旅游文化與文化旅游:理論與實(shí)踐的若干問(wèn)題

盧俊莉

(黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000)

近些年來(lái)，旅游業(yè)迅速地發(fā)展起來(lái)。將旅游與文化相結(jié)合，人們充分感受大自然的神奇，也不得不嘆息人類(lèi)之偉大。將旅游與文化融合到一起，使“旅游文化”和“文化旅游”成為了使用頻率很高的兩個(gè)詞組，雖然看來(lái)相似，但是其含義卻大相徑庭。

一 “旅游文化”與“文化旅游”的界定

對(duì)于“旅游文化”和“文化旅游”這兩個(gè)詞組，在應(yīng)用的語(yǔ)境上很容易被混淆。

從構(gòu)詞法上來(lái)解析，“旅游文化”的核心詞在“文化”上?！奥糜挝幕敝饕f(shuō)明的是涉及到旅游方面的文化，屬于文化研究領(lǐng)域。而“文化旅游”的核心詞是“旅游”，就是通過(guò)旅游的方式，對(duì)人類(lèi)的文化進(jìn)行感知和了解，對(duì)于人類(lèi)在大自然中所留下的文化遺跡以切身的感受。

對(duì)于“旅游文化”和“文化旅游”，從理論上還容易辨析。但是在實(shí)際的應(yīng)用中，要將它們很明確地區(qū)分開(kāi)，卻是不易，于是造成兩個(gè)詞組的相互混淆使用。一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)中包括著旅游產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槠渌娅C的范圍非常的廣，而旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中的一部分。但事實(shí)并非如此，而且對(duì)于大多數(shù)來(lái)講，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)是相互并列的關(guān)系。

對(duì)于“旅游文化”和“文化旅游”的理解混亂是普遍存在的，即便是專(zhuān)家學(xué)者亦是如此。事實(shí)上，“旅游文化”和“文化旅游”所表達(dá)的是兩個(gè)范疇。

(一)旅游文化

旅游文化屬于是文化范疇，而旅游是文化的限定詞，所表達(dá)的是文化的行為方式。形成旅游文化需要三個(gè)必要元素，即旅游的主體、旅游的媒介和旅游的客體。其中的旅游主體是旅游文化研究的核心，即是指旅游者。那么，旅游文化事實(shí)上所研究的就是旅游者的文化。

(二)文化旅游

“文化旅游”要被歸結(jié)為旅游的研究范疇，是旅游者通過(guò)旅游的活動(dòng)方式，來(lái)滿足自身的文化需求?！拔幕糜巍斌w現(xiàn)的是一種經(jīng)歷，在享受旅游的活動(dòng)中，得到精神上的愉悅。也就是說(shuō)，“文化旅游”更注重的是過(guò)程。在旅游者旅游的過(guò)程中，按照自己的主觀意愿來(lái)感知旅游地的文化。

(三)旅游文化與文化旅游的密切關(guān)系

雖然旅游文化屬于是文化研究范疇，而文化旅游被歸屬到旅游過(guò)程當(dāng)中，但是，這兩個(gè)概念的內(nèi)涵與外延，并不是兩個(gè)詞的不同形式的簡(jiǎn)單累加。可以這樣理解，即旅游文化和文化旅游是相互之間存在著密切聯(lián)系的兩個(gè)范疇。

從旅游的概念本身來(lái)理解，其是一種生活方式，也是一種文化現(xiàn)象。在旅游的多方面中，都會(huì)有不同的文化體現(xiàn)出來(lái)。那么，旅游文化更多的表現(xiàn)出來(lái)的是人的精神境界。而文化旅游，主要體現(xiàn)的是旅游的參與者，通過(guò)旅游的過(guò)程，達(dá)到理解文化的目的。那么從事旅游文化的人一般都會(huì)品位較高，而且要具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以讓自己通過(guò)消費(fèi)的方式，在游覽觀光的過(guò)程中，欣賞各種文化。

二 對(duì)旅游文化與文化旅游的實(shí)踐認(rèn)識(shí)

(一)“旅游文化”和“文化旅游”的學(xué)科歸屬不同

由于我國(guó)并沒(méi)有“文化學(xué)”這門(mén)學(xué)科，所以，將“旅游文化”劃分到了管理學(xué)的范疇，在其研究范疇內(nèi)包括有旅游心理學(xué)研究、旅游倫理學(xué)研究以及旅游社會(huì)學(xué)研究和旅游人類(lèi)學(xué)研究。那么，就可以明確，“旅游文化”屬于基礎(chǔ)學(xué)科。

“文化旅游”的研究范疇被劃歸到旅游管理學(xué)和旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃學(xué)。也就是說(shuō)，“文化旅游”注重的是應(yīng)用性的研究，屬于是應(yīng)用學(xué)科，在理論研究的基礎(chǔ)上，更為注重于現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

關(guān)于“旅游文化”和“文化旅游”，兩者之間是存在著必然的聯(lián)系的，其交集之處就是對(duì)旅游和文化之間的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行研究，即旅游資源和文化景觀。因?yàn)椤奥糜挝幕备⒅赜诶碚撗芯?，所以其?duì)于“文化旅游”起到了理論指導(dǎo)和借鑒的作用;“文化旅游”更注重于實(shí)踐，更能夠豐富“旅游文化”的內(nèi)涵。

(二)“旅游文化”和“文化旅游”的應(yīng)用需求

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的文化古國(guó)，這就決定著中國(guó)在旅游開(kāi)發(fā)上需要更注重于文化資源。那么中國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展方向也是以文化優(yōu)勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)。

從開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的角度來(lái)分析，中國(guó)的旅游發(fā)展才剛剛起步，屬于是新興的旅游大國(guó)。豐富的自然資源，深厚的文化底蘊(yùn)，讓這個(gè)文明古國(guó)盡管有很多的旅游項(xiàng)目還沒(méi)有被完全開(kāi)發(fā)出來(lái)，卻備受矚目，隨之而來(lái)的問(wèn)題也就出現(xiàn)了。

與旅游有關(guān)的各種資源被挖掘出來(lái)，并與社會(huì)實(shí)踐緊密相關(guān)，也引發(fā)了各種深入思考。比如，各種的旅游產(chǎn)品是否能夠真正意義地推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展;旅行團(tuán)的服務(wù)為旅游者帶來(lái)了便利，可是當(dāng)各種名目的收費(fèi)與游客消費(fèi)之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，會(huì)給旅游業(yè)帶來(lái)怎樣的影響，也是一個(gè)值得關(guān)注和研究的課題。在一個(gè)旅游地中，既包括自然遺產(chǎn)，也包括文化遺產(chǎn)，那么在開(kāi)發(fā)旅游資源的時(shí)候，如果單純地為了迎合旅游業(yè)的發(fā)展，而忽視了自然和文化的保護(hù)，那么，這種旅游開(kāi)發(fā)也就失去了價(jià)值。

無(wú)論是文化旅游，還是旅游文化，這兩個(gè)研究領(lǐng)域都具有自己的理論支撐和實(shí)踐研究。在旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)利用上，針對(duì)不同形態(tài)的資源，研究其經(jīng)營(yíng)模式是非常必要的，對(duì)于旅游文化和文化旅游都具有前瞻性意義。

三 總結(jié)

綜上所述，“旅游文化”和“文化旅游”兩個(gè)概念之間相互混淆使用是比較普遍的現(xiàn)象。明晰兩個(gè)概念之間的界限，并在實(shí)際應(yīng)用中加以明確的界定，成為了目前值得關(guān)注和探索的課題。其意義不僅在于將“旅游文化”和“文化旅游”有效地區(qū)分開(kāi)，實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)研究和實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值，對(duì)于旅游業(yè)的資源開(kāi)發(fā)和指導(dǎo)旅游的實(shí)踐也具有重要的意義。

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