劉建華

繼黨的十七大報告第一次提出建設(shè)生態(tài)文明的奮斗目標和十七屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平之后，十八大進一步確立了生態(tài)文明的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入了中國特色社會主義“五位一體”的總布局，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，彰顯了黨對人民、對世界負責(zé)的精神。建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)“美麗中國”的目標，必須實現(xiàn)對下列三重境界的跨越：一是公民環(huán)境權(quán)利平等的境界；二是人與自然相處的境界；三是適度消費、環(huán)境共生的城市文明境界。實現(xiàn)這三重境界，既離不開物質(zhì)技術(shù)手段的支撐和制度體系的保障，更需要對人們進行環(huán)境道德教育，提高環(huán)境道德素質(zhì)。環(huán)境道德教育是指通過教育的方式使人們對環(huán)境及環(huán)境問題有一定的認知，從而培養(yǎng)人們正確的環(huán)境意識，促使人們構(gòu)建與環(huán)境的正確關(guān)系，并且基于人類的主體能動性，引導(dǎo)人們積極承擔(dān)起對自然界應(yīng)盡的道德責(zé)任和義務(wù)，使盡可能多的社會成員參與到人類生存環(huán)境的保護中去。高校是進行環(huán)境道德教育的重要陣地，現(xiàn)在存在著對環(huán)境道德教育重視不夠等問題。本文針對存在的問題，力圖探索可行的路徑，從而有序推進高校的環(huán)境道德教育。

一、生態(tài)文明視閾下高校環(huán)境道德教育的重要意義

第一，環(huán)境道德教育是建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)“美麗中國”奮斗目標的現(xiàn)實需要。在工業(yè)文明時代，經(jīng)濟社會的發(fā)展進步很大程度上是建立在對自然資源的濫采濫伐和對生態(tài)環(huán)境的污染與破壞的基礎(chǔ)之上的，導(dǎo)致了沙塵暴、酸雨、霧霾天氣等一系列嚴峻問題的出現(xiàn)。恩格斯早就告誡我們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！盵1]383當今社會環(huán)境問題空前嚴重，建設(shè)生態(tài)文明進而實現(xiàn)“美麗中國”的奮斗目標，除了必要的物質(zhì)技術(shù)手段支撐和制度體系保障以外，很大程度上還建立在社會成員具備較高的環(huán)境道德素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，而環(huán)境道德教育是提高人們環(huán)境道德素質(zhì)的主要途徑。環(huán)境道德是出于保護環(huán)境的需要，在重新建構(gòu)人與自然環(huán)境的關(guān)系時形成的道德規(guī)范和價值準則的總和，它體現(xiàn)了人類道德發(fā)展的新趨勢，把道德行為領(lǐng)域從純粹的人類社會延伸到人與自然之間。作為一種社會公德的環(huán)境道德，它不因人們之間國籍、民族、種族和家庭出身等的差異而有所區(qū)別，人們都必須遵守，概莫能外。人們的環(huán)境道德水準是特別重要的，人類社會的發(fā)展進步乃至盛衰興亡很大程度上都是系于此。“環(huán)境道德是一種現(xiàn)代道德素質(zhì)，是一種面向未來的人格狀態(tài)。只有在人類意識到自己的生存與自然的生存是休戚相關(guān)時，這種道德素質(zhì)、道德人格才得以凸顯。”[2]45但是，道德教育的著重點一直以來都是傳統(tǒng)領(lǐng)域，而對于作為新領(lǐng)域的環(huán)境道德教育則重視不夠，從而導(dǎo)致人們的環(huán)境道德水平較低，嚴重破壞環(huán)境，進而引發(fā)全球氣候變暖、生物加速滅絕、酸雨肆虐和沙塵暴等一系列嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)“美麗中國”的奮斗目標，必須大力強化對公民特別是對高校大學(xué)生的環(huán)境道德教育。

第二，環(huán)境道德教育是踐行科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，不斷滿足人民的物質(zhì)和文化等需求，并關(guān)注人的全面發(fā)展。加強環(huán)境道德教育，首先它可以提高人們的環(huán)境道德素質(zhì)，從而使生態(tài)環(huán)境得以很好保護，進而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。其次，它是實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的重要前提。“環(huán)境倫理學(xué)認為，人的全面發(fā)展主要表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的和諧及人與自然關(guān)系的和諧，只有在這種雙重的和諧中，人的全面發(fā)展才是現(xiàn)實的?！盵3]人的全面發(fā)展離不開包括人與自然等各種關(guān)系的支持。大學(xué)生的全面發(fā)展也包括其對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度及與這種態(tài)度相對應(yīng)的行為等不可或缺的組成部分，而要實現(xiàn)全面發(fā)展的目標就必須要強化對其進行環(huán)境道德教育?？梢?，環(huán)境道德教育既能促使人們形成科學(xué)的發(fā)展理念，又能促進青年大學(xué)生全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。

第三，環(huán)境道德教育對拓寬高校思想政治教育的內(nèi)容和對大學(xué)生素質(zhì)的提升具有重要意義。如上所述，環(huán)境道德教育是道德教育的新領(lǐng)域，高校思想政治教育工作應(yīng)主動引入環(huán)境道德教育，一方面充實、拓寬高校思想政治教育的內(nèi)容，另一方面切實加強思想政治教育的針對性和實效性。另外，國際上愈來愈傾向使用公民的環(huán)境道德素質(zhì)來衡量一個國家的文明程度，環(huán)境道德素質(zhì)也是公民全面發(fā)展應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一，因此，應(yīng)通過環(huán)境道德教育提高大學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)，進而實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。

二、高校環(huán)境道德教育存在的問題分析

我國的環(huán)境保護起步于1973年的第一次全國環(huán)境保護會議，而相應(yīng)的環(huán)境道德教育大致與此同步。經(jīng)過40多年來的努力，我國高校的環(huán)境道德教育取得了一定的成績，積累了一些有益的經(jīng)驗，但在具體的教育實踐過程中，也存在一些誤區(qū)和問題。

第一，不少高校對環(huán)境道德教育重視不夠，環(huán)境普及教育整體效果不佳。不少高校對與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的專業(yè)投入了大量的人力和物力，基本上建立了比較齊全的環(huán)境專業(yè)教育體系，但是對環(huán)境道德教育則重視不夠，環(huán)境道德素質(zhì)作為當代大學(xué)生應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一在大多數(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標中沒有體現(xiàn)出來，也沒有開設(shè)相關(guān)的公共必修課程，即使開設(shè)的選修課程也隨意性大，沒有形成統(tǒng)一的體系，更有一些高校把環(huán)境普及教育僅僅停留在環(huán)保宣傳活動層面。實際上，一般意義上的環(huán)境道德教育是針對非環(huán)境專業(yè)學(xué)生的環(huán)境普及教育[4]。

第二，忽視環(huán)境道德觀念教育[5]。不少高校進行的環(huán)境普及教育，對有關(guān)環(huán)境保護知識的講授比較關(guān)注，而對于環(huán)境倫理與環(huán)境意識的教育則關(guān)注不夠，環(huán)境道德教育在一定程度上被邊緣化了。首先，開設(shè)的為數(shù)不少的相關(guān)課程都是自然科學(xué)和工程技術(shù)類的，缺乏必要的社會科學(xué)大類的課程作為支撐，環(huán)境道德教育的應(yīng)有效果沒有發(fā)揮出來。其次，絕大多數(shù)高校缺乏從事環(huán)境普及教育的師資力量。再次，對非環(huán)境專業(yè)的環(huán)境普及教育的適用教材嚴重缺乏。因此，對大學(xué)生的環(huán)境倫理與環(huán)境意識教育嚴重缺位，導(dǎo)致了環(huán)境道德素質(zhì)普遍較低。

第三，大學(xué)生的主體性弱化，積極性不高。為數(shù)不少的高校教師在進行環(huán)境道德教育時，沒有充分結(jié)合大學(xué)生的實際情況，不注重教育教學(xué)方式革新，沒有采用受大學(xué)生歡迎的教學(xué)方式，不能調(diào)動大學(xué)生的積極主動性，教育教學(xué)的效果不佳。另外，不少高校組織了形式多樣的以環(huán)境道德教育為主題的第二課堂活動，場面宏大、氣氛熱烈，但活動從策劃到總結(jié)幾乎全由相關(guān)教師親自把控，大學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)作用未能得到切實發(fā)揮，更多的是被動參與，其主體性弱化，積極性不高，沒有發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。

第四，大學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)不太理想[6]。一些大學(xué)生在面對日益嚴峻的全球環(huán)境問題時，危機感、緊迫感、責(zé)任感和使命感淡薄，沒有形成應(yīng)有的生態(tài)環(huán)境保護觀念，對大自然沒有敬畏之心，對人與自然和諧共生缺乏必要的認知，對踐行科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵和實質(zhì)要義沒有吃透。另外，大學(xué)生的實踐行為與其掌握的環(huán)境保護理論知識不匹配，知而不行或知而不完全行，不少人把保護環(huán)境僅僅理解為一句口號，在實際行動中依然故我，如使用一次性餐具、踩踏綠地、拋擲雜物、攀折花木、亂刻亂畫、隨地吐痰、浪費公共場所水電等。

三、生態(tài)文明視閾下高校環(huán)境道德教育的路徑思考

第一，切實提高對環(huán)境道德教育的重視程度，構(gòu)建合理的課程體系，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在環(huán)境道德教育中的主導(dǎo)作用。課堂教學(xué)在環(huán)境道德教育中起著主導(dǎo)作用。在發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)作用之前，各高校應(yīng)把環(huán)境道德素質(zhì)列入人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建系統(tǒng)的課程體系，這是發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)作用的前提和基礎(chǔ)。首先，應(yīng)該發(fā)揮思想政治理論課的環(huán)境道德教育主渠道和主陣地作用，在課程中強化環(huán)境道德教育，進行專題講授。其次，把環(huán)境道德教育有機融合到各門專業(yè)課的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德觀念。再次，開設(shè)一系列公共選修課強化對大學(xué)生的環(huán)境道德教育，切實提高環(huán)境道德素質(zhì)。

第二，校內(nèi)各部門形成環(huán)境道德教育的合力，強化大學(xué)生的環(huán)境道德觀念。各高校應(yīng)結(jié)合實際，開展豐富多彩的環(huán)境道德宣傳教育活動，使大學(xué)生了解并熟知各種環(huán)境道德規(guī)范，培養(yǎng)環(huán)境道德觀念。統(tǒng)籌兼顧環(huán)境保護法律法規(guī)和環(huán)境道德知識兩個方面內(nèi)容的宣傳教育，使有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律和道德形成合力、相互促進，強化對大學(xué)生的環(huán)境道德觀念教育。宣傳部、學(xué)工部、團委等部門應(yīng)形成合力，多層次、多渠道、多方式開展學(xué)習(xí)宣傳教育活動，努力構(gòu)建一個良好的校內(nèi)宣傳網(wǎng)絡(luò)。另外，各高校要建設(shè)一支兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)專業(yè)背景的結(jié)構(gòu)合理的環(huán)境道德教育師資隊伍，充分利用思想政治理論課、環(huán)境大類的專業(yè)課、講座、黨團日活動、辯論會、觀看電影或電視節(jié)目等多種形式進行宣傳教育，使保護環(huán)境成為每一個大學(xué)生的自覺行動。

第三，強化大學(xué)生的主體地位，切實發(fā)揮各種學(xué)生組織的作用。首先，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生會的作用，可在雙休日或其它課余時間在校內(nèi)組織開展植樹造林、環(huán)境大掃除、“地球一小時”等系列活動,也可在寒暑假組織大學(xué)生在環(huán)保、園林、水利等相關(guān)機構(gòu)的指導(dǎo)下參加水資源調(diào)查、動植物資源調(diào)查、能源利用狀況調(diào)查等實踐活動，或到環(huán)保工作先進單位實地參觀,親身觀察生態(tài)污染和生態(tài)補償?shù)默F(xiàn)實狀況,促進理論與實踐相結(jié)合,提高環(huán)境道德教育的效果。其次,應(yīng)充分發(fā)揮各類學(xué)生社團在環(huán)境道德教育中的作用,在活動中融入環(huán)境道德教育的內(nèi)容,并對這個過程進行精心組織、合理安排,起到增強社團成員環(huán)境道德意識的作用。再次,班委會和團支部應(yīng)以主題班會或主題團日活動為載體,認真發(fā)揮環(huán)境道德的自我教育作用,從而提高班級成員的環(huán)境道德素質(zhì)。

第四，把典型示范和反面懲戒有機融入到環(huán)境道德教育之中，切實提高教育效果。首先,充分發(fā)揮典型示范對大學(xué)生的環(huán)境道德教育作用，在教育過程中,挖掘先進典型,加強培養(yǎng)力度，進行宣傳表彰,為大學(xué)生樹立榜樣,引領(lǐng)大學(xué)生加強環(huán)境道德的自我教育,提高自身的環(huán)境道德素質(zhì)。高校的老師特別是直接從事該教育的老師,自身的環(huán)境道德素質(zhì)一定要過硬,并時刻做到言行一致,為受教育者做表率,以自身的榜樣作用提高教育的效果。其次,發(fā)揮反面懲戒作用,要以各種形式向大學(xué)生呈現(xiàn)反面案例,對各種不良環(huán)境行為進行有力震懾,使其在環(huán)境行為上自覺向善,從而提高自身的環(huán)境道德素質(zhì)。

第五，注重德性形成,強化大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育[7]。首先，要切實發(fā)揮大學(xué)生在環(huán)境道德教育中的主體作用,著眼于增強其踐行環(huán)境道德各種規(guī)范的能力；其次,積極拓展環(huán)境道德教育內(nèi)容,力促大學(xué)生具備比較系統(tǒng)、完整的環(huán)境道德知識,實現(xiàn)由環(huán)境道德知識到具體行為的轉(zhuǎn)化。環(huán)境道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育是非常重要的一環(huán),生活道德養(yǎng)成和職業(yè)道德養(yǎng)成是大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的兩大重要部分。在生活道德的養(yǎng)成教育中,應(yīng)密切結(jié)合大學(xué)生的日常生活,從細微處下功夫,使其養(yǎng)成不使用不可降解的一次性餐具、不踩踏綠地、不拋擲雜物、不攀折花木、不亂刻亂畫、不隨地吐痰、不浪費公共場所水電等好的生活行為習(xí)慣；在職業(yè)道德的養(yǎng)成教育中,通過在大學(xué)期間有關(guān)職業(yè)道德知識的學(xué)習(xí),使大學(xué)生畢業(yè)后在工作中秉持與自然實現(xiàn)和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的理念。

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