吳思佳　程禹

摘要：日本的全學(xué)共通教育經(jīng)過60余年的發(fā)展，現(xiàn)已形成了科學(xué)化的教育體系，擔(dān)負(fù)著日本高等素質(zhì)教育的重任。無論在課程設(shè)置、授課方式還是在師資隊伍、教材建設(shè)等方面都為我們提供了許多寶貴經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：全學(xué)共通教育；素質(zhì)教育；通識教育；教養(yǎng)教育

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。無論是我國儒家的六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，還是古羅馬的七藝，即文法、修辭學(xué)、辯證法、音樂、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)，都可以看作是素質(zhì)教育的前身。目前，我國高校的素質(zhì)教育主要是通過General Education，即通識教育（香港譯為博雅教育）課程來完成的。

一、我國通識教育的現(xiàn)狀

近年來，受西方教育思潮的影響，為提高高校學(xué)生的素質(zhì)教育水平，我國許多學(xué)校開始了通識教育的研究和實驗，其中走在全國前列的當(dāng)屬復(fù)旦大學(xué)。2005年，復(fù)旦大學(xué)借鑒了哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等西方名校和岳麓書院等中國傳統(tǒng)書院的模式，開始試水通識教育，建立了復(fù)旦學(xué)院，負(fù)責(zé)全校新生的綜合教育、文理基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)等三大課程板塊的文理綜合素質(zhì)教育。7年過去了，復(fù)旦大學(xué)的通識教育給我國高校素質(zhì)教育帶了清新的風(fēng)氣，但是由于我國特殊的國情和來自各方面的阻力，改革并未達(dá)到預(yù)期的效果，復(fù)旦大學(xué)的通識教育改革經(jīng)驗也未得到全國性的推廣。

除復(fù)旦大學(xué)以外，我國也有不少高校嘗試將通識教育這一理念融入大學(xué)教育里，只是與以往傳統(tǒng)的教育相比，沒有太大改觀，可以說基本上是換湯不換藥。此外，翻閱各校的人才培養(yǎng)計劃，結(jié)合學(xué)生的反饋意見，總結(jié)目前我國高校通識教育還存在以下問題：（1）大班上課，教師沒有機(jī)會傾聽每一個學(xué)生的聲音；（2）照本宣科，失去師生面對面上課的意義；（3）教材不接地氣，讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；（4）課程設(shè)置缺乏科學(xué)性、合理性，浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間和精力；（5）部分教師表達(dá)能力欠佳，課程準(zhǔn)備不足，未能準(zhǔn)確傳達(dá)課程內(nèi)容；等等。通識教育的精髓是學(xué)術(shù)自由、小組研討、師生互動，但這恰恰是我國通識教育前進(jìn)過程中最大的難點?？梢哉f，直到目前為止，我國高校的素質(zhì)教育改革依然停留在表面。

二、日本全學(xué)共通教育現(xiàn)狀——以大阪大學(xué)為例

日本的素質(zhì)教育主要由教養(yǎng)教育/全學(xué)共通教育來擔(dān)當(dāng)。1951年，日本大學(xué)基準(zhǔn)協(xié)會歷時5年研究發(fā)表了《大學(xué)的一般教育》一文，建議為建成民主國家而必須著力于能夠成為自由民主社會推動力的市民、庶民教育。在此精神指導(dǎo)下，大學(xué)基準(zhǔn)協(xié)會又明確了教養(yǎng)教育的具體內(nèi)容：（1）人文科學(xué)包括哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)；（2）社會學(xué)包括法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、教育；（3）自然科學(xué)包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地理、生物學(xué)。協(xié)會規(guī)定學(xué)生在以上三個模塊必須修滿36學(xué)分。除此以外，還要修滿外語（2科目8學(xué)分）和體育（理論、實踐共4學(xué)分），總共48學(xué)分。昭和38年（1963年），中央教育審議會發(fā)表了題名為《關(guān)于大學(xué)教育的改善》一文，明確了全國大學(xué)教養(yǎng)部的設(shè)立，至昭和43年（1968年），日本已有32所大學(xué)設(shè)立了教養(yǎng)部，從此教養(yǎng)課程的地位得到了提升。

1991年，日本近代高等教育史上具有劃時代意義的標(biāo)志性事件，即設(shè)置基準(zhǔn)大綱誕生了。新設(shè)置基準(zhǔn)不僅廢除了教養(yǎng)教育各科目數(shù)量上的規(guī)定，還在內(nèi)容上，比如外語、保健體育課程開設(shè)的必要性等交由各校自行定奪，只要大學(xué)在籍4年期間修滿124學(xué)分（醫(yī)科、牙科、獸醫(yī)等六年制本科除外）即可畢業(yè)。新設(shè)置基準(zhǔn)實施后，協(xié)會放松了對教養(yǎng)教育的學(xué)時和科目的硬性規(guī)定，各校掀起了一陣陣教養(yǎng)教育改革浪潮，除少數(shù)大學(xué)，如東京大學(xué)、埼玉大學(xué)、東海大學(xué)以外，各校紛紛廢除了教養(yǎng)部，更名為全學(xué)共通教育、全學(xué)教育、基礎(chǔ)教育等。如今，各大學(xué)的全學(xué)共通教育的生存狀態(tài)和我國的通識教育類似，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，卻各有特色。比如，大阪大學(xué)將共通教育分成教養(yǎng)教育科目、語言·信息科目、基礎(chǔ)討論小組、健康·體育教育科目和專業(yè)基礎(chǔ)教育科目五部分。

其中，教養(yǎng)教育科目又分成四部分，基礎(chǔ)教養(yǎng)是教養(yǎng)教育科目的精華，旨在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)教養(yǎng)、思考能力和涵養(yǎng)等；現(xiàn)代教養(yǎng)教育科目從多方位解讀環(huán)境、生命倫理、人權(quán)、差別等現(xiàn)代社會問題，為學(xué)生提供復(fù)雜、困難狀況的解決方案；先端教養(yǎng)科目旨在淺顯易懂地向?qū)W生講述最前沿的研究成果，使學(xué)生有機(jī)會聆聽活躍在世界舞臺上的大師的聲音；國際教養(yǎng)科目則講述國際化趨勢下的會話、教養(yǎng)、禮儀等能力。語言·信息科目分為語言和信息兩個領(lǐng)域。語言教育分為第一外語、第二外語、選修外語和特別外語四項。第一外語是英語，第二外語可從德語、法語、俄語、漢語、朝鮮語、意大利語、西班牙語等7種語言中任選一種。選修外語是人間科學(xué)部和文學(xué)部的學(xué)生每學(xué)期在第一外語、第二外語、第三外語（希臘語、拉丁語）中各選擇一門語種學(xué)習(xí)。特別外語開設(shè)印尼語、蒙古語、泰語、緬甸語、印地語、阿拉伯語、土耳其語、斯瓦西里語、匈牙利語、丹麥語、瑞典語、葡萄牙語等12種語言，學(xué)生可根據(jù)需要和興趣選擇。信息處理教育科目主要教授如何利用電腦處理信息，比如郵件的收發(fā)、報告的制定、信息的查找與篩選等。基礎(chǔ)小組討論是把學(xué)生分成小組，每個小組配一名導(dǎo)師，導(dǎo)師負(fù)責(zé)解答每一位學(xué)生來自學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的疑惑，并且給予正確的人生觀、世界觀指引。健康體育教育科目旨在讓學(xué)生們獲得關(guān)于身體、運(yùn)動方面的知識，并且教授學(xué)生如何自主、合理地管理好自己的身心健康。專業(yè)基礎(chǔ)教育科目由各專業(yè)自行定奪，主要開設(shè)為專業(yè)知識學(xué)習(xí)做鋪墊的課程。

如上文所述，日本的素質(zhì)教育與我國相比，具有如下特點：（1）課程遍布人文、社會、自然、語言、禮儀、計算機(jī)、道德、健康等領(lǐng)域，可以全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。（2）課程種類繁多，比如單外語一門課程就有20種語言可供選擇。（3）授課方式靈活多樣，既有理論教學(xué)，又有實驗、討論等，不同的課程結(jié)合不同的授課方式，授課效果更加顯著。（4）大班教學(xué)與小組討論并存，使每一個學(xué)生都有發(fā)表意見和與導(dǎo)師近距離溝通的機(jī)會。（5）專兼職教師比例配置合理，核心課程、基礎(chǔ)課程主要有專職教師擔(dān)任，非主流課程幾乎都由兼職教師擔(dān)任，最大限度地利用了社會資源。（6）課程安排細(xì)致，照顧到了每一個專業(yè)的特點，從實際出發(fā)，制定最科學(xué)的課程方案。（7）教務(wù)工作細(xì)致，一份大阪大學(xué)的全學(xué)共通教育科目選修細(xì)則2012版分為大阪大學(xué)全學(xué)共通教育概要、課程科目、各專業(yè)學(xué)分要求、授課科目一覽表、選修辦法、考試與成績、輔導(dǎo)室、課程改善的問卷調(diào)查、共通教育獎、學(xué)生如何辦理相關(guān)手續(xù)、交通停擺狀態(tài)下的處理辦法、附錄等14個部分，逾8萬字，基本囊括了師生關(guān)于全學(xué)共通教育的所有內(nèi)容。

其實在日本，其他大學(xué)對通識教育的重視程度不亞于大阪大學(xué)，而且各有特色。二戰(zhàn)后，承載了日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的不是能源也不是廉價勞動力，而是高素質(zhì)的國民。不可否認(rèn)，全學(xué)共通教育正是造就這些高素質(zhì)國民的原動力。

三、日本全學(xué)共通教育對我國高校素質(zhì)教育的啟示

綜合中日兩國的高等素質(zhì)教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有必要從以下兩方面進(jìn)行再思考。

首先是培養(yǎng)什么人。日本高校的全學(xué)共通教育雖然幾經(jīng)變革，但是注重人文素養(yǎng)，鼓勵獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的宗旨從來沒有變過。宏觀上，日本《學(xué)校教育法》第九章《大學(xué)》第八十三條寫到：大學(xué)的目標(biāo)是以學(xué)術(shù)為中心，廣泛傳授知識的同時，深入研習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)知性的、道德的、應(yīng)用性的能力。[2]《中華人民共和國高等教育法》第一章《總則》第五條寫到：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。[3]從教育法的層面上比較中日兩國對于大學(xué)的期許，可以看出日本似乎更加注重每一個學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。微觀上，打開日本大學(xué)的主頁，搜索“大學(xué)紹介”、“大學(xué)案內(nèi)”等關(guān)鍵詞都可以找到該校的發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨等。例如，日本東京大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是培育引導(dǎo)世界學(xué)術(shù)研究水平，并能為實現(xiàn)社會公正、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和文化創(chuàng)造做貢獻(xiàn)，具有世界視野的市民精英[4]。京都大學(xué)的辦學(xué)理念是繼承、發(fā)展創(chuàng)校以來的自由學(xué)風(fēng)，挑戰(zhàn)多元化課題，為地球社會的和諧共存貢獻(xiàn)力量。早稻田大學(xué)以造就模范國民為建校宗旨，以學(xué)術(shù)的獨(dú)立與創(chuàng)新為最高追求[5]。但是打開我國的一些大學(xué)主頁，卻無法找到相關(guān)信息。因此，在進(jìn)行素質(zhì)教育之前，理清辦學(xué)理念、尋找大學(xué)精神或許更為重要。

其次是如何培養(yǎng)人。素質(zhì)教育與專業(yè)教育并非對立，沒有廣博的知識和獨(dú)立思考的能力做基礎(chǔ)，專業(yè)教育就會淪為單純的技術(shù)教育，不符合時代的要求。復(fù)旦大學(xué)前校長王生洪在第三屆中外大學(xué)校長論壇上曾經(jīng)提到：“大學(xué)是要培養(yǎng)專業(yè)人才的，但是，社會發(fā)展瞬息萬變，大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)不可能完全跟著跑，我們要培養(yǎng)的是學(xué)生的基本素質(zhì)，使他們有足夠的知識寬度、學(xué)習(xí)的能力、健全的心智去適應(yīng)未來職業(yè)的發(fā)展。”[6]在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，大學(xué)生要想有所作為，必須內(nèi)外兼修，學(xué)貫中西。大阪大學(xué)將教養(yǎng)教育分成基礎(chǔ)教養(yǎng)、現(xiàn)代教養(yǎng)、先端教養(yǎng)和國際教養(yǎng)四類，雖然這四類之間有重疊的嫌疑，但是從中可以看出大阪大學(xué)全方位培養(yǎng)學(xué)生的決心?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。博學(xué)是第一步，經(jīng)過審問、慎思、明辨，而后才有篤行?；蛘呖梢哉f這短短15個字就是我國通識教育應(yīng)有的過程。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 王生洪.追求大學(xué)教育的本然價值——復(fù)旦大學(xué)通識教育的探索與實踐[DB/OL].http：//news.fudan.edu.cn/2006/0722/9758.html，2006.7.17.