”與“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”一同列為語(yǔ)言能力的教學(xué)目標(biāo)；美國(guó)中部地區(qū)教育實(shí)驗(yàn)室在2001年也將“觀念和制造媒介”列入了21世紀(jì)學(xué)生的基本技能之一。根據(jù)媒介素養(yǎng)教育學(xué)者羅伯特·庫(kù)比和弗蘭克·貝克從1999年起對(duì)美國(guó)K—12[K—12，指的是在美國(guó)的公立教育中，從幼兒園的高年級(jí)（5—6歲）到高中畢業(yè)前的12年級(jí)（17—18歲）]教育領(lǐng)域開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程狀況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，媒介素養(yǎng)教育課程多融合在語(yǔ)言藝術(shù)與傳播藝術(shù)課程、社會(huì)性質(zhì)的研究課程、健康教育課程以及美術(shù)與表演藝術(shù)課程當(dāng)中，其中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中都包含有媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。美國(guó)媒介素養(yǎng)中心認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力，即解構(gòu)信息和建構(gòu)信息的能力。具體來(lái)說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析媒體信息，能夠讀懂媒體文本，明確媒體的操作實(shí)踐、流程、機(jī)構(gòu)以及影響的具體構(gòu)建，并對(duì)其進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生成為具有批判意識(shí)的人，而非單純地對(duì)媒介信息進(jìn)行抗拒。如何培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，媒介素養(yǎng)中心提出了針對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育“四部曲”。教師在媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)認(rèn)知環(huán)節(jié)、分析環(huán)節(jié)、沉思環(huán)節(jié)、行動(dòng)環(huán)節(jié)四個(gè)步驟來(lái)完成對(duì)學(xué)生批判意識(shí)的培養(yǎng)。認(rèn)知環(huán)節(jié)即教師要教給學(xué)生如何有效快速地獲取所需要的知識(shí)以及有效儲(chǔ)存這些信息。分析環(huán)節(jié)即教給學(xué)生利用五大核心概念和五大關(guān)鍵問(wèn)題的分析框架和分析技巧來(lái)達(dá)到更好地理解傳媒的目的。譬如傳媒訊息是如何生產(chǎn)的？生產(chǎn)的目的是什么？沉思環(huán)節(jié)即在接觸傳媒信息的時(shí)候要學(xué)會(huì)思考傳媒在我們面前展示了什么，隱去了什么。譬如看到一則汽車(chē)廣告——空曠的馬路、蔚藍(lán)的天空、疾馳的汽車(chē)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考或者質(zhì)疑：在這些顯性的形象背后，廣告隱去了哪些形象？為什么隱去？為了誰(shuí)的利益？最后一個(gè)行動(dòng)環(huán)節(jié)則是教給學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地參與社會(huì)傳媒生活，譬如交給學(xué)生如何制作傳媒產(chǎn)品，并讓學(xué)生能夠?qū)γ浇樾畔⑦M(jìn)行鑒別，獲得對(duì)自己有用的信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用媒介表達(dá)自己的觀點(diǎn)等。[2]

（三）開(kāi)展針對(duì)教師的媒介素養(yǎng)教育。隨著媒介素養(yǎng)教育在美國(guó)的發(fā)展，各地州政府和教育學(xué)者開(kāi)始重視對(duì)教師的媒介素養(yǎng)教育。早在1933年，美國(guó)的新墨西哥州就將媒介素養(yǎng)教育列為中學(xué)畢業(yè)的必修課；2002年，賓夕法尼亞州明確規(guī)定：“從事媒介素養(yǎng)教育的教師必須獲得通過(guò)認(rèn)證院校的本科畢業(yè)證書(shū)，并通過(guò)兩小時(shí)的關(guān)于傳播學(xué)方面的實(shí)踐考試?！?/p>

在美國(guó)，針對(duì)教師開(kāi)展的媒介素養(yǎng)教育形式多樣，一方面，由民間力量自發(fā)組織的研討會(huì)和工作坊為從事媒介素養(yǎng)教育的教師提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。其中美國(guó)媒介素養(yǎng)教育的先驅(qū)力量——1989年由伊麗莎白·托曼創(chuàng)立的美國(guó)媒介素養(yǎng)中心，為教師提供媒介素養(yǎng)教育培訓(xùn)已有20余年的歷史。其在創(chuàng)立之初就堅(jiān)信“教育啟力”的理論，力求將傳媒素養(yǎng)理論的成果轉(zhuǎn)化為可供教師、青年領(lǐng)導(dǎo)人、家長(zhǎng)和兒童監(jiān)護(hù)人使用的教育咨詢的工具。1997年，媒介素養(yǎng)中心與電視先驅(qū)諾曼·費(fèi)爾頓共同合作開(kāi)設(shè)了一個(gè)短期培訓(xùn)課程，這在美國(guó)媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域樹(shù)立了榜樣地位。在賓夕法尼亞州，一些大學(xué)開(kāi)始為教師設(shè)置專門(mén)發(fā)展媒介素養(yǎng)教育的課程培訓(xùn)和發(fā)展項(xiàng)目。在這些項(xiàng)目中，就提供有供教師討論關(guān)于電影和視覺(jué)技術(shù)問(wèn)題的工作坊。[3]

另一方面，在大學(xué)中設(shè)立媒介素養(yǎng)教育的學(xué)位項(xiàng)目，供從事媒介素養(yǎng)教育的教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，是美國(guó)開(kāi)展針對(duì)教師的媒介素養(yǎng)教育的另一種形式。在美國(guó)，第一個(gè)為媒介教育設(shè)置碩士學(xué)位的大學(xué)是位于北卡羅來(lái)納州的阿巴拉契亞州立大學(xué)。在密蘇里的韋伯斯特大學(xué)傳播學(xué)院，也設(shè)立有媒介素養(yǎng)的本科和碩士學(xué)位。但是值得注意的是，由于經(jīng)濟(jì)水平的差異以及對(duì)媒介素養(yǎng)教育的重視程度不一，各地的師資水平也不盡相同，因此各州從事媒介素養(yǎng)教育的教師之間的交流也存在一定的阻力，這在很大程度上影響了教師之間的經(jīng)驗(yàn)分享和交流，對(duì)于全美媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展也有著不利的影響。

（四）尚未形成全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。與媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展較為成功的加拿大相比，美國(guó)教育學(xué)者認(rèn)為，影響美國(guó)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的首要因素是地理原因。[1]在加拿大的安大略省，媒介素養(yǎng)教育在地方的、省級(jí)的和全國(guó)層面上的努力主要也是由教師們所發(fā)起和引導(dǎo)的，但是他們與教育機(jī)構(gòu)的官員和學(xué)者卻保持著密切的接觸。而在美國(guó)，50個(gè)州有著各自獨(dú)立的教育主管機(jī)構(gòu)，每個(gè)州又有上百個(gè)地方校董事會(huì)，這使得美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育者們相互隔絕，要形成全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，顯然很難。同時(shí)，美國(guó)主要的媒介素養(yǎng)教育倡導(dǎo)組織，大多是民間自發(fā)的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，處于“教育體制之外”，由于這些機(jī)構(gòu)的參與，美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育就變得更加復(fù)雜化。

三、對(duì)我國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的啟示

（一）在課程教學(xué)中實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。所謂“融入式媒介素養(yǎng)教育”，就是把傳統(tǒng)科目里可以與媒介素養(yǎng)教育契合的知識(shí)點(diǎn)找出來(lái)，在教授傳統(tǒng)科目的時(shí)候也教給學(xué)生一些媒介素養(yǎng)的知識(shí)。[4]

現(xiàn)階段在我國(guó)，媒介素養(yǎng)的課程尚未被納入國(guó)家義務(wù)教育的課程體系中，媒介素養(yǎng)教育只能以一種與傳統(tǒng)學(xué)科相融合的形式出現(xiàn)在校園中。作者認(rèn)為，目前在中小學(xué)的課程教育中，可以改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)手段，以教材知識(shí)為主、媒介素養(yǎng)理念為輔，變傳統(tǒng)的重傳授輕參與為傳授和參與并重，鼓勵(lì)學(xué)生充分參與到課堂中來(lái)。在這方面，國(guó)內(nèi)一些教育實(shí)踐者已經(jīng)實(shí)施了行之有效的融入式教育。如有些小學(xué)教師將信息技術(shù)課中《flash中圖層的使用》一課，改變?yōu)椤懂?dāng)個(gè)小導(dǎo)演——flash動(dòng)畫(huà)制作》的實(shí)驗(yàn)課，課堂上，除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)flash中圖層的使用外，更重要的是讓學(xué)生與實(shí)際生活相聯(lián)系，通過(guò)運(yùn)用所給素材制作簡(jiǎn)單的flash動(dòng)畫(huà)來(lái)感受電視節(jié)目的制作過(guò)程，從而培養(yǎng)學(xué)生理性、客觀地看待媒介傳達(dá)的信息。[5]

（二）培養(yǎng)專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍。我們?cè)诳隙绹?guó)的中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育取得成效的同時(shí)，不能忽略的是，由于美國(guó)缺乏全國(guó)性的文化組織和教育機(jī)構(gòu)以推進(jìn)媒介教育，美國(guó)的師資教育力量十分薄弱，質(zhì)量也參差不齊。許多學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育課程主要由以前的媒介從業(yè)者或是缺乏專業(yè)技能或沒(méi)有從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師講授，這樣難免會(huì)影響媒介素養(yǎng)教育課程的實(shí)際效果。與此同時(shí)，缺乏專業(yè)的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)和實(shí)踐被教師認(rèn)為是影響普遍和有效開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的主要障礙。[1]幾所學(xué)校的調(diào)研結(jié)果表明，在我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育中，專業(yè)師資隊(duì)伍的缺乏同樣是開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育面臨的難題。因此，在我國(guó)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，首先是要培訓(xùn)出一批訓(xùn)練有素的師資隊(duì)伍，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展。

（三）政府介入與學(xué)校聯(lián)合。美國(guó)州政府控制而非聯(lián)邦政府控制的教育體制使得美國(guó)缺乏統(tǒng)一的媒介教育標(biāo)準(zhǔn)，民間組織標(biāo)準(zhǔn)很難取代國(guó)家行為。由于課程體系的差異，各地區(qū)從事媒介素養(yǎng)教育的教師很難進(jìn)行有效溝通和資源共享，媒介素養(yǎng)教育處于孤軍奮戰(zhàn)的尷尬境地。與美國(guó)獨(dú)特的教育體制不同，我國(guó)的教育體制是自上而下的統(tǒng)一。因此，在我國(guó)建立全國(guó)性的媒介素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)難度不大。只有建立由政府主導(dǎo)、各教育行政部門(mén)和學(xué)校形成統(tǒng)一認(rèn)知和引導(dǎo)、全國(guó)自上而下的發(fā)展模式，才能推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育融入學(xué)校教育體系，也只有這樣，我們的媒介素養(yǎng)教育才能真正實(shí)現(xiàn)正規(guī)化的發(fā)展。

四、結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)的媒介素養(yǎng)教育雖然存在一些問(wèn)題，但其媒介素養(yǎng)教育的理論和實(shí)踐對(duì)于中國(guó)的研究者來(lái)說(shuō)仍然具有啟示和借鑒意義。如何結(jié)合我國(guó)國(guó)情，探索我們的媒介素養(yǎng)教育路徑和方法，是擺在研究者和實(shí)踐者面前的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

[本文為2012年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“農(nóng)村留守兒童媒介使用與媒介素養(yǎng)教育研究”（12CXW027）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

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（作者為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生）

編校：董方曉