朱廣利

摘 要：文本的內(nèi)涵都隱含在文本之中，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去理解、體會和感悟。所以，在教學(xué)過程中，一定要緊扣文本，聯(lián)系學(xué)生的生活體驗，充分利用課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正沉浸在文本之中，投入感情，進入角色，多讀多悟，去挖掘文本的內(nèi)涵，加深理解和體驗，以此來培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生感悟能力的形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；創(chuàng)設(shè)情境；巧妙設(shè)疑；感悟提升

感悟，就是人們對自然和社會中的人、事、物內(nèi)蘊的一種認識，是指人們在接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)、有所感觸而領(lǐng)悟一些道理或思想感情，是由感而知、由感而覺、由感而悟的一種過程。陶淵明的“不因貧奪志，不因貧敗意”的思想境界；蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫；李白的“逍遙而超然出世”的心境，這些蘊含在文本之中的思想、情感、意境，只有我們沉浸在文本之中，理解、感悟后才能獲得。那么，在語文教學(xué)過程中，我們該怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力呢？

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，我感覺，學(xué)生這種感悟能力的培養(yǎng)不是一蹴而就、一朝一夕就能完成的。它是一個系統(tǒng)工程，需要我們長時間、多方面去進行培養(yǎng)。

一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀多悟

讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種重要手段，是語文課最基本、最有效的方法之一，我們只有引導(dǎo)學(xué)生靜下心來讀，才能去除課堂上那種華而不實的熱鬧，讓語文課返璞歸真；我們只有引導(dǎo)學(xué)生靜下心來讀，才能去除他們的浮躁心理，讓他們真正沉浸在文本之中，加深對文本的理解和體驗，有所感悟和思考，從而獲得人文啟迪，享受審美情趣?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思理自知?！比欢?，文學(xué)作品作為一種載體，其中有作者本人的情感抒發(fā)，有作者自己對世界的認識，它是一種傳達方式，是一種人生經(jīng)驗的提煉，是一種人與人之間的交流。這樣一種交流是通過文字的方式表達出來的，它隱含在文本之中。因此，在教學(xué)過程中，我們要堅持以讀為本，讓學(xué)生進入文本，在讀中感悟文本的思想內(nèi)涵，在讀中體會作者所要傳達的情感和意圖，在讀中培養(yǎng)自己的感悟能力。

關(guān)于閱讀，葉圣陶先生曾有過這樣精彩的比喻：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”而現(xiàn)在的學(xué)生由于受到社會上各種不良因素的影響，總是顯得很浮躁，總是不能靜下心來認認真真地讀一些東西。因此，要求學(xué)生“了解作者，和作者會面”，那簡直就是天方夜譚，對我們老師來說，要想達到這樣一種理想的效果，也是一種奢望。所以，針對這種情況，我們要積極采取各種有效措施，努力調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，緊扣文本，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。哲學(xué)家康德曾說過：“興趣是任何思想情感都具有的能力，興趣滋養(yǎng)著促進施展思想情感能力的條件?！睂W(xué)生只有有了閱讀的興趣，才能夠沉浸在文本之中，才能夠有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。因此，我們在進行語文教學(xué)時，一定要千方百計地鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式去讀，且要讀出個性、讀出韻味、讀出文章的精彩來。況且，初中語文教材所選取的課文大多是文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時代氣息的文章。這些文章極具啟發(fā)性，這就為我們培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣提供了有利條件。因此，只要我們在此基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造一個真正自由的空間，“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗”，只要我們“珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解”，讓學(xué)生敢想、敢說、敢問、敢辯，學(xué)生就能夠真正地靜下心來閱讀。只要學(xué)生能真正走進文本去“涵泳”、去“咀嚼”，他們就能有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。自己原來不理解的東西通過閱讀理解了，那學(xué)生閱讀的興趣自然就濃了。興趣有了，愿意讀了，文本的內(nèi)涵就會在閱讀過程中被他們慢慢領(lǐng)悟了，而他們的感悟能力也會隨著一個個問題的解決而得到提升。所以，我們要真正地利用文本，利用課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多悟。這是其一。

其二，要引導(dǎo)學(xué)生加強拓展閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生的理解感悟能力。

初中語文教材，每冊都有建議學(xué)生閱讀的名著。這些名著是前輩給我們留下的精神瑰寶，讀這些名著，可以開拓我們的視野，可以學(xué)到在家庭和學(xué)校里學(xué)不到的知識，可以使我們的精神境界得到升華，可以提高我們的語文素養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確而優(yōu)雅的價值觀和人生觀，能讓學(xué)生正確地認識真善美和假惡丑的東西。更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生讀這些作品，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。可現(xiàn)在的學(xué)生沒有幾個能靜下心來認認真真地去讀這些長篇巨著。怎么辦？這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)：我們要給學(xué)生講讀名著的好處，講名著中所蘊含的思想感情，講名著跌宕起伏的故事情節(jié)，以此來吸引學(xué)生的注意力。如我們讀《童年》，會被阿廖沙那苦難的一生和他“在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人”這樣一種精神所感動。而這些情節(jié)又是“以一個小孩子的眼光來描述，這樣就給一幕幕悲劇蒙上了一層天真爛漫的色彩”。這樣的描寫，這樣的故事情節(jié)，不僅能激起我們閱讀的興趣，還會讓我們在冷酷無情中感悟到人性的光輝，也會讓我們從阿廖沙的成長過程中感悟到“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的人生真諦。如我們讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，它跌宕起伏的故事情節(jié)、簡潔優(yōu)美的語言、極富表現(xiàn)力的景物、語言、環(huán)境描寫，都深深地吸引著我們；保爾身上凝聚著的那個時代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)，更會深深地感染我們。這樣一引導(dǎo)，我想學(xué)生自然會走進這些名著，在這些名著中徜徉。這樣，學(xué)生的感悟能力也會在不知不覺中得到提升。

二、借助生動畫面，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

從人的心理發(fā)展規(guī)律來看，初中生的形象思維能力要高于他們的抽象思維能力。因此，我們在教學(xué)時，也可以根據(jù)教材情況，適當(dāng)將文本語言轉(zhuǎn)化為直觀的形象，讓學(xué)生在見其形、聞其聲的情形下去悟其意。這樣會有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生感悟能力的提升。而如果我們不能采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソM織教學(xué)，即使是名篇，也激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。前幾年我教授學(xué)生學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》和季羨林老先生的《幽靜悲劇》這兩篇文章。這兩篇文章的內(nèi)容、思想都是反思文革時期的左傾錯誤給人、自然和社會帶來的災(zāi)難。文章意境優(yōu)美，含蓄雋永，是不可多得的佳作。然而，雖然這些課文是經(jīng)典名篇，但是它的思想、它的內(nèi)容脫離了現(xiàn)在的學(xué)生生活的空間，隔時隔代，學(xué)生不了解文革那段歷史，理解起來就十分困難。再加之我是運用傳統(tǒng)的教學(xué)模式去組織教學(xué)，學(xué)生更沒有興趣去學(xué)習(xí)，更不用說去感悟文本內(nèi)涵了。針對這種情況，我緊緊扣住文本，深挖教材，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來輔助教學(xué)。在授課時，為了提高課堂效果，我把這兩課放在一起，運用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進行比較學(xué)習(xí)：

首先，我利用網(wǎng)絡(luò)搜集了一些有關(guān)文革那段歷史的文字資料和視頻資料，并把這些內(nèi)容講給學(xué)生聽，放給學(xué)生看。讓他們對那段歷史有個初步了解，有個初步印象。

其次，我在電腦上搜集了十幾張紫藤蘿花未開和盛開的圖片，制作成幻燈片，讓學(xué)生看，并配上音樂朗讀：“每一穗花都是上面的盛開，下面的待放。顏色便上淺下深，好像紫色沉淀下來了，沉淀在最小的花苞里。每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著光底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。但是我沒有摘，我沒有摘花的習(xí)慣?！薄霸诒姸嗟奶偬}中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在附近的幾棵大樹的干和枝上盤曲而上，大有直上青云之慨。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官……除了看到一朵朵紫色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味?！滨r艷的畫面，優(yōu)美的音樂，再加之那極富磁性的聲音，這些都深深地吸引了學(xué)生，激起了學(xué)生極大的興趣，學(xué)生也因此有了較大收獲：他們從沒見過紫藤蘿到看到紫藤蘿盛開的鮮艷的畫面，再到喜歡紫藤蘿，情隨景生，從而理解了季老先生在文革中為什么心痛被毀掉的紫藤蘿樹以及對當(dāng)時動亂不安的形勢擔(dān)憂的心情。

總之，這節(jié)課，學(xué)生不僅興趣盎然，而且也在輕松的氛圍中理解了文章的主題，陶冶了自己的情操，課堂效果十分理想。

三、在閱讀時巧妙設(shè)疑，提高學(xué)生的感悟能力

心理學(xué)認為：疑問最容易引發(fā)探究反射，積極探究即成興趣。我們在組織教學(xué)時，一定要緊扣文本，充分挖掘教材資源，讓學(xué)生把文本吃透，并結(jié)合學(xué)生的生活體驗去巧妙設(shè)疑。所設(shè)疑問，不要讓學(xué)生感到無從下手，而要讓學(xué)生感到有章可循，有據(jù)可查。也就是說，讓學(xué)生根據(jù)文本，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，通過思考，就能一步步解決老師所提的問題。這樣，他們的自信心就會增強，學(xué)習(xí)興趣也會提高。而隨著一個個問題的解決，學(xué)生的感悟能力也會一步步提高。如我在教授《背影》一文時，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，我設(shè)計了這樣兩個問題：

1.本文的語言十分樸實，特別是父親的話，雖然不多，卻含義豐富。請同學(xué)們認真閱讀課文，看看父親一共說了幾句話，這些話都蘊含了怎樣的含義？

問題一提出，立即激起了學(xué)生的閱讀興趣。為什么？一是因為這樣的問題扣住了文本，學(xué)生只要認真閱讀，都可以解決。二是這樣的問題抓住了學(xué)生強烈的自我表現(xiàn)欲望，所以他們的積極性自然就高了。

2.請學(xué)生認真觀察羅中立的油畫《父親》，說說畫中的父親給你留下了怎樣的印象？看到這幅畫，你會不會想到你的爸爸？生活中，你的爸爸是一個怎樣的人？

這樣的問題，由于貼近學(xué)生的生活，能喚醒學(xué)生已有的生活體驗，拉近了學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生與文本進行對話，加深了學(xué)生的理解和體驗，與文本情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生的感悟能力就會在這樣的情感熏陶中慢慢得到提升。

四、知識情感延伸，促進學(xué)生感悟

《義務(wù)教育語文課程標準》提出：語文教學(xué)要“加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！币巴卣箤W(xué)生的學(xué)習(xí)空間”。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)注重知識情感的延伸，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去感悟作品的內(nèi)涵。一堂好的語文課，不僅要讓學(xué)生看到“樹木”，更要讓學(xué)生看到“森林”。教學(xué)中如果能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生對所讀內(nèi)容的知識、情感進行延伸，那么學(xué)生的感悟會更加深度。如我在教授《春酒》一文時，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已能悟到文本的思想內(nèi)涵，已能說出自己獨特的情感體驗。但我并未就此結(jié)束，而是在這時出示了作者琦君的生平經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生重點讀這幾句：“琦君，浙江永嘉人，1949年赴臺灣，后赴美國?！睂W(xué)生讀完后，我重點點出這幾句話中出現(xiàn)的三個地名：浙江、臺灣、美國，讓學(xué)生再次談感受，讓學(xué)生再去感悟這“春酒”為什么是帶苦味的。至此，學(xué)生會感悟到作者為什么會發(fā)出“可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？”這樣發(fā)自內(nèi)心的呼喊。此時，我還適時地補充說明了琦君散文的特色，并出示了琦君《下雨天真好》的小片段，再讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者苦苦的思鄉(xiāng)情、深深的念母心。至此，學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)欲望被徹底激發(fā)了出來，學(xué)生的感悟能力也在這一次次的激發(fā)中得以提升。

培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力是語文課程標準的要求，也是語文教學(xué)的最終目標?！俺两庥?，含英咀華?！痹诮虒W(xué)過程中，我們只有采取各種有效措施，讓學(xué)生真正地沉浸在文本之中，與作者的情感和文本的意境產(chǎn)生共鳴，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和成功中增強自信，提高自己的感悟能力。

參考文獻：

[1]魏本亞.語文教育學(xué).中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2005-07.

[2]王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu).上海教育出版社，2007-09.

[3]黃厚江.語文的原點：本色語文的主張和實踐.江蘇教育出版社，2011-02.

[4]錢理群.語文教育新論.華東師范大學(xué)出版社，2010-01.

（作者單位 江蘇省徐州市銅山區(qū)鄭集鎮(zhèn)盧樓初中）