張鵬宇

摘 要 本文對奧克肖特政治思想的突出特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為奧克肖特尊重傳統(tǒng)，認(rèn)為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)，從而反對理性主義政治觀，認(rèn)為政治從本質(zhì)上是實(shí)踐的。本文認(rèn)為，奧克肖特的政治學(xué)主張同近代以來中國政治思想的發(fā)展路徑相得益彰，對當(dāng)下解決社會政治問題，堅(jiān)持完善中國特色社會主義的理論體系有重要意義。

關(guān)鍵詞 奧克肖特 實(shí)踐 中國特色社會主義理論

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Inspiration of Oakeshott Political and Ideological Thinking for the

Development of the Theory of Socialism with Chinese Characteristics

ZHANG Pengyu

（College of Politics and Administration， Tianjin Normal University， Tianjin 300074）

Abstract This paper summarized the highlights characteristics of Oakeshott's political thought， thinks that Oakeshott respect for tradition， that political uncertainty and imperfect character， and thus against the rationalist political concept that politics is essentially the practice. This paper argues that Oakeshott's political science advocates with the development path of China's political thought in modern times complement each other， to solve social and political problems of the moment， stick to improve the theoretical system of socialism with Chinese characteristics is important.

Key words Oakeshott； practice； theoretical system of socialism with Chinese characteristics

奧克肖特是二十世紀(jì)下半葉著名的英國保守主義政治思想家。奧克肖特繼承了英國的政治文化傳統(tǒng)，尊重傳統(tǒng)，主張有限變革，認(rèn)為政治本質(zhì)上是實(shí)踐的，反對理性主義和理性主義政治。全面而深刻地理解奧克肖特的政治思想，對我們深刻認(rèn)識當(dāng)下中國的種種問題并予以提供政治方面的解決方案具有重要的意義。

1 奧克肖特哲學(xué)思想、政治思想的內(nèi)涵

一是尊重傳統(tǒng)。英國的政治思想相比歐洲大陸也體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的尊重，英國幾乎沒有出現(xiàn)像法國思想家的與傳統(tǒng)決裂，重新來過的激烈主張。英國的政治思想是溫文爾雅的，穩(wěn)步漸進(jìn)的，表現(xiàn)出來的是一種紳士風(fēng)度。伯克的經(jīng)典著作《法國大革命》是英國保守主義政治思想的代表作，奧克肖特繼承了伯克的傳統(tǒng)主張。相比較法國自1789年大革命以來頻繁更換政體，造成社會動蕩相比，英國保持了政治與歷史的連續(xù)性，最大程度上減少了社會動蕩，一直穩(wěn)步而堅(jiān)定地前進(jìn)。英國道路的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，這與英國獨(dú)特的政治文化傳統(tǒng)是分不開的。奧克肖特就是在新的歷史時(shí)期對英國的政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)光大的學(xué)者，研究他的思想對我們政治思想和政治體制的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

二是認(rèn)為傳統(tǒng)是變遷的。英國的政治思想和制度設(shè)計(jì)是尊重傳統(tǒng)的，同時(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)又是變遷的，不是一成不變的，這種認(rèn)識在新保守主義那里更加明顯。伯克對法國大革命提出諸多批評，不是說反對變革，反對革命，而是反對法國大革命那種割裂傳統(tǒng)，砸碎一切的激烈變革。奧克肖特繼承伯克的思想，持類似的看法。英國思想家們對政治及政治變遷的上述認(rèn)識同英國的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境是密不可分的，同時(shí)也基于英國經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)而出現(xiàn)的考量。

三是認(rèn)為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)。奧克肖特認(rèn)為理性主義政治是反對傳統(tǒng)的，要求完美的政治。理性主義所認(rèn)為的完美的政治是有經(jīng)過簡化的概念預(yù)先策劃的一整套體系。奧克肖特的上述認(rèn)識基于英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為人的認(rèn)識是有限的，世界具有不確定性，不完美之人不可能構(gòu)建完美的制度，也就不可能提出對政治及社會的一整套看法，無論是共產(chǎn)主義的還是自由主義的。奧克肖特秉承了經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)并予以發(fā)展，認(rèn)為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)，政治總是常常布滿了傳統(tǒng)、偶然和短暫的東西。二戰(zhàn)以后有許多當(dāng)代政治思想家們持上述看法，比如說著名的波普在《歷史決定論的貧困》當(dāng)中對極權(quán)主義提出了批評，并從哲學(xué)基礎(chǔ)的角度進(jìn)行了深入的論證，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四是認(rèn)為政治本質(zhì)上是實(shí)踐的。奧克肖特在對理性主義政治觀進(jìn)行批評后，提出政治本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是奧克肖特在其經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析得出的必然結(jié)論。正是認(rèn)為政治具有偶然和不確定性，認(rèn)為在處理政治問題時(shí)必須依據(jù)傳統(tǒng)權(quán)威，進(jìn)行實(shí)踐探索，不能夠?qū)ξ粗I(lǐng)域妄加評論，更不能夠輕舉妄動。只有做到上述要求，才體現(xiàn)為一個(gè)成熟的政治家風(fēng)范。奧克肖特同時(shí)認(rèn)為不能僅僅認(rèn)為科學(xué)知識才是知識，實(shí)踐知識同樣是知識。奧克肖特的深刻分析實(shí)際上是指出了哲學(xué)與科學(xué)的不同，對認(rèn)識科學(xué)主義的弊端能起到積極作用，對我們?nèi)娑钊氲睦斫獠⑻幚砩鐣栴}提供了全新的視角和工具。

五是認(rèn)為政治問題的復(fù)雜性?；诮?jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，主張不確定性，反對理性主義及理性主義政治觀，尊重傳統(tǒng)等觀念在奧克肖特那里是一以貫之的。上述的觀念也造成了政治及政治問題的復(fù)雜性。正是從這一角度出發(fā)，許多政治哲學(xué)家也包括政治科學(xué)家認(rèn)為政治學(xué)時(shí)處理復(fù)雜矛盾的高超藝術(shù)，這也是政治學(xué)最引人入勝的地方。

2 奧克肖特政治思想對堅(jiān)持中國特色社會主義理論的啟示

梳理總結(jié)近代以來歷次社會政治運(yùn)動，從指導(dǎo)思想來看主要是兩大方面，一是西方自由主義語境和體系下的社會政治主張，比如說洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù)，維新變法學(xué)習(xí)的是西方資本主義的政治主張，辛亥革命的目的是建立資產(chǎn)階級的共和國。二是馬列主義和共產(chǎn)主義語境和體系下的共產(chǎn)黨的社會政治主張，用毛澤東的話說就是中國人學(xué)西方，先生就是打?qū)W生，學(xué)西方總是不成功，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，中國革命面貌煥然一新。歷史事實(shí)是中國共產(chǎn)黨以馬列主義為指導(dǎo)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，建立了新中國，從根本上改變了近代備受欺凌的局面，重新贏得了主權(quán)的獨(dú)立和民族的解放。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)中國特色社會主義，領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)富強(qiáng)中國，步伐也愈加穩(wěn)健和堅(jiān)定。縱觀中國革命和建設(shè)取得成功的經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到奧克肖特的哲學(xué)政治思想的影子，盡管我們并沒有認(rèn)識到，而現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)奧克肖特思想、應(yīng)用奧克肖特思想，會增加理論自覺，極大促進(jìn)進(jìn)步。

當(dāng)下中國出現(xiàn)的種種社會政治問題，一定程度是轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期社會問題的出現(xiàn)伴隨的是思想上的流派紛呈，中國的思想家目前就呈現(xiàn)出這樣的特征。主流的中國特色社會主義理論主張受到左和右的攻擊。右的思想理論主張就是自由主義的主張，認(rèn)為當(dāng)下只有用自由主義的政治主張改造中國才能解決種種社會政治問題。奧克肖特告訴我們要尊重傳統(tǒng)，目前的傳統(tǒng)就是近代歷史已經(jīng)證明自由主義救不了中國，也不適合中國。當(dāng)然傳統(tǒng)是變化的，現(xiàn)在的中國適合實(shí)行自由主義的社會政治主張了嗎？答案同樣是否定的。奧克肖特反對一切理性主義的理論主張，自由主義也不例外，自由主義作為理性主義政治理論的典型代表體現(xiàn)出對政治與社會建設(shè)進(jìn)行宏大設(shè)計(jì)的完美追求。人類文明的歷史證明，不存在完美之人，更不存在完美的宏大敘事，無論這種宏大敘事多么的誘人和看似美好。左的思想主張是目前所謂的新左派提出的，他們反對進(jìn)行改革開放，主張回到“原教旨主義”似的馬列主義和毛澤東思想上去。傳統(tǒng)要尊重和遵循，但并不是刻意的，傳統(tǒng)也需要變革和與時(shí)俱進(jìn)，頑固的堅(jiān)持任何原教旨主義的理論都是落后甚至是反動的，盡管以正統(tǒng)的革命派自居。

在這里，我們需要特別注意的是，對傳統(tǒng)的變革不能完全推翻。完全推翻傳統(tǒng)會造成嚴(yán)重的后果，比如說法國大革命。從1789年大革命爆發(fā)到1875年第三共和國建立，短短86年間，法國的政權(quán)更迭10余次，制定憲法10部，政局極其不穩(wěn)，嚴(yán)重影響了法國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，這也是造成法國在普法戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)中一敗涂地的原因。法國大革命為什么會完全毀棄傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)完全決裂呢，托克維爾在《舊制度與大革命》中做出了分析。托克維爾認(rèn)為，在革命之前，法國社會各方面的變化已經(jīng)趨向現(xiàn)代化，大革命是突然的轉(zhuǎn)身。“它（大革命）決不是一次偶然事件。的確，它使世界措手不及，然而它僅僅是一件長期工作的完成，是十代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)。即使它沒有發(fā)生，古老的社會建筑也同樣會坍塌……只是它將一塊一塊地塌落，不會在一瞬間崩潰。大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當(dāng)、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地、長時(shí)間才能成就的事業(yè)。這就是大革命的業(yè)績。” ①下面的問題是為什么現(xiàn)代化的進(jìn)程沒有緩慢的進(jìn)行下去，像英國那樣，而是突然的轉(zhuǎn)身了？托克維爾認(rèn)為這與法國的民族性格和傳統(tǒng)有關(guān)系，更與啟蒙思想家們有關(guān)系。眾所公認(rèn)的是，在大革命爆發(fā)前，啟蒙思想已經(jīng)得到了廣泛的傳播并且深入人心。但啟蒙思想家們“（是）用簡單而基本的、從理性與自然法中汲取的法則來取代統(tǒng)治當(dāng)代社會的復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)慣”，②而且這些人從來沒有參加過政治實(shí)踐，③他們的思維是“要么全盤忍受，要么全盤摧毀國家政體”④由此，造成了法國大革命及以后與傳統(tǒng)的完全決裂，也造成了法國政局的動蕩和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的緩慢。

中國的民族性格中也有類似法蘭西民族的地方，那就是要么全盤忍受，要么全盤摧毀。從中國歷史上發(fā)生的若干次農(nóng)民起義和改朝換代就能說明這一點(diǎn)，結(jié)果是對整個(gè)社會的巨大破壞。我們認(rèn)為中國這種發(fā)展方式是不足取的，正確的方法是在問題發(fā)展到不可收拾之前，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對問題進(jìn)行根本的解決。

3 結(jié)論

綜上所述，堅(jiān)持中國特色社會主義的理論體系，并不斷的予以充實(shí)，并指導(dǎo)實(shí)踐才是正確的認(rèn)識。這也符合奧克肖特的主張，承認(rèn)理論的不完美性和政治的復(fù)雜性，不斷的變革傳統(tǒng)，不斷的進(jìn)步。需要注意的是，奧克肖特是不承認(rèn)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)意義的，奧克肖特的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是實(shí)踐。這點(diǎn)主張存在一定的問題，理性也自有其價(jià)值。但即使如此，我們在不斷完善中國特色社會主義理論主張時(shí)也可以借鑒，那就是以實(shí)踐的需要為出發(fā)點(diǎn)改造完善中國特色社會主義理論，而不是把這一理論變成宏大的、高不可攀的、不能予以絲毫改變的同時(shí)又對社會政治變革沒有指導(dǎo)意義的空架子。實(shí)際上，實(shí)踐性是中國特色社會主義理論的重要特征，失掉了這一特征，中國特色社會主義理論就變質(zhì)了。

注釋

①②④托克維爾.舊制度與大革命.

③ 托克維爾認(rèn)為，在法國長期以來形成了一個(gè)習(xí)慣，那就是政治思想家與政治家的分離。政治家精于吏治，但沒有宏大的政治思維。而政治思想家們沒有進(jìn)行過政治實(shí)踐，只是從事純粹的理論創(chuàng)作和宣傳.

參考文獻(xiàn)

[1] 奧克肖特.政治中的理性主義[M].上海：上海譯文出版社，2004.

[2] 柏克.法國革命論[M].北京：商務(wù)印書館，1998.

[3] 麥克里蘭.西方政治思想史[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?003.