秦萍

摘要：文言文是博大精深的中華文化的最豐厚的載體，文言篇目中蘊含著豐富而生動的德育材料。本文提出了文言文“5+1”教學法并進行了實踐，目的就在于通過教學，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，把學生語言文字的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為基礎文化素養(yǎng)。

關鍵詞：讀誦；設計活動；文言文教學；德育滲透

我國有著悠久燦爛的文化，選入教材中的文言文都是古典文學中的精品，有著豐富的思想內(nèi)涵，是對學生進行思想品德教育的極好材料。為教者應該潛心研究、著意挖掘，把思想道德教育貫穿于教學之中。筆者在教學中做了一點嘗試，采用了“5+1”教學法?！?”是聽、讀、誦、說、寫這五個教學步驟，“1”是設計活動，在具體的語文教學活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德的熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質(zhì)。筆者現(xiàn)將具體做法介紹如下：

第一環(huán)節(jié)：聽

古語云：“置之齊則齊語，置之楚則楚語”，學語文須從聽入手。學生邊看邊聽教師（或錄音）范讀課文，教師（或錄音）通過恰當?shù)恼Z氣、停頓、正確的讀音來幫助學生聽懂課文。這樣，可以讓學生的聽覺器官、視覺器官同時參加學習活動，也可以讓學生在沒有課前預習的情況下測試自己能聽懂多少，并找出聽不懂的地方，這一環(huán)節(jié)堅持了文道結(jié)合的原則，讓學生獲得思想品德教育更具體、形象。

第二環(huán)節(jié)：讀

“書讀百遍，其義自見”，讀是古人總結(jié)出來的重要讀書方法。在現(xiàn)在的文言文教學中仍是十分必要的，正如特級教師陸繼椿在介紹他的文言文教學方法時所說的：“我每教一篇課文，開始總是先一句一句地領讀，領著學生把字的讀音、句的音節(jié)，讀準確，讀清楚，讀順暢，直到能背誦為止。”

這一環(huán)節(jié)要求學生帶著沒有聽懂的問題，對照課本注釋，查閱工具書，閱讀課文。根據(jù)由淺入深的認知規(guī)律來劃分閱讀層次，大致有四個階段：初讀感知、研讀理解、美讀賞析、品讀評價。初讀，要了解所讀語段或語篇的概略，即“寫的大概是什么”；研讀是邊讀邊思，在批點評注中加深理解；美讀是指在吟誦中琢磨和領會；品讀是鑒賞性的理解品評，運用分析思維的方式來審視所讀的內(nèi)容。以上的四個閱讀層次在實際學習過程中并非完全循規(guī)蹈矩，往往因人因文而異，或交替、或混和、或平行。

教師簡單的指示性、結(jié)論性的示告都很容易破壞誦讀的佳境，只有在誘發(fā)體驗狀態(tài)延續(xù)時，才能抓住稍縱即逝的心靈感悟。美國心理學家布魯納也曾強調(diào)“在學習過程中，重要的是引出‘發(fā)現(xiàn)狀態(tài)”。

如筆者在《桃花源記》教學中有這樣的經(jīng)歷（漫讀過后，個別朗讀第一節(jié)，末句節(jié)奏停頓，學生誤作“復前/行，欲窮其/林”）

師：你以中速朗讀第一句，第二句放慢后又加快，是何道理？

生：第一句以說明為主，中速作介紹；第二句放慢是因為作者走了很遠的路途，描寫途中景色，后加快是表現(xiàn)作者心生疑惑而又急切探尋的感受。

師：你領悟得很好。作者急切的原因和做法是什么？

生：想探尋桃林的盡頭，沒有停留欣賞美景，而是繼續(xù)走，（警覺地）不，是劃行。

師：那請你將作者內(nèi)心與行動的語句再讀一遍，讀出你的體會來。

（學生重讀，末句節(jié)奏為“復/前行，欲窮/其林”）

由此看來，在德育過程中，動之以情既是曉之以理的繼續(xù)，更是導之以行，持之以恒的基礎，使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關鍵，是提高德育滲透效果的保證。當學生明白“再次劃行”時，句讀就自然得以掌握，誘發(fā)、喚起、激勵是教師的角色功能，在課堂上，教師一方面把德育放在重要位置上，一方面又要盡量淡化自己，避免填鴨式的強行灌輸，讓學生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，由此獲取語感。

第三環(huán)節(jié)：誦

《語文課程標準（實驗稿）》要求1～6年級的學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級的學生背誦80篇（段），合計240篇（段）。這充分說明背誦這一傳統(tǒng)教學方法在漢語言學習中的重要地位和作用。

這一環(huán)節(jié)要求學生在理解的基礎上，用朗讀的方法、反復熟讀課文，逐步加深理解、直到背誦。

背誦是訓練記憶力的途徑，是培養(yǎng)語感的最佳方法。教師要教給學生切實可行的背誦方法，這樣才能為以后的文言文學習打下堅實基礎。如果不調(diào)動學生的積極性，一旦背誦給學生造成心理障礙，恐怕會是“背書難，難于上青天”。其實，背誦的方法是多種多樣的，它如同寫作一樣，雖有基本方法，但無固定模式，不妨采用機械記憶和形象記憶相結(jié)合的方法。因為古文大都是由一些抽象的難以記憶的文字組成，如果把這些抽象的文字輔以形象編碼，記憶的速度就會加快，鞏固記憶的效果也會更好。

如《小石潭記》、《桃花源記》的背誦可借助圖畫來輔助記憶。第一步讓學生給古文配簡易圖畫，第二步看配圖背古文。學生通過繪畫，領悟出作者的豐富思想內(nèi)涵，形成對古文的理解，從而提高了學生鑒賞能力，進而背誦能力也會得到進一步提高。

文言文篇目大多是短而精，文章也大都是平仄起伏、抑揚頓挫，作者的思想感情、表達意圖，常常能夠在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn)，教師引導學生背誦能夠加深學生對文章的理解和感受，能夠從文章中滲透出傳統(tǒng)的美德教育。

第四環(huán)節(jié)：說

在文言文的教學中，學生與文言文的文本之間往往缺乏對話，屬于學生自己、自由的體驗，容易被冷漠的講解翻譯代替。這時候就需要教師對學生的情感體驗要予以充分關注，使學生形成探究問題的意識。

此環(huán)節(jié)要求學生對課文的大意、思想、人物進行挖掘，要有一定“品頭論足”的功夫。因為教材中德育的內(nèi)容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，思想教育是滲透在學科知識的方方面面，這就要求我們在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應當是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，以提高德育滲透的成效。

如學習《曹劌論戰(zhàn)》時，學生提出對魯莊公的看法，認為他作為魯國“肉食者”的總代表，固然有“鄙”的一面，想憑“小惠”、“小信”去迎戰(zhàn)，指揮戰(zhàn)斗時又那么無能，連勝利了還想不出原因。但他畢竟還是把“處理案件”這一條提了出來。而且更難能可貴的是：他身為國君可以接待一個無名之輩，聽他分析對策并且不論資排輩，信任賢能，請曹劌參與指揮，并把指揮權(quán)交給了他。這是任人唯賢，用人不疑的表現(xiàn)，魯莊公在這些方面并不“鄙”。因此，我們既要繼承傳統(tǒng)又要進行歷史批判。

第五環(huán)節(jié)：寫

這一環(huán)節(jié)可以結(jié)合綜合學習的活動一起來進行。要求學生在學完一篇文言文后，概括寫出自己對課文的體會。這種點評式的體會要寫出新意、深度，就離不開對課文的深入鉆研，對文章多角度的思考，這要求學生養(yǎng)成主動學習的習慣，不滿足于字詞理解，結(jié)構(gòu)分析，要在主動鉆研中獲取更新、更深、更廣的知識。

當然，這種以讀促寫的方法，在實際教學中也要靈活運用，因為從對文言文教材設置情況的分析來看，文言文的篇目不少，如果每篇都寫體會，恐怕會存在敷衍的現(xiàn)象。因此，這就需要教師認真分析教材，研讀教材，按照不同的分類標準定位每篇文言文的“寫點”，可以寫句子，可以寫片斷，也可以寫整篇。

如在講授《生于憂患，死于安樂》一文時，可以讓學生按照課文里的一個句子，仿寫句子，讓學生在句式訓練中體會到孟子文章的浩然正氣，學習古代人的思想品德，激起學生了解古代人的興趣。

教法中的幾個環(huán)節(jié)，可以使學生的大腦一直處于積極思維的狀態(tài)，多數(shù)學生能當堂解決問題，大大減輕了學生的課外負擔，對學生進行思想品德滲透的同時提高了文言文的閱讀能力。

而“1”所代表的設計活動可以貫穿于五環(huán)節(jié)之中，貫穿于課堂教學與課外拓展之中，可以豐富學生的語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。下面，筆者從課內(nèi)和課外兩個方面進行展開實踐。

1.課內(nèi)：因材施教，采用多種教學方式

如，《核舟記》一文三、四自然段的教學可采用演出式，讓學生們模仿三人的表情、動作。這樣臺上學生繪聲繪色的表演，臺下學生仿佛置身于當時的情景，不僅能給學生留下深刻的印象，而且調(diào)動了課堂的氣氛，提高了學習興趣。在講授《木蘭詩》之前，可以學生們欣賞動畫片《花木蘭》。在每節(jié)課中或多或少地穿插一些這樣的活動，相信學生會逐漸擺脫對文言文的恐懼、厭煩心理。

在這方面，劉鳳嶺老師為我們開拓文言文教學思路提供了新的啟迪。他的《文言文教學實錄》中一些興味盎然的話題設置，如《買櫝還珠》——為寶珠做廣告，《醉翁亭記》——給太守打分，《傷仲永》——給仲永下評語……就是讓學生和文本進行充分的對話，從而提高文言文教學的課堂效率。

2.課外：延伸拓展，活用課外學習資源

放手讓學生通過圖書館、網(wǎng)絡等多種途徑充分占有相關資料，之后要有一個交流經(jīng)驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。這樣我們可以在課上分享學生對作家作品的介紹，聆聽網(wǎng)上下載的配樂詩詞、朗讀錄音。另外，學校還可以開展古典詩文誦讀比賽、成語故事論壇等活動。這些活動的組織與實施對培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學效果有著不可估量的作用。

在文言文教學中，滲透德育教學是新課改的要求，也是教書育人的需要，更是對我們中華民族豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)的一種肯定，一種認可。這種“5+1”教學法在實施操作過程中或許還存在這樣或那樣的問題，還有待于在實踐中不斷地完善。

參考文獻：

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社，2004.

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[5]鄭桂華.語文有效教學：觀念·策略·設計[M].上海：華東師范大學出版社，2009.