王紅霞 班娜

摘 要：為了更好的滿足當(dāng)下人文環(huán)境的工作需要，進(jìn)行低碳消費(fèi)模式的分析是必要的。所謂的低碳消費(fèi)就是進(jìn)行消費(fèi)過(guò)程中的低能耗的控制，保證低排放模塊的優(yōu)化，這是一種綜合性的生態(tài)化消費(fèi)方式，具備良好的獨(dú)特性，其以獨(dú)特的方式作用于消費(fèi)者，這就需要進(jìn)行消費(fèi)者低碳消費(fèi)提醒的健全。這就需要進(jìn)行人文環(huán)境的低碳消費(fèi)作用機(jī)理的分析。進(jìn)行價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化、低碳消費(fèi)行為等的分析，更好的營(yíng)造低碳消費(fèi)的良好人文環(huán)境。

關(guān)鍵詞：人文環(huán)境；存在問(wèn)題；總結(jié)；研究；低碳消費(fèi)；消費(fèi)方式；消費(fèi)經(jīng)濟(jì)

1 關(guān)于人文環(huán)境及其低碳消費(fèi)背景的分析

1.1 在當(dāng)下人文環(huán)境工作模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)環(huán)境的分析是必要的。從一個(gè)氣候角度來(lái)說(shuō)，氣候的變暖會(huì)導(dǎo)致水資源失去平衡，從而影響了現(xiàn)階段的人類生存環(huán)境，這就需要進(jìn)行生態(tài)模塊的分析，從而滿足人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。這就需要進(jìn)行氣候變化模塊及其人文環(huán)境，還有低碳消費(fèi)模塊的分析，更好的進(jìn)行這幾個(gè)模塊的分析，進(jìn)行這幾者關(guān)系的剖析，滿足現(xiàn)階段人文環(huán)境的工作需要。

在當(dāng)下工作模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)的分析，必然需要進(jìn)行氣候變暖原因的分析，大自然之所以會(huì)是逐漸變暖的，這是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的變化情況，由于大量的人類活動(dòng)，所以就進(jìn)行了大量的二氧化碳的排放。這就進(jìn)一步引發(fā)了低碳消費(fèi)的問(wèn)題。這就是某種意義上的零碳消費(fèi)模塊，這就需要引起相關(guān)人員的重視。

低碳消費(fèi)是消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任的態(tài)度在消費(fèi)過(guò)程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放。它是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，低碳消費(fèi)包括低碳生產(chǎn)消費(fèi)和低碳非生產(chǎn)消費(fèi)。

所謂的人文環(huán)境概念是比較模糊的，是一個(gè)不太容易定義的概念。各個(gè)學(xué)科對(duì)于它的定義都是比較寬泛的。所謂的人文環(huán)境實(shí)際上是人的文化與人的社會(huì)文明。所以所謂的人文環(huán)境就是在社會(huì)生存系統(tǒng)中，進(jìn)行人類的文化價(jià)值內(nèi)涵事物的反應(yīng)，它就是社會(huì)系統(tǒng)中的某些有形環(huán)境，其實(shí)現(xiàn)了這些社會(huì)本體的某些無(wú)形環(huán)境的劃分，表現(xiàn)在方方面面。它既表現(xiàn)為社會(huì)本體中某些有形環(huán)境，也表現(xiàn)為隱藏在社會(huì)本體中的某些無(wú)形環(huán)境，如社會(huì)成員的認(rèn)知模式、價(jià)值觀念、信念、信仰等。人文環(huán)境有些可量化的指標(biāo)，如人均受教育年數(shù)、人均文化設(shè)施面積、居民掌握科技知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的程度等，但人文環(huán)境中最本質(zhì)的東西應(yīng)該是人的價(jià)值觀念、行為方式、道德規(guī)范等人性文明。

1.2 通過(guò)對(duì)低碳人文消費(fèi)環(huán)境的總結(jié)，更有利于滿足當(dāng)下低碳消費(fèi)工作的需求。這就需要進(jìn)行不同社會(huì)文化狀態(tài)的分析。比如進(jìn)行低碳消費(fèi)理念的分析，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這是一種消費(fèi)主體的心境，就是關(guān)于消費(fèi)者的消費(fèi)品的選擇，進(jìn)行相關(guān)心態(tài)的分析，在一定的范圍、地區(qū)中進(jìn)行低碳消費(fèi)價(jià)值理念的應(yīng)用，在決策模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)的分析。在實(shí)際生活中進(jìn)行低碳服務(wù)的提供及其低碳產(chǎn)品的消費(fèi)。這涉及到諸多的消費(fèi)主體的思維模式。人文環(huán)境是重要的原因，一般來(lái)說(shuō)，任何的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其行為都是某些文化沉淀的結(jié)果。

2 消費(fèi)政策及相關(guān)模塊對(duì)低碳消費(fèi)的導(dǎo)向

2.1 在當(dāng)下消費(fèi)策略及其人文環(huán)境、低碳消費(fèi)模塊的分析中，消費(fèi)策略是與時(shí)俱進(jìn)的，它沒(méi)有一個(gè)明確的概念，都是隨著時(shí)期、社會(huì)、環(huán)境等的變化而不斷變化的價(jià)值理念。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)消費(fèi)具備的目標(biāo)及方向都是鼓勵(lì)消費(fèi)，這里面涉及到方向及其目標(biāo)的明確性。如果方向很明確那么它的發(fā)展就比較快速，如果消費(fèi)活動(dòng)比較不明確，則它的發(fā)展是很慢的。在低碳消費(fèi)模塊中，其政策的低碳性能是比較低的，通過(guò)對(duì)低碳消費(fèi)模塊的優(yōu)化，更有利于滿足當(dāng)下工作的需要。面對(duì)全球氣候變暖的現(xiàn)象，西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛推出低碳消費(fèi)的政策措施。英國(guó)在2003年發(fā)布了政府白皮書(shū)《我們能源的未來(lái)：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，將實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)作為英國(guó)能源戰(zhàn)略的首要目標(biāo)。德國(guó)政府先后出臺(tái)了5期能源研究計(jì)劃，以能源效率和可再生能源為重點(diǎn)，為“高技術(shù)戰(zhàn)略”提供資金支持，實(shí)施氣候保護(hù)高技術(shù)戰(zhàn)略。歐盟在2007年通過(guò)了歐盟戰(zhàn)略能源技術(shù)計(jì)劃，其目的在于促進(jìn)新的低碳技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)，以達(dá)成歐盟確定的氣候變化目標(biāo)。

在發(fā)展中國(guó)家發(fā)展模塊中，如何更好的應(yīng)對(duì)全球氣候變暖的限制，這就需要進(jìn)行一系列的變暖限制策略的應(yīng)用，比如進(jìn)行二氧化碳等排放量的控制，進(jìn)行氣候應(yīng)對(duì)的控制，更好的落實(shí)好環(huán)境保護(hù)的策略，進(jìn)行低碳消費(fèi)責(zé)任的承擔(dān)，保證現(xiàn)階段的市場(chǎng)低碳消費(fèi)模塊的開(kāi)展，提升其應(yīng)用效益，滿足當(dāng)下工作的需要。

值得一提的是，政府作為低碳消費(fèi)政策制定的主體，既是低碳消費(fèi)的管理者，也是主要消費(fèi)者。政府要在引導(dǎo)低碳消費(fèi)的同時(shí)樹(shù)立低碳消費(fèi)的榜樣，即政府自身也要低碳化消費(fèi)。目前政府部門也同樣存在著消費(fèi)的“高碳化”，如政府公務(wù)用的大排量轎車，“文山會(huì)海”帶來(lái)的大量紙張浪費(fèi)等。

2.2 在當(dāng)下發(fā)展模塊中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是不斷的發(fā)生變化的，它是各種生存下來(lái)的價(jià)值觀念的總結(jié)，其實(shí)現(xiàn)了一定的政治模塊、經(jīng)濟(jì)模塊等的反應(yīng)，又將這些意義反饋與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域等各個(gè)方面，影響了現(xiàn)階段的低碳消費(fèi)模塊的開(kāi)展，這就是傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)當(dāng)代文化的源泉，其的發(fā)育時(shí)間比較長(zhǎng)，對(duì)于我國(guó)的人文歷史體系的貢獻(xiàn)是比較大的。中國(guó)儒家、法家、道家等各學(xué)派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的廣泛傳播和發(fā)展為中華文明作出了卓越的貢獻(xiàn)，幾千年歷史文化的積淀構(gòu)成了中國(guó)特色的文化體系，也形成了中國(guó)特色的消費(fèi)觀，進(jìn)而影響著消費(fèi)者行為。中國(guó)傳統(tǒng)的消費(fèi)觀可概括為節(jié)儉觀和面子觀，來(lái)源于孔子為代表的儒家消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，經(jīng)由先秦、儒、道和墨家的提出和宣揚(yáng)之后，已經(jīng)成為傳統(tǒng)消費(fèi)觀的核心內(nèi)涵。

在中國(guó)的人文儒家文化中，可以看到某些思維學(xué)說(shuō)，也就是寧簡(jiǎn)奢，這就是一種節(jié)約理念的應(yīng)用也就是對(duì)于奢侈消費(fèi)的控制，這就是我國(guó)的傳統(tǒng)人文環(huán)境中的文化。其提倡人們進(jìn)行簡(jiǎn)單的生活，更好的進(jìn)行感官快樂(lè)的追求，保證生活的良好開(kāi)展，這就需要進(jìn)行節(jié)儉消費(fèi)現(xiàn)狀的分析，保證現(xiàn)階段消費(fèi)工作的開(kāi)展，從而提升其應(yīng)用效益。主張精打細(xì)算，量入為出，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)及時(shí)行樂(lè)的生活態(tài)度，勤勞、簡(jiǎn)樸終極一生。據(jù)重慶市社情民意的調(diào)查顯示，全市積極響應(yīng)政府節(jié)約與環(huán)保號(hào)召的居民為90.8%，其中：青年人積極響應(yīng)的為84.9%，青壯年人積極響應(yīng)的為90.9%，中老年人積極響應(yīng)的為97.5%，顯然，中老年人最為積極。

3 結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)階段節(jié)儉模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)模塊的應(yīng)用是必要的，這需要進(jìn)行可持續(xù)消費(fèi)模式的應(yīng)用，進(jìn)行人與自然、環(huán)境等關(guān)系的協(xié)調(diào)，保證低碳消費(fèi)模塊的應(yīng)用，進(jìn)行節(jié)儉模塊的應(yīng)用，進(jìn)行能源資源的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)，保證環(huán)境污染情況的控制，更好的進(jìn)行大氣污染等相關(guān)情況的控制。這也是符合我國(guó)現(xiàn)階段的節(jié)約型社會(huì)的營(yíng)造需要，更有利于進(jìn)行國(guó)家安全的控制，保證人民群眾利益的提升，更有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這需要做好一系列的細(xì)節(jié)工作，滿足現(xiàn)階段工作的具體需要，并且要大力提倡節(jié)儉，尤其應(yīng)杜絕資源浪費(fèi)型消費(fèi)。目前，我國(guó)的人均資源占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界的平均水平，貴族學(xué)校、貴族住宅類的消費(fèi)與廣大居民的節(jié)儉乃至幾千萬(wàn)還沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的貧困人口的生活水平形成鮮明的反差，容易激發(fā)社會(huì)矛盾，所以，此類消費(fèi)應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注、嚴(yán)加防范。