張瑞

摘要：道德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的為人之道，立身之本，成事之基。從歷史看，早在春秋時(shí)期，孔子就提出“為政以德”的思想，并把“修身正己”作為“齊國(guó)、治國(guó)、平天下”的根本和前提。新時(shí)期，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)也高度重視干部從政道德建設(shè)，胡錦濤同志提出，選人用人要“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有常修為政之德，才能用自己的一言一行，教育、影響、感召、激勵(lì)干部群眾，也使自己的人格魅力雋永留長(zhǎng)。本文筆者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)必須堅(jiān)持的四個(gè)理念進(jìn)行闡述，并指出了在工作、生活、學(xué)習(xí)中的具體標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；道德修養(yǎng)；基本理念

近年來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技等各方面呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展形勢(shì)，這些成績(jī)的獲得不僅僅和每一個(gè)公民的努力付出有密切的關(guān)系，更與領(lǐng)導(dǎo)干部的英明指揮及決策有直接的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家如何健康地發(fā)展下去，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，而領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)更是關(guān)鍵所在，本文筆者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)必須堅(jiān)持的四個(gè)理念進(jìn)行闡述，并指出了在工作、生活、學(xué)習(xí)中的具體標(biāo)準(zhǔn)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)堅(jiān)持四個(gè)基本理念

“道德”是一個(gè)復(fù)雜的體系，雖然不同時(shí)期、不同群體對(duì)道德的認(rèn)識(shí)存在一定差異，但道德的內(nèi)涵始終傳承未變，概其精髓，并通過(guò)自己多年的體會(huì)感悟，我認(rèn)為主要涵蓋四個(gè)方面的理念和要求。

1.1 堅(jiān)持“以民為本”的基本理念。以民為本，改善民生是共產(chǎn)黨始終如一的奮斗目標(biāo)。因?yàn)槿绱?，共產(chǎn)黨才能得道多助，由小到大，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境中“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，最終奪取了全國(guó)政權(quán)。以民為本，改善民生，既是我們的政治理想，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的始源和歸宿。溫家寶總理九八年視察渭南抗洪工作時(shí)曾引用鄭板橋的詩(shī)句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，要求各級(jí)干部首先要把群眾的事情放在心上，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，常思民眾之憂，多辦利民之事。以民為本是為官?gòu)恼叩牡赖禄?，任何職?wù)、任何級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部離開(kāi)這一基石，必將遠(yuǎn)離群眾。是否能以民為本，是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)首要解決的問(wèn)題。

1.2 堅(jiān)持“勤政務(wù)實(shí)”的基本理念。勤政務(wù)實(shí)，就是要以事業(yè)為重，勤勉敬業(yè)，真抓實(shí)干。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，造福群眾的重任，干不干事、是不是真干事、干實(shí)事，直接關(guān)系著職工群眾的生活幸福指數(shù)能否提高。勤政務(wù)實(shí)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不僅是為人處事的一條基本原則，更是為官?gòu)恼?yīng)遵循的基本素養(yǎng)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持鼓實(shí)勁、使真勁、求實(shí)效，不搞數(shù)字游戲、虛假增長(zhǎng)、形象工程等職工群眾深?lèi)和唇^的東西，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和職工群眾檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，才能真正得到職工的擁護(hù)。

1.3 堅(jiān)持”公正廉潔“的基本理念。西安碑林現(xiàn)存的《官箴》刻石，相傳是清代顏伯燾來(lái)陜西任職前其父所贈(zèng)，上刻有三十六字“史不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！笨淌嘟耠m已有700多年歷史，但“公生明、廉生威”在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)要求的結(jié)合，體現(xiàn)了我們的黨性原則和社會(huì)公德的貫通，體現(xiàn)了做人之本和為官之道的統(tǒng)一。權(quán)力是把雙刃劍，能否正確使用權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德素質(zhì)高低和表率作用強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。只有公正公平，才能保證自己站在正確的立場(chǎng)上看問(wèn)題，才能不帶個(gè)人感情色彩，才能保證更客觀、更科學(xué)地決策：只有保持廉潔，拒絕腐敗，沒(méi)有貪心就沒(méi)有私欲，無(wú)欲則剛，才能維護(hù)自身形象。出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，唯有廉，才能抗拒腐蝕，公正廉潔方能以德服人。

1.4 堅(jiān)持“嚴(yán)于律己”的基本理念。領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾行動(dòng)的標(biāo)桿，其一舉一動(dòng)都會(huì)影響到周?chē)毠と罕?。領(lǐng)導(dǎo)干部更是一面旗幟，如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以良好的道德形象要求自己，就會(huì)對(duì)職工產(chǎn)生良好的示范作用，“桃李不言，下自成蹊”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都要嚴(yán)于律已，自我約束，自我鞭策，時(shí)時(shí)不忘“自重、自省、自警、自勵(lì)”。要帶頭樹(shù)正氣，大事講原則，小節(jié)講風(fēng)格，從細(xì)微處著眼，嚴(yán)格要求自己，用良好的道德形象取信于民，真正做到“律已足以服人、量寬足于得人、身先足以率人”。自古賢人重自律，歷代清官正自身，只有一身正氣、兩袖清風(fēng)，才能理直氣壯地管好自己，帶好隊(duì)伍，用好人才，才能樹(shù)立公道正派，勤政為民的良好形象，讓職工群眾心里感到踏實(shí)。

二、領(lǐng)導(dǎo)在工作、生活、學(xué)習(xí)中的具體標(biāo)準(zhǔn)

領(lǐng)導(dǎo)干部高尚道德情操的形成，不是一蹴而就的，需要我們?cè)谌粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中不斷實(shí)踐、加強(qiáng)修養(yǎng)，也就是常說(shuō)的“修德養(yǎng)性”。首先要恪守自己的人品，注重自己的言行，珍惜自己的聲譽(yù)，維護(hù)自己的形象，干干凈凈干事，清清白白做人，以正直、守信、寬厚、友善的人格魅力贏得職工群眾的尊重：其次要有一心為公的工作熱情和腳踏實(shí)地的實(shí)干作風(fēng).以鍥而不舍、百折不撓的毅力，一抓到底的干勁，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，甘做鋪路人，甘當(dāng)栽樹(shù)人。三是要保持平和的心態(tài)，“做人有德成在心境”，要淡泊名利，做到得意時(shí)謙遜，失意時(shí)淡泊，高風(fēng)亮節(jié)，主動(dòng)抵制各種低俗誘惑，常思貪欲之害，常除非份之想，時(shí)刻保持良好的職業(yè)操守和高尚的道德情操。四是要不斷塑造大氣包容的品格。寬容是一種高尚的品德，所謂“地低成海，人低成王”，唯厚可以載物，唯寬可以容人。領(lǐng)導(dǎo)干部要有虛懷若谷的胸懷，海納百川的氣魄，見(jiàn)人所不能見(jiàn)，容人所不能容，待人處事彰顯精英素質(zhì)，努力成為干部楷模。五是與人為善，博采眾長(zhǎng)，“山不拒細(xì)壤，方能成其高；海不擇細(xì)流，故能成其深”，只有廣泛接納各方面的意見(jiàn)和建議，營(yíng)造心齊氣順的干事氛圍，必能推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展。

三、總結(jié)

綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持以民為本、勤政務(wù)實(shí)、公正廉潔、嚴(yán)于律己的四個(gè)基本理念，通過(guò)自身的努力來(lái)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展變化。