王富治

[摘 要]情境構(gòu)建是建構(gòu)主義教學(xué)的基本問題，文章提出基于科研項(xiàng)目進(jìn)行情境構(gòu)建的大學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)模式。此模式能否順利完成與教師的科研素養(yǎng)密切相關(guān)，而來源于實(shí)際并由教師完成的科研項(xiàng)目為建構(gòu)主義教學(xué)情境構(gòu)建提供了最佳方案。因而，基于科研項(xiàng)目情境構(gòu)建的建構(gòu)主義教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)和科學(xué)研究、教學(xué)和社會(huì)實(shí)際提出了高度的統(tǒng)一。文章分析了當(dāng)前我國高校目前普遍存在的問題，并給出了解決辦法，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才具有重要的啟發(fā)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)教學(xué) 科研 建構(gòu)主義 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）06-0026-02

一、引言

我國是一個(gè)注重文化傳承的國家，自古以來就有立館辦學(xué)、開門收徒的傳統(tǒng)，以保證國家文化血脈的延續(xù)。近年來，我國的高等教育得到迅猛發(fā)展，大學(xué)入學(xué)率不斷提高。然而，在高等教育日益普及的今天，也出現(xiàn)一些突出的問題，如大學(xué)課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)、[1]大學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降、創(chuàng)新性人才嚴(yán)重不足等。國家與國家、民族與民族之間的競爭，最終體現(xiàn)為人才之間的競爭。因而，如何解決我國目前高等教育中出現(xiàn)的這些問題，提高大學(xué)教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量，尤其是創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)質(zhì)量，就成為了一個(gè)亟待解決的問題。

人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心使命，這一使命，主要通過教學(xué)過程來完成。[2]而高校教學(xué)存在如下兩個(gè)關(guān)鍵問題：教什么和如何教？這兩個(gè)問題涉及人才培養(yǎng)的根本。

二、大學(xué)教學(xué)的兩個(gè)基本要求兼談建構(gòu)主義的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

大學(xué)教學(xué)與中小學(xué)的基礎(chǔ)教育不同，它是一種專門人才的教育。這種專門人才教育，有自己獨(dú)特的規(guī)律和要求。從“教”這一方面來說，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，學(xué)生畢業(yè)之后或工作或進(jìn)一步深造皆可。從學(xué)生的“學(xué)”這一方面來說，它屬于學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)符合人類認(rèn)識(shí)過程的一般規(guī)律，但哲學(xué)上的一般認(rèn)識(shí)論只能作為研究的指導(dǎo)思想而不能取代對(duì)具體學(xué)習(xí)過程的研究。大量學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)過程的規(guī)律進(jìn)行了大量研究，形成了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論可以追溯到20世紀(jì)初的格式塔心理學(xué)。經(jīng)過幾十年的不斷迅速發(fā)展，主要有布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化說、加涅的累積學(xué)習(xí)說以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等，其中以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響最大。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是以皮亞杰的認(rèn)知理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，它主要關(guān)注個(gè)體是如何建構(gòu)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)（如知識(shí)理解、認(rèn)知策略）和情感經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)信念、自我概念）的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面進(jìn)行說明。

關(guān)于學(xué)習(xí)的含義，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心來進(jìn)行學(xué)習(xí)。也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式

將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)過程，形成了建構(gòu)主義教學(xué)模式。建構(gòu)主義教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，而情境構(gòu)建是建構(gòu)主義教學(xué)的基礎(chǔ)，可以說，沒有情境就沒有所謂的建構(gòu)主義教學(xué)。基于此，建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。[3][4][5]

（一）建構(gòu)主義教學(xué)是基于情境的解決問題的過程

大學(xué)教育是一種專業(yè)教育，因而建構(gòu)主義教學(xué)所要求的情境，有其特殊的要求，應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決實(shí)際問題為目標(biāo)。為此，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)來源于生產(chǎn)實(shí)際，并創(chuàng)建一種和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)緊密相連的實(shí)際情境，然后讓學(xué)生單個(gè)地或在小組中進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)解決問題所需要的基本知識(shí)技能，在掌握這些知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，最終使問題得到解決。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較

傳統(tǒng)教學(xué)與基于建構(gòu)主義的教學(xué)相比，其往往混淆了初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，將初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略不合理地推及到高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中；同時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)從低到高、由局部到整體地開展學(xué)習(xí)過程的做法，使得教學(xué)過于簡單化。這種簡單化使得學(xué)生的理解過于簡單片面，阻礙了學(xué)習(xí)在具體情境中更廣泛而靈活地遷移。

四、利用科研項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)情境構(gòu)建

（一）科研可以為建構(gòu)主義教學(xué)提供最佳的教學(xué)情境

如上所述，建構(gòu)主義教學(xué)要求教師必須創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的學(xué)習(xí)情境，在該情境下引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來開展他們的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理清新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

因而，建構(gòu)主義教學(xué)首要的問題是情境的創(chuàng)建。很明顯，所創(chuàng)建的情境應(yīng)該既要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，又要體現(xiàn)出專業(yè)的特點(diǎn)。怎么解決？我們知道，大學(xué)教師都要求承擔(dān)一定的科研任務(wù)或項(xiàng)目。這些科研項(xiàng)目，是本專業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用，因而，教師如能把所完成的科研項(xiàng)目融合到教學(xué)中，則將為學(xué)生提供最佳的教學(xué)情境。這是因?yàn)?，一方面，這些項(xiàng)目來源于生產(chǎn)實(shí)際，很好地體現(xiàn)了教學(xué)必須與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的要求，不至于讓學(xué)生產(chǎn)生“所學(xué)知識(shí)無用”之感；另一方面，項(xiàng)目的完成過程，本身也是一種意義建構(gòu)的過程。項(xiàng)目由教師本人親自完成和由教師指導(dǎo)學(xué)生通過理論探究、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等方式來完成，其效果的差異是不言而喻的。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)必然要求教師同時(shí)是研究人員

建構(gòu)主義教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，與科研中解決問題的過程存在諸多相似的地方。因而，建構(gòu)主義教學(xué)過程能否順利完成，與教師的科研素養(yǎng)密切相關(guān)，這就要求教師積極投身科研，不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，不斷提高自己引導(dǎo)學(xué)生的能力，做一名真正的學(xué)生的“導(dǎo)師”。

（三）基于科研項(xiàng)目進(jìn)行情境構(gòu)建需注意的問題

要注意的是，將科研項(xiàng)目作為情境構(gòu)建引入到教學(xué)中，對(duì)什么樣的項(xiàng)目才合適應(yīng)根據(jù)教學(xué)要求來選擇，同時(shí)教師還需根據(jù)教學(xué)安排進(jìn)行仔細(xì)裁剪與組織，把握的原則是：既不能太單一簡單失去了綜合性，也不能太復(fù)雜以致讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)很難掌握。

在建構(gòu)主義教學(xué)內(nèi)容的組織上，目前有較多的方法可以參考，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等，本文不再贅述。

五、當(dāng)前我國高校教學(xué)模式中的普遍問題與解決辦法

在我國，隨著大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量急速攀升，教學(xué)活動(dòng)的組織逐漸大班化，給教師精心組織教學(xué)活動(dòng)帶來了新的問題。各個(gè)高校之間的競爭日趨激烈，高校競爭的指標(biāo)大多與科研有關(guān)，眾多高校包括我國眾多著名大學(xué)，通常都把教師崗位分為科研崗和教學(xué)崗?？蒲袓徫唤處煂Ｂ氉隹蒲泻蛶а芯可猿稣撐某龀晒麨槟繕?biāo)；教學(xué)崗位教師主要承當(dāng)教學(xué)任務(wù)，對(duì)科研一般不作要求，科研與教學(xué)出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象。高校對(duì)教師的科研考核日益嚴(yán)格，教師教學(xué)精力有限。這些因素的存在，導(dǎo)致了基于建構(gòu)主義的教學(xué)理念無法深入實(shí)施。

我們需正視這些問題并采取措施，以確保在教學(xué)科研統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，為國家更好地培養(yǎng)人才。對(duì)于研究型大學(xué)來說，其科研條件較好，師生比高，為更好培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，應(yīng)盡可能地改變教學(xué)科研分崗設(shè)置的模式，實(shí)施基于科研項(xiàng)目情境構(gòu)建的建構(gòu)主義式教學(xué)；對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)院來說，應(yīng)更加重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的地位與作用；而對(duì)于教學(xué)型大學(xué)來說，則應(yīng)盡快提高科研能力，為實(shí)施基于科研項(xiàng)目情境構(gòu)建的建構(gòu)主義式教學(xué)創(chuàng)造條件。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐秋芳.大學(xué)本科教育培養(yǎng)與需求脫節(jié).http：//news.qq.com/a/20090310/002296.htm.

[2] 段寶巖.大學(xué)之道 以人為本[J].中國高等教育，2010，（8）.

[3] 李芳，劉曉玲.教學(xué)中的建構(gòu)主義：高校教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換[J]. 高教探索，2003，（4）.

[4] 陳越.建構(gòu)主義與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J].惟存教育，2002.

[5] 郭建鵬.如何準(zhǔn)確理解建構(gòu)主義教學(xué)思想[J].教育學(xué)報(bào)， 2005，（6）.

[責(zé)任編輯：雷 艷]