中國“文化輸出”戰(zhàn)略視野下的外宣翻譯研究

唐燕

摘 要： 外宣作為一個樹立和傳播國家形象的重要窗口，對提高一個國家的國際競爭力和加強一個國家的國際話語權(quán)起著重要作用，外宣翻譯的重要意義日益引起學(xué)者的重視。實證調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國外宣翻譯錯誤屢屢出現(xiàn)，外宣翻譯理論研究相對滯后。為了跟上時代發(fā)展的步伐，充分發(fā)揮外宣翻譯的作用，必須深入開展外宣翻譯研究，尤其是在中國文化輸出戰(zhàn)略視野下研究我國的外宣翻譯。

關(guān)鍵詞： 文化輸出 外宣翻譯 國際形象

一、引言

隨著全球化腳步的日益加快，中國國際地位的不斷提升，我國的外宣翻譯面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。對外宣傳的內(nèi)容與信息都日益增長，包括政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個方面。外宣翻譯傳播途徑多樣化，包括網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙、圖書等各種媒體。當(dāng)前，學(xué)者從不同角度對外宣翻譯進行了有益的探索。根據(jù)CNKI檢索結(jié)果，目前學(xué)者多從德國功能翻譯理論對外宣翻譯活動進行了研究，少數(shù)學(xué)者從傳播學(xué)和語用學(xué)的角度進行了探索。外宣翻譯研究資料不齊全，不成系統(tǒng)。本研究將外宣翻譯放入中國“文化輸出”發(fā)展戰(zhàn)略背景下進行研究，并從文化傳播學(xué)的角度入手，以語言學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，探討文化“輸出”戰(zhàn)略下外宣翻譯在提升國家軟實力和塑造國家形象中所處的地位和發(fā)揮的作用。中國擁有悠久、燦爛的中國文化，應(yīng)當(dāng)為世界的發(fā)展與進步作出更大的貢獻。中國應(yīng)當(dāng)在國際上擁有更多的話語權(quán)，雖然當(dāng)前中國經(jīng)濟的快速發(fā)展及對外交流的不斷加強，外宣翻譯研究日益引起學(xué)者的重視，但是中國外宣翻譯仍然處于“傳而不通，通而不達”的困境，華夏文化并未得到有效傳播。當(dāng)今，中國文化如何“輸出”，中國文化能夠走多遠，與外宣的宣傳效果有著重要而緊密的聯(lián)系，而中國的文化傳播在很大程度上則反映在外宣翻譯的效果上。

二、外宣翻譯研究的意義

黨的十八大報告明確提出要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，增強文化整體實力和競爭力。這為進一步推進中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮及中國文化“走出去”提出了新的戰(zhàn)略部署，也為在新形勢和新的歷史起點上推進外宣事業(yè)和翻譯事業(yè)科學(xué)發(fā)展提出了新的更高的要求。我國外宣翻譯的一個突出特點是將中國的政治、經(jīng)濟、文娛等各種信息通過各種媒體、各種渠道從中文翻譯成英文，對外進行宣傳。

當(dāng)今世界呈現(xiàn)多級化發(fā)展趨勢，要在國際上占有一席之地，擁有自己的話語權(quán)，就要樹立良好的國際形象。對外宣傳是一個窗口，外宣翻譯是一道橋梁。要擴大我國的國際影響力，必須重視外宣翻譯研究，重視現(xiàn)實中出現(xiàn)的外宣翻譯誤譯，尤其是一些損害中國國家形象的錯誤外宣翻譯文本。實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，外宣翻譯研究的相對滯后，已經(jīng)在某種程度上損害我國的國家形象。因此，我們必須深入開展外宣翻譯研究，尤其是在中國文化輸出戰(zhàn)略視野下研究我國的外宣翻譯。

三、中國“文化輸出”戰(zhàn)略與中國外宣翻譯研究

本文從文化傳播學(xué)的角度入手，以語言學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，堅持理論聯(lián)系實際的原則，理清外宣翻譯中的相關(guān)概念，界定外宣翻譯的范圍，分析研究外宣翻譯中出現(xiàn)的問題，從文化差異和語言差異，分析出現(xiàn)這些問題的成因，從而進一步提出解決這些問題的辦法，即從宏觀角度探討以政府為主體的外宣翻譯應(yīng)該如何提高質(zhì)量，提高國家文化輸出的能力，增強國家的軟實力；從微觀的角度探討采用何種策略提高翻譯的傳意性和可接受性，提出能加強外宣翻譯的策略和建議，進一步發(fā)揮外宣翻譯在我國文化輸出中的戰(zhàn)略意義。

上海外國語大學(xué)張健教授曾外宣翻譯進行了全面而深入的研究，指出“外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，指在全球化背景下以讓世界了解中國為目的，以漢語為信息源，以英語等外國語為信息載體，以各種媒體為渠道，以外國民眾（包括境內(nèi)的各類外籍人士）為對象的交際活動”（胡興文、張健 2013：101）。

外宣翻譯的本質(zhì)和基本任務(wù)可以歸結(jié)為跨語言、跨文化的信息傳播，是對外傳播的重要途徑。本文所指文化，主要指的是人類精神文明，即包括藝術(shù)、習(xí)慣、社會風(fēng)俗、道德倫理、社會關(guān)系等。從文化傳播學(xué)的視角把翻譯的性質(zhì)定為一種跨語言、跨文化的信息交流與傳播，使我們在進行外宣翻譯研究時，能夠?qū)⒀酃夥诺酶L遠，使外宣翻譯文本順應(yīng)當(dāng)今信息化、全球化的潮流及時代的發(fā)展要求。外宣翻譯既要照顧到外國讀者的閱讀習(xí)慣，又要顧及中國特色文化的推及，這使得翻譯并非停留在探討直譯或意譯的技術(shù)問題，而是更高層次的歷史與文化問題。因此，我們應(yīng)當(dāng)從文化輸出戰(zhàn)略出發(fā)，通過外宣翻譯，把中國的文化和文明推向世界的舞臺。

四、外宣翻譯異化策略的選擇

外宣翻譯作為一個國家對外宣傳的重要手段，對外整個人類社會文化交流和發(fā)展具有重大的意義。在當(dāng)今經(jīng)濟、文化都日新月異的時代，要跟上時代的步伐，就必須讓中國文化“走出去”，在國際上主導(dǎo)話語權(quán)。因此，外宣譯者要在提高外宣資料的可讀性與保持中國特色之間實現(xiàn)平衡，根據(jù)傳播的目的和需要，結(jié)合具體語境，采用合適翻譯策略，使語篇層面上的歸化和文化層面上的異化得到合理平衡。在考慮外國讀者的思維方式和閱讀水平的基礎(chǔ)上，在涉及華夏文化資料的外宣翻譯時，應(yīng)當(dāng)大膽堅持以異化為主，適當(dāng)使用中國英語，把中國的文化和文明推向世界的舞臺。 然而，在外宣翻譯實踐中，譯員由于受民族心理、思維方式、個人審美心理、個人綜合技能等多方面的影響，翻譯出來的譯文水平參差不齊。特別是在當(dāng)今，西方英語文化處于強勢地位，譯者在譯介中國文化和文明時往往表現(xiàn)出一種順從，反映在翻譯策略上即選擇“歸化”，而過度的歸化譯法，只會讓華夏文化傳播長期處于劣勢地位，無法實現(xiàn)不同文化之間的平等、順暢交流。因此，譯員在翻譯具有歷史淵源、中國文化內(nèi)涵等外宣標(biāo)識語和資料時，應(yīng)該合理采取異化策略，在提高外宣資料的可讀性與保持中國文化特色之間實現(xiàn)平衡。

五、結(jié)語

外宣翻譯本質(zhì)上是一種跨語言、跨文化的信息交流與傳播。在外宣翻譯中，一方面要遵從外國讀者的習(xí)慣，另一方面要顧及中國文化的輸出。必須把外宣翻譯納入到整個人類社會文化交流和發(fā)展的歷史長河中，把我國的外宣翻譯活動作為我國形象提升的重要橋梁，使我國的外宣翻譯在傳播我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)揮更大的作用。隨著全球化趨勢的蔓延，中國的崛起，外宣翻譯將有一個更大的舞臺，必將扮演更重要的角色。我國外宣翻譯的未來發(fā)展，不僅需要培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)、外文中文水平高、知識面廣、政治覺悟較高、熟悉基本的翻譯技巧的合格譯員，更需要國家政府的大力支持，以使外宣翻譯在傳播中國國家形象方面大有作為。

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本文系2013年度武漢東湖學(xué)院青年社科基金項目《中國“文化輸出”戰(zhàn)略視野下的外宣翻譯研究》研究成果之一。