王晶

【摘要】人文素質(zhì)教育是職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育中的基礎(chǔ)性的教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是為了實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。然而由于各種原因，目前許多職高學(xué)生人文素質(zhì)缺失。本文通過(guò)分析職高生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀，根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法。

【關(guān)鍵詞】職高語(yǔ)文 人文素質(zhì) 職高教育

一、職高生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.人文知識(shí)缺乏。毋庸諱言，職高學(xué)生在生源上比起其他同類學(xué)校要差得多，入校前他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，家長(zhǎng)強(qiáng)迫來(lái)的，學(xué)校動(dòng)員來(lái)的，自己迫不得己來(lái)的，不在少數(shù)。加之長(zhǎng)期以來(lái)人們普遍認(rèn)為進(jìn)職業(yè)學(xué)校就是學(xué)點(diǎn)技術(shù)，這樣的社會(huì)期望使得不少職高學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中對(duì)人文素質(zhì)教育很不重視，導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)，許多學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言文字表達(dá)、文字書寫質(zhì)量方面沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的水平，對(duì)中外文學(xué)名著、文化傳統(tǒng)反應(yīng)冷淡，而對(duì)拿等級(jí)證書比較感興趣，在他們看來(lái)，拿到了有關(guān)專業(yè)的等級(jí)證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握不掌握人文知識(shí)關(guān)系不大。

2.非專業(yè)知識(shí)薄弱。在職業(yè)學(xué)校，過(guò)去曾經(jīng)一味地強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視人文素質(zhì)教育。事實(shí)上，實(shí)用技術(shù)教育只是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育的一項(xiàng)內(nèi)容，其主要功能是讓學(xué)生獲得專門知識(shí)和專門技能，如果片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽視人文素質(zhì)教育，可能會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”。人文素質(zhì)教育對(duì)于職校生來(lái)說(shuō)，雖然不會(huì)直接增長(zhǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，但可以改變其作為普通技術(shù)人才的形象，使其超越人類生存的物質(zhì)空間，成為內(nèi)涵更加豐富、各方面潛能得到更加充分發(fā)展的專門技術(shù)人才。

3.人文精神較缺乏。職高生在年齡、知識(shí)、閱歷、思維能力，特別是在辯證思維能力方面還不夠成熟；在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。他們常常愛從自己的角度來(lái)觀察、分析問(wèn)題。往往只看到表面現(xiàn)象而忽視了問(wèn)題的本質(zhì)；在自我控制能力和承受挫折的能力方面也比較弱。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活中遇到障礙或挫折時(shí)，容易沖動(dòng)或悲觀消沉，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懻５膶W(xué)習(xí)和生活。

二、職高語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)教育的舉措

1.課堂教學(xué)：挖掘課文中蘊(yùn)含的人文精神。職高語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的人文素材已如上述，在具體的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育首先就要注意挖掘課文中的人文素材內(nèi)容?！蛾P(guān)雎》《背影》等為我們展現(xiàn)了人間純真的情感，屈原告訴我們追求理想是艱難的，但還要矢志不移：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！读H藺相如列傳》《岳陽(yáng)樓記》告訴我們應(yīng)以國(guó)家為先，以人民為重而后私仇；周敦頤告訴我們于惡劣的環(huán)境中要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……

《阿房宮》《再別康橋》余音繚繞、韻味無(wú)窮，讓人齒頰留香；《項(xiàng)脊軒志》《清塘荷韻》讓人明白意境清新寧?kù)o，是一種美，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《沁園春·長(zhǎng)沙》讓人清楚氣勢(shì)磅礴、雄壯開闊也是一種美……秦牧在《優(yōu)美》一文中道：“形象的描繪，美妙的譬喻，和諧的節(jié)奏，鏗鏘的聲調(diào)，以及簡(jiǎn)潔、清新、凝練、活潑等等因素，都可以增強(qiáng)文字給人的優(yōu)美之感?！卑徒鹫f(shuō)：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更美好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。”

另外，還要利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段展示美。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，多是一支粉筆一本書，老師講，學(xué)生聽，很難產(chǎn)生審美效果，學(xué)生很少有如臨其境的審美愉悅。現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用于課堂教學(xué)，為學(xué)生提供了全新的捕捉美、認(rèn)識(shí)美和接受美的視野，使他們?cè)谝曈X快感和聽覺快感的基礎(chǔ)上，對(duì)美由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這樣得到的美，不再是零散的，而是完整的。在講《林黛玉進(jìn)賈府》《群英會(huì)蔣干中計(jì)》《林教頭風(fēng)雪山神廟》等小說(shuō)時(shí)，可將電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》的有關(guān)片段引入課堂，使學(xué)生獲得了具體的、感性的藝術(shù)美，取得了良好的教學(xué)效果。除此而外，還可以給學(xué)生播放“電視散文”“熒屏詩(shī)壇”等節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生制作幻燈片，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)電教環(huán)節(jié)，用美陶冶學(xué)生情趣，激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的研究精神和創(chuàng)新精神。

2.借助閱讀，使學(xué)生獲得人文精神的熏陶。在一般情況下，學(xué)生的求知欲都很強(qiáng)，喜歡閱讀課外讀物，據(jù)此可以為學(xué)生開列一些課外閱讀書目，供學(xué)生課外閱讀參考。老師所開的書目不要局限于單純的文學(xué)作品，根據(jù)學(xué)生的年齡特征范圍可以適當(dāng)放寬些。大致說(shuō)來(lái)，自然科學(xué)知識(shí)、文史哲知識(shí)等可以無(wú)所不包，這樣既可充分照顧到學(xué)生多樣的興趣，又可以使他們得到全面的知識(shí)，從而提高他們對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力，健全學(xué)生的人格。

總之，職業(yè)技術(shù)學(xué)校也應(yīng)根據(jù)本校的特點(diǎn)嘗試著探索實(shí)施人文教育的有效途徑。這些年來(lái)，大家已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)，認(rèn)為在職高語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，是中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)所決定的，也是快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的。因此，這也需要職高語(yǔ)文教師在一線教學(xué)中不斷探索，努力提高職高生的人文素質(zhì)修養(yǎng)！