培賢

清朝詩人袁枚在《續(xù)詩品·尚識》中有云：“學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。”意思是說學問如弓，才能如箭，弓弩使箭鏃射出，才能命中目標；沒有學問，才能不可發(fā)揮，沒有真知指導人生，便把握不住正確方向。

然學問真知從何而來？當離不開讀書。

否則別說有才了，恐連擺脫“少知而迷、不知而盲、無知而亂”都不成。

曾國藩說過：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志?！?/p>

曾國藩一生讀書無數(shù)，五歲即“受學于庭，誦讀穎悟”，十五歲能背誦《周禮·儀禮》、《史記》、《昭明文選》等名著篇章。到了花甲之年，仍能成篇背誦《離騷》。曾國藩通過刻苦讀書，成為了一代大家人才。

看來，讀書之于成才，意義大焉。

而人讀書，首先要解決為什么讀的問題。如果只為謀取個人利益，這樣的讀書功利性太強，也讀不出什么大名堂，成不了一張好弓弩，做不成好箭鏃。記得有人說過，讀書是需要胸懷和境界的。一個人只有志存高遠，將讀書與實現(xiàn)偉大抱負結合起來，才能通過讀書令自己才氣橫溢，在民族偉大復興征程中大顯身手。就像周恩來那樣，立志“為中華之崛起而讀書”，并將所學知識奉獻于祖國、奉獻于人民。

讀書欲讀出高境界，把握科學方法至關重要。方法科學得當，讀書就能事半功倍。難怪有人說，方法正確的讀書能夠使原有的問題變成沒有問題，又在原來沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題。而對于科學的讀書方法來說，思考是必不可少的手段。沒有思考，就沒有讀書；缺少思考的讀書，就是死讀書。必須帶著問題、帶著思考讀書，以思考尋覓解決問題的良策，以思考把知識徹底搞明白。不讀懂誓不罷休，絕不淺嘗輒止。曾國藩說讀書要“先認其貌，后觀其神”，這后觀其神其實也就是深入思考。

讀書貴在堅持?！叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)”，心浮氣躁，肯定不行。倘動輒以工作忙、沒時間作為少讀書、不讀書的理由，這讀書斷難有大成效。曾國藩讀書就堅持不懈，他訂下若干規(guī)矩：讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷。日知其所無：每日讀書，記錄心得語。月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否?！耙痪洳煌?，不看下句。今日不通，明日再讀。今年不通，明年再讀?！弊x書沒有這么一股勁，是讀不出“滿腹詩書氣自華”的。

讀書講究專一。曾國藩就說他“讀書不二：一書未完，不看他書”。他以讀韓昌黎的書為例：“諸子百家，汗牛充棟?；蛴喼?，但當讀一人之專集，不當東翻西閱。如讀昌黎集，則目之所見，耳之所見，無非昌黎。以為天地間，除昌黎而外，更別無書也。此一集未讀完，斷不換他集，亦專字訣也?！贝四司珜Ｖ?，今人不妨效法一番。

讀書不能只在文字里打轉(zhuǎn)，要學以致用。讀書增長再多知識，卻束之高閣，這知識也是死物。古往今來，學有所成者，無不是將“有字書”和“無字書”結合起來。讀書就當以用驗學，學用并進、學用相長。

責任編輯：戚本遜