●張文彥，武瑞原

（1．南開大學(xué) 商學(xué)院，天津 300071；2．河北機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，河北 邢臺 054001）

啟蒙運動現(xiàn)代性影響下的圖書館學(xué)情報學(xué)研究

●張文彥1，武瑞原2

（1．南開大學(xué) 商學(xué)院，天津 300071；2．河北機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，河北 邢臺 054001）

圖書館學(xué)；情報學(xué)；認(rèn)識論；實證主義；經(jīng)驗主義；理性主義

在介紹啟蒙運動現(xiàn)代性的產(chǎn)生背景及影響的基礎(chǔ)上，分析了兩者對于圖情學(xué)科的一般性影響。由啟蒙運動才得以名揚四海的三種認(rèn)識論即經(jīng)驗主義、理性主義和實證主義在學(xué)界也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，因此本文還以不同認(rèn)識論為單元，回顧和分析了它們在本學(xué)科不同主題研究上所產(chǎn)生的影響。

啟蒙運動對整個人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別“對近代以來包括自然科學(xué)、哲學(xué)、宗教和教育學(xué)等各個思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響”。［1］由此，社會才從整體上對知識和文獻(xiàn)的價值予以承認(rèn)，并引發(fā)對文化和教育事業(yè)的普遍關(guān)注，大規(guī)模圖書館體系才獲得創(chuàng)建和發(fā)展的邏輯基石與社會根基。因此，啟蒙運動和現(xiàn)代性的興起間接成為整個圖書館事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的動因，由此也成為圖情學(xué)科長期存在和發(fā)展的前提。

1 啟蒙運動現(xiàn)代性與圖情學(xué)科研究

1.1 啟蒙運動現(xiàn)代性與社會科學(xué)體系的產(chǎn)生

“18世紀(jì)奠定了各門社會科學(xué)的基礎(chǔ)……它們都脫胎于啟蒙運動，它們的創(chuàng)始人是當(dāng)時那些全能的啟蒙者?！逼渲忻系滤锅F曾表達(dá)如下思想：“人類的法律和習(xí)俗形形色色，令人眼花繚亂，但并非‘胡思亂想的產(chǎn)物’，而是有規(guī)律可循的。特殊的規(guī)律可以導(dǎo)致比較一般的規(guī)律，由此循序漸進(jìn)，最終上升到統(tǒng)一的人類規(guī)律，即與牛頓萬有引力原理相對應(yīng)的社會原理。這就是啟蒙思想家夢寐以求的目標(biāo)?！保?］174由此，整個社科體系都與啟蒙運動現(xiàn)代性有千絲萬縷的聯(lián)系，后者是前者的前提條件，而前者的誕生也有力地支持了后者的發(fā)展和蔓延，當(dāng)然也孕育和推動了其中圖情學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展?！艾F(xiàn)代圖書館職業(yè)誕生在歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程之中，充滿現(xiàn)代性的社會意識是圖書館職業(yè)精神滋生的天然土壤?！保?］

1.2 實證主義研究傳統(tǒng)

“實證主義”最早由19世紀(jì)初法國學(xué)者H·圣西門提出。實證主義雖年輕，但仍發(fā)揮世界性影響，因而常與經(jīng)驗主義并稱為諸多領(lǐng)域主流研究方法。同時，“實證主義與經(jīng)驗主義是有區(qū)別的……古典經(jīng)驗論的知識論是一個依賴經(jīng)驗觀察方法獲得的累加——歸納體系；實證主義卻更接近一種假說——演繹體系，它除了強調(diào)經(jīng)驗觀察的重要性之外，還增加了演繹的成分，并用主體間的、感覺間的可檢驗性來取代經(jīng)驗論的原子論式的現(xiàn)象論解釋……孔德的實證主義不僅僅是經(jīng)驗的驗證，還包括理論的驗證”［4］。

1.3 三種研究傳統(tǒng)與圖情學(xué)科

“元理論是指一個學(xué)科的前提假設(shè)，同時也是一個學(xué)科體系得以獨立存在的邏輯起點。”［5］“元理論……可能也被稱為‘模式’、‘傳統(tǒng)’或者是‘學(xué)派’……重點在于基本的研究方法，這些方法由LⅠS之外的學(xué)科創(chuàng)建起來并且廣泛流傳”。［6］圖情學(xué)科片刻離不開這種關(guān)鍵的元理論。經(jīng)驗主義、理性主義和實證主義在圖情領(lǐng)域業(yè)已產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“認(rèn)識論對用戶及其認(rèn)知、信息搜尋行為、主題分析和分類法都有基礎(chǔ)性的影響作用。其同時對信息檢索、對‘信息’的理解、信息采選和有關(guān)信息系統(tǒng)功能以及信息專業(yè)人士的角色理論有著基礎(chǔ)性的影響作用?！保?］而經(jīng)驗和實證主義在信息檢索、用戶研究和書目計量學(xué)中已成為主流研究傳統(tǒng)，理性主義則是分類法研究（如阮岡納贊分面分析法）中主流研究傳統(tǒng)。曾寫道，“認(rèn)識論對LⅠS領(lǐng)域內(nèi)所有主要問題都會產(chǎn)生一個根本性的影響，但其中分類方法仍能構(gòu)成最有說服力的論據(jù)”。且“不同的范式對于LⅠS領(lǐng)域內(nèi)理論與實踐開展的方式會產(chǎn)生差異性的影響”。［8］

2 啟蒙運動現(xiàn)代性對圖情學(xué)科研究的一般性影響

2.1 對信息、文獻(xiàn)和文獻(xiàn)工作的認(rèn)識

“這種在信息研究內(nèi)的信息概念是配合著現(xiàn)代性的形成而創(chuàng)建起來的，正如Black指出的‘古代對信息定義成一個過程（例如通知和被通知的行為），但這一定義逐漸被啟蒙運動的理性轉(zhuǎn)化為目前流行的對信息的定義，即是一個實體（例如信息是名詞而非動詞）。因而信息作為一種資源（信息社會的核心理念）觀念的回歸……與現(xiàn)代性的發(fā)展同步生發(fā)出來的?！保?］這里對信息的界定明顯受到了啟蒙運動現(xiàn)代性影響。而“以所有形式和媒體……呈現(xiàn)的文獻(xiàn)……都是旨在呈現(xiàn)世界狀態(tài)的一種有正面作用的知識。對于Otlet來講，文獻(xiàn)工作的目的是使真知得以持久地保存下去，從而自動實現(xiàn)知識積累以使其成為能正確反映世界的一個完整的統(tǒng)一體。其知識流通思想方面的獨特性還在于，文獻(xiàn)工作要通過將知識標(biāo)準(zhǔn)化和有序化來解決文獻(xiàn)問題。”“1951年Briet所提出的重要觀點是……知識可以并應(yīng)當(dāng)在‘動態(tài)的’、‘高速的’和‘精確的’系統(tǒng)中加以組織。且要扎根于標(biāo)準(zhǔn)化的文獻(xiàn)管理組織中。”“一個通過知識管理理論，將信息技術(shù)和通信技術(shù)與整體性相聯(lián)系在一起的言論已經(jīng)在20世紀(jì)出現(xiàn)了，這種論述不僅是機構(gòu)性的，而且有其社會的和政治的根源以及內(nèi)在聯(lián)系……知識管理是現(xiàn)代主義范式向整體控制方向發(fā)展的一種重要的擴展形式”。［10］以上有關(guān)文獻(xiàn)和知識管理定義等的研究都明顯帶有啟蒙運動現(xiàn)代性的色彩，在此作為論據(jù)證明兩種社會思潮對學(xué)科的一般性影響。

2.2 文獻(xiàn)分類研究

作為圖情學(xué)科的核心領(lǐng)域，“多數(shù)的分類理論都在邏輯上與現(xiàn)代性理念緊密掛鉤”，“文獻(xiàn)中的信息的存在是‘獨立于任何人的意識之外的’，其作為‘信息產(chǎn)品’存在，或者更精確地說是作為記錄在文獻(xiàn)（即承載消息的信息）中的內(nèi)容，而之后在標(biāo)引過程中，正如ⅠSO所界定的，是‘將概念從文獻(xiàn)中提取出來’的過程”［9］。啟蒙運動現(xiàn)代性對文獻(xiàn)分類如此重要，是因為專家“對分類工作的思考和實踐的基礎(chǔ)受到了現(xiàn)代科學(xué)模式的影響”［11］。因而“分類法的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)代社會的科學(xué)范式緊密聯(lián)系，后者在尋求對‘自然現(xiàn)實’更好地予以表現(xiàn)、解釋和預(yù)測（即更準(zhǔn)確、更完整、更簡約和更有效的），以便創(chuàng)建起‘一個主客體之間的大裂縫’，在這個空間中科學(xué)家的‘角色僅僅是解釋自然現(xiàn)實’”。直到當(dāng)代，鉆研分類法仍離不開現(xiàn)代性，其依賴現(xiàn)代性的原因是“現(xiàn)代分類理論中有三個關(guān)鍵的主題，它們使得整個分類理論停留在現(xiàn)代性時期。（1）定睛于技術(shù)細(xì)節(jié)。當(dāng)分類法超越了‘實用和技術(shù)層面’從而產(chǎn)生政治和社會影響時，太多當(dāng)前分類工作的焦點都集中在了哲學(xué)思考和人文領(lǐng)域內(nèi)。（2）定睛于客觀性。目前不少的分類學(xué)家認(rèn)識到語言和認(rèn)知在本質(zhì)上的混亂性和解釋性，同時，也有學(xué)者試圖在分類法的研究開發(fā)中做到客觀不帶偏見。（3）定睛于國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。上世紀(jì)太多的分類法研究的目標(biāo)在于找到或者構(gòu)建跨學(xué)科領(lǐng)域的通用性和一般性……這些焦點位于書目分類理論和實踐的核心，它們共同將分類研究維持在現(xiàn)代性傳統(tǒng)當(dāng)中，并可能共同推動分類研究的進(jìn)步?！保?］

3 啟蒙運動的哲學(xué)基礎(chǔ)——經(jīng)驗主義、理性主義和實證主義對圖情學(xué)科產(chǎn)生的特殊影響

3.1 經(jīng)驗主義對圖情學(xué)科的影響

經(jīng)驗主義是“一種誕生于古希臘的認(rèn)知論學(xué)說，其所持的觀點為人類的知識起源于感覺，并以感覺的領(lǐng)會為基礎(chǔ)”，［2］186而“培根認(rèn)為，人類的一切知識和觀念都來源于感覺和經(jīng)驗，由此確立了經(jīng)驗主義的基本原則。他指出，人們在認(rèn)識的過程中必須從分析個別事物和現(xiàn)實著手，任何可靠的真理都必須用大量的事實做根據(jù)；通過把大量的事實加以比較就可能從個別上升到一般、從感性上升到理性。因此，培根把歸納、分析、比較、觀察和實驗看作是理性思維的主要方法”［1］?！敖?jīng)驗主義從產(chǎn)生之日起就與理性主義和天賦論學(xué)說不斷地發(fā)生爭議而從未間斷，”“理性主義主張唯有理性推理而非經(jīng)驗觀察才提供了最確實的理論知識體系。通過分析這些爭議可知，其分歧主要是集中于本體和認(rèn)知兩個方面。經(jīng)驗主義更偏向于強調(diào)人類知識的本源是感覺經(jīng)驗而不是先天的觀念；經(jīng)驗的知識才具有真理性，任何僅僅通過推理不能夠獲得真理；相對應(yīng)的研究方法側(cè)重于對經(jīng)驗的歸納總結(jié)，采取的是‘經(jīng)驗+歸納’的方法路線，與自然科學(xué)領(lǐng)域中的觀察與實驗方法相聯(lián)系?！保?］

3.1.1 用戶心理研究

“在信息科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了成千上萬的經(jīng)驗主義用戶研究。美國哲學(xué)學(xué)會①英文全稱為The American Psychological Association，英文簡稱為APA。在1963～1971年間對心理學(xué)的研究，主要可被看做專門領(lǐng)域?qū)π畔⒗醚芯康睦C，其研究角度為主題分析。這些研究給信息科學(xué)帶來了很多相關(guān)的知識。經(jīng)驗主義研究雖重要但卻應(yīng)該有良好的理論驅(qū)動，并要與科學(xué)研究相結(jié)合，從而為信息科學(xué)領(lǐng)域的知識積累做更多的貢獻(xiàn)……我們擁有太多碎片化的關(guān)于用戶的經(jīng)驗性數(shù)據(jù)，但是卻沒能發(fā)掘出決定他們更深層次的行為動機?！保?2］

3.1.2 館藏評價與建設(shè)

“從經(jīng)驗主義和實證主義角度來看，館藏建設(shè)的質(zhì)量評價總是基于用戶需求和體驗的調(diào)查做出的。各部分館藏的流通數(shù)據(jù)被用作館藏未來發(fā)展的支配性材料。這種視角假設(shè)說所謂‘令人滿意的回答’的那部分調(diào)查結(jié)果是用戶研究所無法揭示的，這就暗示說，用戶的滿意度等主觀體驗在扮演著館藏評價中支配性角色?！保?］之后，論述了這種研究視角的缺陷。實際上，用戶和專業(yè)館員的主觀判斷也受到了很多客觀因素的影響，因而單純測度其主觀意愿已不是科學(xué)、客觀的研究方法。建議“館藏發(fā)展的基本理論應(yīng)該與知識生產(chǎn)和利用的認(rèn)識論研究和社會學(xué)研究掛起鉤來。信息專家應(yīng)該評價館藏評價情況，并且成為在科學(xué)鑒定過程、述評文獻(xiàn)、售價與評價的變動函數(shù)、‘模式’理論以及如何在不同學(xué)科領(lǐng)域中建立合作和競爭關(guān)系等會影響質(zhì)量等方面的專家”。［7］

3.2 理性主義對圖情學(xué)科的影響

理性主義“認(rèn)為人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)之上的一種認(rèn)知觀或哲學(xué)思潮。理性主義經(jīng)歷了古希臘哲學(xué)、近代哲學(xué)和德國古典哲學(xué)時期……理性主義認(rèn)為知識的根本來源是先天的觀念；認(rèn)為理性的知識具有真理性，理性演繹獲得的知識是本質(zhì)的、普遍的和必然的；在認(rèn)知方法上，采取的是‘自明原則+演繹’的方法，與自然科學(xué)中的數(shù)學(xué)公理方法有密切聯(lián)系”［5］。理性主義對圖情學(xué)科影響很大，而對分類法（如阮岡納贊分面分析法）而言，理性主義研究傳統(tǒng)是主流。［8］

3.3 實證主義對圖情學(xué)科的影響

實證主義是“一種強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學(xué)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)派別和哲學(xué)思潮。它產(chǎn)生于19世紀(jì)30～40年代的英法，由法國哲學(xué)家孔德等提出……孔德認(rèn)為，人并非生而知萬事萬物，因此必須經(jīng)過學(xué)習(xí)過程，通過感知、推理，并且在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步推論還沒有經(jīng)驗過的知識，實證主義對應(yīng)于人類進(jìn)化的實證階段……他認(rèn)為社會的研究可以像研究物理世界一樣，能夠通過研究獲得科學(xué)的結(jié)果”［5］。

3.3.1 實證主義對圖情學(xué)科的總體影響

“目前實證主義研究方法已經(jīng)成為圖書館學(xué)學(xué)科中多數(shù)嚴(yán)肅的研究人員支配性的思考方式（自稱‘信息科學(xué)家’的學(xué)者可能全部淪陷）”。［14］“一部分學(xué)者界定了實證主義假設(shè)在LⅠS中扮演的角色。這些學(xué)者包括Dick、Peters、Radford……這些學(xué)者中有幾個人折衷地表示實證主義和其他研究范式都有必要應(yīng)用于信息科學(xué)。”［1］Michael Harris總結(jié)了實證主義研究方法在圖書館學(xué)研究中的特征：“圖書館學(xué)是一門年輕但卻純粹的、自然產(chǎn)生的科學(xué)。因而自然科學(xué)的研究程序也可應(yīng)用于圖書館學(xué)；”“圖書館……是遵循一般規(guī)律的由若干要素構(gòu)成的復(fù)合體。對這些規(guī)律和理論的發(fā)展是學(xué)科研究的主要目的?！保?4］而我們能夠“在某些文獻(xiàn)中能查到相應(yīng)的依據(jù)。例如，如果我們閱讀所能夠找到的皇家社會科學(xué)信息大會②英文全稱為Royal Society ScientificⅠnformation Conference，這里是 1948年召開的一屆大會。上所提交的論文……多數(shù)論文都是從實證主義視角進(jìn)行研究的……從這些論文中基本找不到以下的相關(guān)內(nèi)容，諸如科學(xué)家的信息行為或動機，學(xué)者信息需求產(chǎn)生的背景……10年之后，當(dāng)后續(xù)大會召開時……相同的范式占據(jù)了優(yōu)勢地位，但是，從論文集中已經(jīng)偶爾可以發(fā)現(xiàn)對更為深奧微妙的社會學(xué)研究方法的應(yīng)用……20世紀(jì)80年代起，情況又有所轉(zhuǎn)變。在研究方法上朝著所謂定性方法逐漸普及的方向發(fā)展”［15］。但堅持實證主義范式的同時，排斥其他研究范式就有可能對本學(xué)科研究造成負(fù)面影響。Michael Harris認(rèn)為“圖書館學(xué)情報學(xué)研究的基本缺陷可追溯到我們對實證主義的認(rèn)同和認(rèn)定。另外，這種認(rèn)識論的自洽已導(dǎo)致圖書館學(xué)情報學(xué)學(xué)者崇尚在研究中運用特定的研究方法，而且導(dǎo)致他們找不到適當(dāng)?shù)难芯繂栴}……必須重新反思‘實證是獲取知識的唯一合法途徑’這一看法，并且質(zhì)疑圖書館職業(yè)實踐對工具理性的執(zhí)著堅持是否有益”［14］。

3.3.2 標(biāo)引員索引一致性研究所受影響

當(dāng)代圖情學(xué)科“一個典型的實證主義研究即是對‘不同標(biāo)引員索引一致性’的研究……引領(lǐng)了多數(shù)此主題研究的實證主義假設(shè)可以從以下兩個層面來揭示。（1）這類研究在方法論上屬于實證主義方法論，而其則更偏好采用計數(shù)的方法，即索引同一種文獻(xiàn)的一致（或者不一致）的情況，而不是詢問標(biāo)引員他們?yōu)槭裁匆云渥约含F(xiàn)有的方式索引文獻(xiàn)。⑵ 這類研究在其有關(guān)標(biāo)引員和索引過程上的研究假設(shè)也是實證主義的。研究者通常不考慮標(biāo)引員的解讀、有關(guān)該主題的知識或是世界觀，而傾向于將標(biāo)引員看成是有時會犯錯誤的機器人。［13］

3.3.3 相關(guān)性研究所受影響

“在諸多信息檢索試驗中，對結(jié)果的評價通常是通過比較兩種系統(tǒng)得出的不同結(jié)果而做出的。輸入會被判定為相關(guān)的、不相關(guān)的或者是一定程度上相關(guān)……實證主義研究傾向于探索變量間的關(guān)系，而對產(chǎn)生結(jié)果的原因卻無可奉告。在信息科學(xué)中的相關(guān)性研究領(lǐng)域，成千上萬的研究都沒有就信息系統(tǒng)中不相關(guān)條目產(chǎn)生的潛在機制方面的知識有任何幫助……因此，以上論述也是一個實證主義假設(shè)阻礙圖書館學(xué)情報學(xué)核心領(lǐng)域發(fā)展的一個例證。”［13］

4 結(jié)語

在構(gòu)建元理論和完善圖情學(xué)科方法論上，“僅依靠經(jīng)驗主義、理性主義和實證主義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何嘗試與其他思潮的共存和融合才能逐步完善這兩個基本問題”［5］，也即強調(diào)了圖情學(xué)科元理論和研究方法論的多元化。盡管如此，三種研究傳統(tǒng)在圖情學(xué)科發(fā)展史上所發(fā)揮的作用是舉足輕重的，它們會不間斷地在學(xué)術(shù)研究中扮演關(guān)鍵角色，鑒于目前學(xué)界研究的開展情況，大力提倡和弘揚圖情學(xué)科元理論研究非常必要。最后，正如所言“這篇論文不能視為關(guān)于認(rèn)識論的最后結(jié)果，而僅僅是未來研究的一個起點”［13］。如果本文也能在國內(nèi)相關(guān)研究領(lǐng)域起到如此作用的話，它的使命也算是完成了。

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1005－8214（2014）02－0094－04

張文彥（1982－），女，講師，研究方向：圖書館評價和圖書館新技術(shù)應(yīng)用；武瑞原（1980－），男，館員，研究方向：圖書館管理等。

2013－01－21［責(zé)任編輯］李金甌