陳麗嬌
摘 要: 隨著社會的發(fā)展,人們對教育越來越重視。然而現(xiàn)在教育過于重視公利性,而忽視閑暇教育。閑暇教育有利于幫助中小學(xué)生提高生活和生命質(zhì)量,并推進(jìn)我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 閑暇教育 基礎(chǔ)教育 中小學(xué)生
閑暇教育是一個涉及教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多方面學(xué)科的課題,目的是提升人的閑暇生活質(zhì)量,提高人的閑暇認(rèn)識,培養(yǎng)閑暇技能,促升交往水平,增進(jìn)人格健康。因此,我國基礎(chǔ)教育需要閑暇。
一、閑暇教育
閑暇教育從字面上理解就是利用“空閑”或“業(yè)余”的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。柏拉圖把閑暇理解為“空閑”、“從活動中獲得自由”、“一種自我控制的自由狀態(tài)”和“休閑的狀態(tài)”四個層次。亞里士多德在柏拉圖的基礎(chǔ)上對閑暇教育做了研究,他認(rèn)為:“人唯獨(dú)在閑暇時才有幸??裳?,恰當(dāng)?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)”,“顯然應(yīng)有這樣一種自由的和高貴的教育”。他認(rèn)為閑暇教育是使人成為自由人的關(guān)鍵。
中小學(xué)閑暇教育是中小學(xué)在完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)之外,完全由學(xué)生個人自由支配的空余時間去學(xué)習(xí)。中小學(xué)閑暇教育的目的是引導(dǎo)中小學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀,掌握科學(xué)利用閑暇時間的能力,提高閑暇生活質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生個性充分自由發(fā)展的一種教育活動。
二、閑暇教育的作用
1.閑暇教育能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
愛因斯坦在對人的“從業(yè)”和閑暇現(xiàn)象研究之后,發(fā)現(xiàn)“人的差異在于閑暇時間”。所以課堂聽課、做作業(yè)等正規(guī)學(xué)習(xí)活動固然重要,但學(xué)生在閑暇中的學(xué)習(xí)也不能忽視,而且閑暇中的學(xué)習(xí)是更加主動、自如、豐富的,更加有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。閑暇有助于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮;閑暇有助于學(xué)生創(chuàng)新時身心愉悅狀態(tài)的形成;閑暇有助于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗的激活;閑暇可以豐富學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的實踐活動形式。
2.閑暇教育能培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的個性
蘇霍姆林斯基說:“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用5~7個小時的空余時間,才有可能培育出聰明的全面發(fā)展的人來?!本唧w地說,自由時間是個人獨(dú)特的社會主體得以實現(xiàn)的保證;是個性豐富性得以實現(xiàn)的保證。學(xué)生在閑暇時間里可以恢復(fù)體力和精力,從而提高課堂學(xué)習(xí)和正規(guī)活動的效率;學(xué)生在自由時間里獲得獨(dú)處的時間,可以進(jìn)行深刻的自我反思和塑造。
3.閑暇教育能提高學(xué)生的道德判斷和落實道德行為
閑暇生活是指人們在擺脫了工作和責(zé)任之后,在自由支配的時間里自主選擇的、能施展自己才能、表現(xiàn)自我個性的一種生活方式。閑暇生活本身又存在無主—自主,消遣—創(chuàng)造,升華—沉淪等諸多雙重屬性。這些屬性為閑暇生活中的道德選擇提供了可能。斯金納說:“一種文化能在多大程度上決定自身的前途,檢驗這種前途的有效方法之一是看他如何處理閑暇問題?!彼裕瑢W(xué)生的道德判斷和道德行為的提升,大多是通過閑暇生活中獨(dú)自選擇和落實完成的。
三、我國中小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀
與發(fā)達(dá)國家中小學(xué)生自主性、創(chuàng)造性、發(fā)展性和研究性的閑暇相比,我國中小學(xué)生的閑暇教育呈現(xiàn)出剝奪性、單一性、隨機(jī)性和成人化的特質(zhì)。
1.剝奪性的閑暇教育
我國從九十年代開始實行素質(zhì)教育,提出要減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人。但由于我國特殊的經(jīng)濟(jì)和人口國情,我國的素質(zhì)教育貫徹得不徹底,我國的教育大多還是應(yīng)試教育。在嚴(yán)峻的升學(xué)的壓力和盲目的攀比下,我國的家長和老師讓學(xué)生浸泡在題海和各種補(bǔ)習(xí)班、奧賽班之間,剝奪了孩子的閑暇時間,這就是剝奪性的閑暇教育。
2.單一性的閑暇教育
在應(yīng)試教育的指揮棒下,我國大多數(shù)中小學(xué)生壓力巨大,成天面對大量的作業(yè)、考試和各種補(bǔ)習(xí)班,一旦有了一點(diǎn)自由時間,就開始徹底放松。所以閑暇生活貧乏、單調(diào),沒有個性化。除了閑逛、看電視、打游戲外,就是讀課外書。這種閑暇教育顯現(xiàn)出單一性。
3.隨機(jī)性的閑暇
由于學(xué)校忙于提高升學(xué)率,家長忙于工作掙錢,對學(xué)生缺少正確引導(dǎo),特別是對學(xué)生閑暇時間的引導(dǎo),使學(xué)生知識面狹窄。中小學(xué)生閱讀的課外書、看的電視節(jié)目基本上是按照自己的個人興致決定,或者是受流行文化的影響。這屬于隨機(jī)性的閑暇。
4.成人化的閑暇
隨著生活節(jié)奏的加快,有些家長不得不在應(yīng)酬的同時陪孩子,或者是不放心孩子一個人在家,索性將孩子一起帶去應(yīng)酬。孩子經(jīng)常出入飯店、KTV甚至是酒吧等娛樂場所后,便把這種閑暇當(dāng)做自己的閑暇方式,使現(xiàn)在孩子的閑暇成人化了。
四、我國基礎(chǔ)教育應(yīng)怎樣在開展閑暇教育建設(shè)
從以上分析可得出我國閑暇教育的嚴(yán)峻問題在于我國中小學(xué)校、家庭和社區(qū)沒有很好地把握閑暇教育的方向,更重要的是中小學(xué)生沒有閑暇教育的意識,沒有利用閑暇時間的能力,更沒有接受閑暇教育的時空。所以,筆者認(rèn)為我國基礎(chǔ)教育應(yīng)從以下方面開展閑暇教育的建設(shè)。
首先,學(xué)校要確立閑暇教育的目標(biāo),轉(zhuǎn)變閑暇教育的觀念,并確立閑暇教育的課程。學(xué)校實施閑暇教育的目的是加強(qiáng)學(xué)生閑暇素質(zhì)的培養(yǎng),通過有針對性地向?qū)W生傳授閑暇活動的知識和技能,讓學(xué)生樹立積極的閑暇價值觀和閑暇態(tài)度,學(xué)會有價值地、自主地進(jìn)行閑暇活動的選擇,從而豐富和提高其閑暇生活的質(zhì)量。杜威提出“教育即生活”的主張,認(rèn)為“教育是生活的過程”。杜威的思想提醒我們要轉(zhuǎn)變閑暇教育的觀念,教育與學(xué)生的生活密切相關(guān),而不是未來生活的預(yù)備。閑暇教育課程分為:正式課程和非正式課程。其中正式課程又包括學(xué)科課程和活動課程;非正式課程則是指隱蔽課程。隱蔽課程,是指學(xué)校的環(huán)境、教育方式、校園文化、班級氛圍、各種交往活動等。這些信息通過暗示、學(xué)生的模仿、互相感染、彼此認(rèn)同、榜樣學(xué)習(xí)等方式傳遞給學(xué)生,使學(xué)生有意無意地接受這些信息,從而受到教育。
其次,家庭教育在孩子的成長過程中起著不可忽視的作用,家庭中的閑暇教育對孩子的閑暇時間的利用,掌握閑暇技能起著重要作用。如家長要引導(dǎo)孩子學(xué)會選擇對自己有意義的閑暇活動;在家庭為孩子開辟閑暇的時空;提供良好的閑暇生活條件;指導(dǎo)孩子和同伴一起安排閑暇活動;和孩子一起制訂家庭休閑活動計劃等。
第三,社區(qū)中的閑暇教育因素對孩子的閑暇教育的發(fā)展也起到重要作用。如加強(qiáng)社區(qū)公園綠地、藝術(shù)場館、體育設(shè)施、科技館、博物館的建設(shè)等,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、傳承文化、鍛煉身體、提高生活質(zhì)量。
第四,培養(yǎng)中小學(xué)生科學(xué)的閑暇意識與價值觀。讓學(xué)生意識到閑暇是人生活中的重要組成部分,明確自我閑暇的意義;讓學(xué)生正確理解勞動、學(xué)習(xí)、閑暇之間的辯證關(guān)系,進(jìn)而使學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀。
第五,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)利用閑暇時間的能力。學(xué)生只有具備豐富多彩的自由活動的能力,才能滿足他們精神發(fā)展和享受之需要,才能使閑暇時間豐富多彩、激動人心,從而感悟閑暇的真諦。
總之,閑暇教育對我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有重要的引導(dǎo)作用,但我國對的閑暇教育研究還處于起始階段,我們應(yīng)該大力研究和拓展閑暇教育的理論與實踐,使閑暇教育更好地推動我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)與技能的提高。
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(作者系華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院基礎(chǔ)教育專業(yè)2011級碩士研究生)