趙賢德 王宏民

摘 要：大學(xué)語文對(duì)提高大學(xué)生口語表達(dá)能力具有重要意義：古今中外成大事業(yè)者無不推崇口才的重要性；口語表達(dá)是現(xiàn)實(shí)語言生活中最重要的組成部分；君子“訥于言”的觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。在從事大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)的訓(xùn)練措施主要有復(fù)述、朗讀、演講、講故事、背誦、觀摩演講視頻以及對(duì)優(yōu)秀演講辭進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 口語表達(dá) 任務(wù)

目前，很多高校在大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中，傾向于把大學(xué)語文課上成文學(xué)欣賞課。實(shí)際上，大學(xué)語文顧名思義既包括“文”，也包括“語”，理論上二者要各占半壁江山。大學(xué)生的文學(xué)欣賞能力培養(yǎng)固然重要，但是語言表達(dá)能力的訓(xùn)練同樣不可忽視。北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授說：“我不贊成把大學(xué)語文上成了一般的文學(xué)欣賞課。大學(xué)語文課不等于文學(xué)課，不等于文學(xué)欣賞課，它還是要有一些語言、文字方面的內(nèi)容，它是一門綜合課?！盵1]因此，在從事大學(xué)語文教學(xué)的時(shí)候，我們認(rèn)為，二者不可偏廢。甚至從課程實(shí)用價(jià)值的角度來說，語言表達(dá)能力尤其是口語表達(dá)能力的培養(yǎng)顯得更為重要。

一、提高大學(xué)生口語表達(dá)的重要意義

（一）古今中外成大事業(yè)者無不推崇口才的重要性

“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”（劉勰《文心雕龍·論說》）綜觀古今中外，凡欲成大事業(yè)者，無不窮力鍛煉和提高自己的語言表達(dá)能力；凡已成大業(yè)者，無不推崇語言表達(dá)能力的重要性。

美國第十六任總統(tǒng)林肯最初演講時(shí)也不知所措，但是經(jīng)過長(zhǎng)期苦練，林肯終于成為世界著名的演說家、雄辯家。林肯參加葛底斯堡的演說，總共才三分鐘十句話，竟使一千五百人落了眼淚。現(xiàn)在這篇演講辭已經(jīng)鑄成經(jīng)文，放在英國的牛津大學(xué)里，作為英文演說的典范。

聞一多先生，1919年在清華學(xué)校讀書的時(shí)候，為了學(xué)演講，早晨五點(diǎn)多鐘就起床。有一次，他覺得演講退步了一點(diǎn)，就在日記中寫道：“近來發(fā)現(xiàn)演講漸落他人之后，乃奇恥大辱也！必須急起直追?！庇谑邱R上又開始勤學(xué)苦練。后來，聞一多先生的《最后一次演講》成為我國演講史上光輝的一頁。

美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬的演講才能超群，他善用比喻論證，辭藻華麗，善用排比句排比段，氣勢(shì)排山倒海。他催人奮進(jìn)的語言、令人癡狂的風(fēng)格，點(diǎn)燃了千百萬支持者心中的熱情，為他成功擊敗強(qiáng)勁的競(jìng)選對(duì)手最終當(dāng)選美國歷史上第一位非洲裔總統(tǒng)提供了最重要的助力。

中國現(xiàn)當(dāng)代史上的領(lǐng)袖人物，毛澤東、周恩來、鄧小平、朱镕基、溫家寶等，都是杰出的演講家。他們的演講、他們的談判、他們的報(bào)告、他們的文章、他們的答記者問所表現(xiàn)出的自信豪邁光彩照人，給世人留下了一個(gè)個(gè)精彩的瞬間，讓人永生難以忘懷！[2]

（二）口語表達(dá)是現(xiàn)實(shí)語言生活中的重要組成部分

口語表達(dá)是語言的一門藝術(shù)，是征服的藝術(shù)，是一種行為智能。出色的表達(dá)能沁人肺腑、攝人魂魄，從而使你的思想主張深入人心，使你的呼喚化作他人的行為，它可以讓選民毫不猶豫地為你投票，讓評(píng)鑒者心悅誠服地為你戴上桂冠，讓你的上司賞識(shí)你，讓你的意中人傾心于你……可以說，口語表達(dá)能力的高低在一定程度上決定一個(gè)人能力的強(qiáng)弱。

我們現(xiàn)實(shí)生活中一刻也離不開表達(dá)，主持會(huì)議需要表達(dá)，商務(wù)談判需要表達(dá)，接受采訪需要表達(dá)，鼓勵(lì)員工需要表達(dá)，凝聚人心需要表達(dá)，化解矛盾需要表達(dá)，宣傳動(dòng)員需要表達(dá)，匯報(bào)工作需要表達(dá)，加薪晉職需要表達(dá)，競(jìng)聘上崗需要表達(dá)，工作述職需要表達(dá)，自我推介需要表達(dá)，介紹產(chǎn)品需要表達(dá)，打通人脈需要表達(dá)，激發(fā)士氣需要表達(dá)，征服他人也需要表達(dá)……

顯然，表達(dá)是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，是我們每個(gè)人必需的能力要求。因此，提高表達(dá)能力也是我們每個(gè)人應(yīng)該掌握的技能。

據(jù)調(diào)查，80%的應(yīng)聘落選者是因?yàn)樵诿嬖囍醒哉Z不清、表達(dá)混亂而失敗的。招聘者都明白：是人才者未必有口才，而有口才者必定是人才。因?yàn)檎Z言是人的思想及情感的表達(dá)，是心底的聲音，能顯示一個(gè)人的多種才能。招聘者既要通過語言交流了解應(yīng)聘者的基本條件和潛力，又要借此機(jī)會(huì)考察其口才和思辨能力。應(yīng)聘演講要求應(yīng)聘者把自己的資格和能力濃縮在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)交代清楚，這無疑是考察一個(gè)人表達(dá)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力以及學(xué)習(xí)能力等各方面能力的最好方法。而那些羞于啟齒、表達(dá)困難，不善于用演講語言包裝自己的人，只能將機(jī)會(huì)拱手讓給別人。

在現(xiàn)代社會(huì)，說話的人，往往也是做事的人。在某些場(chǎng)合，說話就是做事，做事就是說話。例如學(xué)校的教師、政策政令的解釋者、公共衛(wèi)生的宣傳員、展覽會(huì)的講解員等，都是用他說話的才能服務(wù)于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)各方面事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。至于一般的辦事員，一面做事一面也要說話。交流經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候要說話，交換意見時(shí)要說話，有所報(bào)告、有所詢問、有所批評(píng)時(shí)，都不免要說話。如果應(yīng)該說而不說，或是應(yīng)該多說而懶得說，都會(huì)妨礙事情的順利進(jìn)行，妨礙社會(huì)的正常發(fā)展。

（三）曾經(jīng)的“訥于言”觀念已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要

中國人很長(zhǎng)一段時(shí)間奉行“君子欲訥于言而敏于行”。對(duì)善于表達(dá)的人存有偏見，例如漢語成語“口若懸河”“搖唇鼓舌”“巧舌如簧”“巧言令色”“花言巧語”“能說會(huì)道”等，都帶有不同程度的貶義?？墒菄庹Z文教學(xué)則十分推崇口語表達(dá)。古希臘古羅馬的修辭學(xué)專著，主要是演講術(shù)和辯論術(shù)。對(duì)于外國政治家來說，口才不行，及早改行。因?yàn)榭诓?、幽默和?yīng)變能力在競(jìng)選中是贏得選票的不二法門。

我們當(dāng)今很多人不敢講，首先是因?yàn)橹R(shí)的貧窮，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，沒底；其次是勇氣的貧窮，不敢說，很多女生是這樣，男生當(dāng)中也有不少怯懦者；第三是毅力的貧窮，不堅(jiān)持把每一次實(shí)踐當(dāng)作提高自己口語表達(dá)能力的機(jī)會(huì)去鍛煉自己。歸根到底，都是因?yàn)槲覀內(nèi)狈诓拧⑷狈ρ葜v的技能與經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)化，是教育的重要目的之一。從中學(xué)到大學(xué)的教育過程，就是幫助我們完成社會(huì)化的過程。我們要成為真正的社會(huì)人，就必須提高運(yùn)用語言與人溝通的能力。

所以，我們要從心底清除一切陳舊的、保守的、不符合時(shí)代發(fā)展的觀念，認(rèn)清口語表達(dá)在現(xiàn)代生活中的重要地位，改正觀念中不愿表達(dá)懶于表達(dá)的惰性。這樣成功就距離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。

二、大學(xué)語文課堂上提高學(xué)生口語表達(dá)能力的措施

口語表達(dá)能力的提高非一日之功，但是作為教育者，尤其是從事大學(xué)語文教學(xué)的教育者，為了學(xué)生，我們也必須抓住一切機(jī)遇，盡可能地采取措施幫助學(xué)生提高表達(dá)能力，這應(yīng)該成為我們大學(xué)語文老師的共識(shí)。

（一）復(fù)述所學(xué)課文的主要內(nèi)容，有利于提高口語表達(dá)能力

大學(xué)語文所選篇目都是民族文化的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，它具有廣泛而深刻的人文內(nèi)涵，如愛國愛民、經(jīng)邦濟(jì)世、修身養(yǎng)性等，它獨(dú)特的思想價(jià)值、審美價(jià)值、陶冶價(jià)值是其他課程所無法替代的，通過學(xué)習(xí)可以豐富和充實(shí)人的精神世界，提高大學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。對(duì)這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，我們?cè)谏险n之前或者之后要求學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，這在一定程度上既可以引導(dǎo)學(xué)生掌握課程的主要內(nèi)容，又可以鍛煉提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

語文的學(xué)習(xí)說穿了就是聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本能力的訓(xùn)練。復(fù)述作為“說”這項(xiàng)能力的重要訓(xùn)練手段，不僅有利于提高學(xué)生口語表達(dá)能力，而且能培養(yǎng)概括能力和創(chuàng)造能力，促進(jìn)社會(huì)交際能力，同時(shí)在訓(xùn)練記憶能力、發(fā)展邏輯思維能力、提高習(xí)作能力等方面都有很重要的作用。

（二）背誦積累古今中外經(jīng)典詩文，有利于提高口語表達(dá)能力

古今中外的經(jīng)典詩文不僅要盡量了解，關(guān)鍵是要能夠背誦。愚以為傳統(tǒng)語文教學(xué)無論在理論上，還是在實(shí)踐上，對(duì)我們現(xiàn)在的語文教學(xué)尤是具有方法論的指導(dǎo)意義。理論上，傳統(tǒng)的語文教學(xué)根據(jù)兒童機(jī)械記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)背誦。這是符合人類認(rèn)知語言的規(guī)律的。我們知道，沒有記憶，就沒有思維，而思維的編譯活動(dòng)是建立在語料儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上的。沒有記憶就沒有儲(chǔ)存，沒有儲(chǔ)存就談不上表達(dá)。語言學(xué)習(xí)過程就是有意記憶與無意記憶相結(jié)合的過程，語言學(xué)習(xí)離不開硬性記憶——死記硬背。因?yàn)檎Z言形式中的許多問題是沒有什么道理可講的，最重要的是將它記住。記的東西越多，語言經(jīng)驗(yàn)越豐富，作文的聯(lián)想和選擇的幅度就越大。傳統(tǒng)語文重視閱讀、強(qiáng)調(diào)背誦，正是符合人類語言習(xí)得的規(guī)律的。人類學(xué)習(xí)語文的過程就是認(rèn)知、模仿、習(xí)得的過程，口語表達(dá)和書面表達(dá)又何嘗不是如此。我國上個(gè)世紀(jì)30年代一大批文章大家，哪一個(gè)不是在青少年時(shí)期把各種經(jīng)書爛熟于心的呢？魯迅先生沒有三味書屋的苦讀，恐怕很難在中國文學(xué)史上有崇高的地位；郭沫若八九歲熟讀《唐詩三百首》；茅盾小時(shí)候?qū)χT子百家朗朗成誦；巴金把《古文觀止》背誦得滾瓜爛熟。巴金曾說，兩百多篇具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理，順著我們的思路連下來的。……我仍然感謝我那兩位強(qiáng)迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙先生。我后來寫了20本散文，跟這個(gè)“啟蒙先生”很有關(guān)系。[3]

所以多讀多背，不光可以提高口語表達(dá)能力，同時(shí)書面表達(dá)能力也得到了很大程度的提高，二者相得益彰。傳統(tǒng)的語文教學(xué)還是不能丟棄的。

（三）開展朗誦、演講、講故事等形式的比賽，有利于提高口語表達(dá)能力

根據(jù)我們的分析，演講與朗誦有所不同。演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)；朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。演講的選題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性；朗誦的材料有很強(qiáng)的時(shí)空超越性。演講講究激情，其語言有特殊性。演講有生活化的舞臺(tái)語言，有舞臺(tái)化了的生活語言，演講一定要有激情點(diǎn)。而朗誦追求意境，其語言屬舞臺(tái)表演語言。在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地讓同學(xué)們了解朗讀和演講的基本要求，最好每堂課抽出點(diǎn)時(shí)間請(qǐng)幾位同學(xué)進(jìn)行朗讀和演講，全班同學(xué)參與進(jìn)來，互相糾正聲、韻、調(diào)，音變、停頓、重音、語速等各個(gè)方面的錯(cuò)誤。在糾錯(cuò)的過程中，同學(xué)們會(huì)進(jìn)一步意識(shí)到自己存在的問題。因此無論是朗讀還是演講，都會(huì)在一定程度上鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力。

至于講故事，實(shí)際上既是提高口語表達(dá)能力的一種有效手段，同時(shí)也是一種良好的思想品德教育方式。

在從事大學(xué)語文教學(xué)過程中，適當(dāng)抽出一點(diǎn)時(shí)間來開展經(jīng)典故事活動(dòng)的講述也是很有意義的。首先，講故事可以使同學(xué)們熟悉與教材有關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)一步反復(fù)閱讀大學(xué)語文教材；其次，講故事可以提高同學(xué)們表達(dá)的積極性。其實(shí)每個(gè)同學(xué)內(nèi)心深處都有一種表達(dá)的欲望，只是有的同學(xué)有點(diǎn)害羞。針對(duì)這些情況教師要消除他們說話的顧慮，鼓勵(lì)學(xué)生突破心理障礙，樹立自信心，營造一個(gè)熱烈、友好的氣氛。如果我們的老師采用分組方式讓每個(gè)同學(xué)都必須演講、朗誦或者講故事的話，那么這些同學(xué)的口才實(shí)際上會(huì)得到一定程度提高的。

（四）開展現(xiàn)代多媒體技術(shù)教學(xué)，有利于提高口語表達(dá)能力

現(xiàn)在的教學(xué)手段多樣，尤其是多媒體教學(xué)手段的利用，可以較大程度上提高教學(xué)效果。但是如果使用不得當(dāng)，也容易流于形式，效果反而不好。所以，大學(xué)語文老師可以利用多媒體播放一些經(jīng)典演講視頻，讓學(xué)生去體驗(yàn)去感悟，學(xué)生有身臨其境之感，效果其實(shí)是很好的。根據(jù)筆者從事大學(xué)語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候抽出一點(diǎn)時(shí)間播放當(dāng)今一些名人的演講視頻，效果會(huì)很好。比如新東方董事長(zhǎng)俞敏洪的演講、阿里巴巴董事長(zhǎng)馬云的演講、易中天的演講、于丹的演講，甚至國外一些政治人物比如馬丁·路德·金的演講、奧巴馬就職演講等。從以往的經(jīng)驗(yàn)來看，這些名人偉人的演講都能夠強(qiáng)烈吸引學(xué)生的興趣。學(xué)生在欣賞之余，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿演講，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，既可以是口頭分析，也可以寫成書面分析，對(duì)這些名人演講的成敗得失進(jìn)行研究。這樣從實(shí)際上進(jìn)行觀察，從理論上進(jìn)行探討，在一定程度上也可以提高同學(xué)們的表達(dá)能力。[4]

誠然，大學(xué)語文課程的教學(xué)還有其他功能，比如能夠陶冶學(xué)生情操，完善健全學(xué)生人格，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)校讀書氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)等等，但是，提高學(xué)生口語表達(dá)能力應(yīng)該成為大學(xué)語文的一項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)然，在從事大學(xué)語文教學(xué)過程中，教材的選擇非常重要?，F(xiàn)今通用的大學(xué)語文教材選篇多是一些經(jīng)典的文學(xué)作品，教師如果完全按照教材去教學(xué)，則很容易上成文學(xué)欣賞課。經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，由王宏民、鐘露鑫主編的國家“十一五”規(guī)劃教材《大學(xué)實(shí)用語文》（科學(xué)出版社，2009年版）在眾多教材中脫穎而出，除了有經(jīng)典文學(xué)作品之外，還別具一格地專門設(shè)立了關(guān)于口語表達(dá)和書面表達(dá)訓(xùn)練的章節(jié)，兼顧了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞以及表達(dá)能力的訓(xùn)練。筆者在使用該教材的過程中，師生都受益匪淺，學(xué)生的口語表達(dá)能力有了較大程度的提高。

（本文是江蘇理工學(xué)院“大學(xué)語文重點(diǎn)建設(shè)團(tuán)隊(duì)”的階段性研究成果，是江蘇理工學(xué)院“大學(xué)語文教學(xué)基層組織建設(shè)”的研究成果。）

注釋：

[1]溫儒敏：《就“大學(xué)語文”的困擾答記者問》，文史知識(shí)，2005年，第2期，第7-9頁。

[2]趙賢德：《演講語言與欣賞》，北京：科學(xué)出版社，2010年版，第7-9頁。

[3]譚汝為：《應(yīng)用語言學(xué)的研究現(xiàn)狀與學(xué)科建設(shè)問題》，理論與現(xiàn)代化，2002年，第1期，第51-55頁。

[4]趙賢德：《傳統(tǒng)語文教學(xué)的理論意義與實(shí)際意義》，中學(xué)語文，1993年，第3期，第9-10頁。

（趙賢德，王宏民 常州 江蘇理工學(xué)院中文系 213001）