◎ 彭清云

博物館：提升青少年教育活動促進(jìn)城市發(fā)展

◎ 彭清云

青少年是未來城市發(fā)展的中堅力量，本文試從青少年角度出發(fā)，采用觀眾調(diào)查的方法，探索博物館如何開展青少年教育活動，提升青少年的審美水平和文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)城市的長遠(yuǎn)發(fā)展。

博物館 青少年 教育活動 城市發(fā)展

隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和福利的改變，博物館的社會角色和功能發(fā)生了重要變化。博物館不再只是關(guān)于藝術(shù)和文化，更多地與社會和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了聯(lián)系與交流，在城市發(fā)展中起著重要作用。但博物館促進(jìn)城市的發(fā)展，并不是一蹴而就的問題，是從博物館的日常展覽和教育活動等各方面潛移默化地提升城市市民的審美水平，提高市民的文化素質(zhì)。這就要求博物館展覽和活動的開展，必須從市民的需求、利益出發(fā)。

青少年是未來城市發(fā)展的中堅力量。根據(jù)國外社會人口統(tǒng)計學(xué)調(diào)查和研究顯示，青少年參觀博物館的頻率是非常低的。[1]學(xué)校雖鼓勵學(xué)生去參觀博物館，但課程很少運用博物館的教學(xué)資源，也很少有具體參觀行動，更多是一種形式。博物館絞盡腦汁，舉辦各類教育活動，增加博物館的親和力，提升博物館形象，吸引青少年主動地、開開心心地走進(jìn)博物館。但博物館教育活動不外乎手工活動、英語夏令營、小小講解員培訓(xùn)等，遠(yuǎn)不如游戲廳、電影院、網(wǎng)絡(luò)游戲受歡迎。本文試從青少年角度出發(fā)，采用觀眾調(diào)查的方法，以廣州西漢南越王博物館（以下簡稱南博館）2012年暑期教育活動評量為例，從活動要素、活動組織以及青少年生活等方面探討博物館如何開展青少年教育活動，從而切實提升青少年的文化素質(zhì)，促進(jìn)城市的發(fā)展。

國內(nèi)外在博物館教育領(lǐng)域，針對公眾、兒童和小學(xué)生群體的研究非常豐富，關(guān)于青少年和中學(xué)生群體的研究則相對較少，近幾年才開始越來越受到關(guān)注[1]。國內(nèi)對博物館青少年的研究主要集中于博物館與青少年之間的關(guān)系[2][3]，博物館在青少年教育中的意義[4][5][8]，博物館青少年教育活動的開展[7]，博物館在青少年教育中的作用[8]，博物館在青少年教育中遇到的問題[9]等。加拿大魁北克大學(xué)蒙特利爾分校的Michel Allard(2010)則別開生面，認(rèn)為“個性和認(rèn)同”是青少年活動應(yīng)該考慮的因素，它們是受這樣一種教育方法啟發(fā)的，即和青少年一起做事，而不是為他們做事，博物館策劃的活動項目必須考慮和重視青少年的興趣愛好，考慮到他們的社交范圍，為這個年齡段的人群專門設(shè)計。[1]周甜、李洋（2012）則引用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為應(yīng)該積極運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)博物館青少年的教育活動[10]。

一、博物館專門開展青少年教育活動

博物館教育活動是由博物館教育部門主要負(fù)責(zé)的，為達(dá)到預(yù)期的教育目的，針對特定的觀眾群體，整合館內(nèi)外教育資源所設(shè)計、組織實施的各項活動。在活動進(jìn)行過程中，教育人員應(yīng)與觀眾面對面地接觸、溝通和互動。[11]而青少年時期是少年與青年相重合的階段，處于兒童時期之后、成人之前，究竟處于哪個年齡段，說法不一。但青少年多為學(xué)生，年齡界于10歲至18歲之間，處于從不成熟走向成熟的過渡時期，自我意識迅猛發(fā)展、認(rèn)知旺盛、情感豐富且不穩(wěn)定是其主要特征。青少年的這些特性也就決定了博物館應(yīng)該開展專門針對青少年的教育活動。

博物館是與學(xué)校教室截然不同的學(xué)習(xí)空間，不但展示的對象取代了教科書成為最主要的學(xué)習(xí)媒介，學(xué)生也有更大的活動空間。教育活動對博物館工作人員來說是一種責(zé)任，對青少年來說，僅僅是一種休閑，或是一種體驗。青少年沒有責(zé)任，也沒有義務(wù)一定要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對青少年來說僅僅是一種感受。教育活動的開展就是要吸引青少年主動、認(rèn)真地參與整個活動，并將知識潛移默化地傳于他們。西漢南越王博物館長期以來非常關(guān)注青少年群體，每年的寒暑假都為青少年準(zhǔn)備了豐盛的活動大餐?；顒蛹扔腥寺暥Ψ?、活動爆棚的熱烈場面，也有門可羅雀的冷清場景。博物館也一直在探索和改進(jìn)青少年教育活動，其中2012年的暑期活動整體受到觀眾和業(yè)界的歡迎與認(rèn)可，所以本文特以2012年暑期活動評量為基礎(chǔ)，圍繞青少年教育活動的一系列問題進(jìn)行探討，以期進(jìn)一步改進(jìn)青少年教育活動，提升青少年文化素質(zhì)。

二、“南博館”2012年暑期教育活動介紹

2012年“南博館”暑期活動主要是針對青少年舉辦的教育活動，但也有其他觀眾群體參加活動?；顒觾?nèi)容：①圍繞南越王墓、南越時期的衣、食、住、行等方面展開的南博小課堂、南越工坊活動；②以南博館主體陳列《南越藏珍——南越王墓出土文物陳列》、臨時展覽《西漢南越王博物館藏枕展》文物為主題的陶藝制作；③與中山大學(xué)留學(xué)生合作的跨文化交流——小南博大世界、英語文化沙龍。活動持續(xù)6周，除每周二外每天都有活動，具體時間為14:30～16:00。觀眾可以根據(jù)興趣提前電話預(yù)約所要參加的活動，如預(yù)約未滿，現(xiàn)場觀眾也可即時加入。本文僅以“南博”小課堂的“南越故事”、小南博大世界的“mini小世博”、全家樂陶陶的“‘枕’有意思——瓷枕制作”活動為例。

（一）南越故事

首先老師給大家講述南越國的歷史，其中穿插南越奇遇記等動畫片的播放、觀眾提問環(huán)節(jié)；隨后，志愿者給觀眾穿上各式漢服，進(jìn)行角色扮演，上演南越歷史?。ɡ蠋熤唤o出簡單場景和臺詞提示，其余全由觀眾自己發(fā)揮）。

（二）mini小世博

場景一，來自匈牙利、埃及、荷蘭、挪威、印度尼西亞等國家的9位外國留學(xué)生，為大家講述自己國家的風(fēng)情；場景二，觀眾和外國留學(xué)生面對面交流：既互相提問，觀眾也講述中國文化；場景三，留學(xué)生展示家鄉(xiāng)的特產(chǎn)和紀(jì)念品。

（三）“枕”有意思——瓷枕制作

活動內(nèi)容是用泥巴制作南博館臨時展覽《西漢南越王博物館藏枕展》的部分瓷枕造型。首先指導(dǎo)老師介紹制作流程和注意事項；隨后指導(dǎo)老師展示自己制作的枕頭模型；最后是觀眾自己制作作品。

三、“南博館”2012年暑期教育活動評量

（一）評量目的

該評量是以上述三個活動作為評量對象，對活動效果進(jìn)行總體評量，具體細(xì)化為五個目標(biāo)：第一、活動對觀眾是否有吸引力；第二、觀眾完成活動的程度；第三、觀眾是否在活動中受到教育；第四、觀眾對活動的整體評價；第五、改進(jìn)意見。

（二）評量指標(biāo)

Samuel Taylor在《Try It! Improve Exhibits through Formative Evaluation》一書中認(rèn)為改善已布展的展覽評量的資料收集大約分為三個方面：對觀眾的吸引力、維持觀眾注意力以及與傳達(dá)給觀眾的訊息的溝通力。[12]臺灣徐純教授在觀眾評量的授課實踐中將它們進(jìn)一步總結(jié)為“吸引力、駐足力、知性力”。“吸引力”主要測試該展項是否迎著觀眾的眼睛，吸引觀眾走上前去觀看；“駐足力”測試觀眾花費多少時間在該展項上，讓他有足夠的時間接受策展單位所期待傳達(dá)的信息；“知性力”則測試該展項所承載可以增加觀眾知識的信息是否達(dá)到傳達(dá)給觀眾的目的。教育活動雖與展覽不同，但追求的目標(biāo)是一樣的，希望吸引足夠的觀眾認(rèn)真地全程參與活動，并獲得活動本身所需傳達(dá)的知識。此次“南博館”暑期教育活動評量也引用“吸引力、駐足力、知性力”為分析指標(biāo)，見圖1。

圖1 教育活動評量指標(biāo)

（三）評量方法

該次評量主要采用質(zhì)性研究的觀眾調(diào)查方法，綜合運用數(shù)人頭、觀察、開放式訪談收集被研究對象資料。評量對象為參加活動的全體觀眾。數(shù)人頭，是對預(yù)約觀眾及實際參加活動的人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計；觀察則是對參加活動期間的觀眾行為進(jìn)行追蹤；開放式訪談則是對參觀活動后的觀眾進(jìn)行訪問，確定訪談問題一般為：你覺得次活動怎么樣？你覺得本次活動還有哪些地方需要改進(jìn)？其他具體問題則是根據(jù)訪談時觀眾的回答而定。

（四）評量結(jié)果

1.吸引力

“吸引力”主要采用數(shù)人頭方法計算報名觀眾和實際參加觀眾。因為每個活動所能容納的觀眾數(shù)不一樣，從人數(shù)很難對活動的吸引力進(jìn)行比較，故采用預(yù)約報名飽和度（即預(yù)約觀眾與活動所能接受的最大容量之比）和實際參加觀眾飽和度（即實際參加觀眾與活動所能接受的最大容量之比）來衡量。

（1）預(yù)約報名飽和度

如圖2，南越故事、mini小世博和瓷枕制作的預(yù)約報名飽和度分別為25%、80%、100%。從預(yù)約報名飽和度看，吸引力最大的是“枕”有意思——瓷枕制作，其次是mini小世博，南越故事的吸引力最低。后來我們訪問報名的觀眾，“為什么沒有報南博小講堂的南越故事。”有觀眾說：“聽著名字，覺得是上課的形式，不想?yún)⒓印保挥杏^眾說：“南越故事，我在展覽中或網(wǎng)上都可以查到”；有觀眾說：“是媽媽幫忙報的，自己不知道”等。

（2）實際參加觀眾飽和度

從活動實際參加人數(shù)來看，三個活動參加人數(shù)均達(dá)到最大容量，飽和度均為100%。只是預(yù)約觀眾和現(xiàn)場觀眾所占的比例不同。如圖3，南越故事，電話預(yù)約觀眾占25%，現(xiàn)場觀眾占75%。mini小世博，參加觀眾均為報名觀眾，雖然預(yù)約報名時飽和度僅為80%，剩下20%的觀眾則為報名觀眾帶入的群體?！罢怼庇幸馑肌烧碇谱鳎娫掝A(yù)約觀眾占50%；現(xiàn)場觀眾也占50%。瓷枕制作雖預(yù)約觀眾飽和度達(dá)到100%，但有50%的觀眾未到達(dá)。

圖2

圖3

2.駐足力

“駐足力”則測試觀眾參加活動的時間，觀眾是否按照活動規(guī)劃的時間，全程參與該活動。

瓷枕制作的觀眾駐足力最高，都是全程參與活動。

Mini 世博會的觀眾基本是全程參與，中途只有少量幾個觀眾離場，又有幾個觀眾加入進(jìn)來。

南越故事的觀眾變化起伏比較大，如圖4，14∶30時，為預(yù)約報名的10個觀眾；隨后觀眾逐漸增加，15∶00時，觀眾達(dá)到飽和，為40人；15∶30為32人；活動結(jié)束時20人。活動期間，觀眾陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)來，也陸陸續(xù)續(xù)離開。

圖4

我們訪問南越故事活動中離開的觀眾：“為什么那么快就離開呢？”觀眾說：“里面講的挺有意思，但沒有時間聽，怕來不及看展覽?！币灿械挠^眾說：“朋友在等我?！币灿械挠^眾說：“我回家自己查相關(guān)內(nèi)容?！?/p>

3.知性力

知性力主要是從觀眾離開時，訪問觀眾感受獲得。對于每個活動的整體評價，觀眾給出的答案都是“很好”、“好”，但隨后觀眾也給出很多意見。有的觀眾認(rèn)為南越故事“加深了對南越歷史的了解”“能增長見識，知道了很多東西”“有許多小朋友喜歡的節(jié)目”。Mini小世博的觀眾認(rèn)為該活動“很有意思，看到了很多沒有見過的東西”，“刺激我學(xué)英語”“對匈牙利了解了一些”等。瓷枕制作的觀眾則頻頻拍照、曬作品，評價多歸為“好玩”“有意思”等。

4.整體評價

從整體上來看，三個活動都是成功的：瓷枕制作由于其參與度高，備受青睞，mini小世博則因新奇性強大受歡迎；南越故事的漢服試穿、角色扮演讓觀眾輕松間學(xué)習(xí)歷史的知識，觀眾對于活動都非常滿意。但同時，觀眾也對活動提出了更多的期望。觀眾期望陶藝制作中多一些制作文物的相關(guān)說明，穿插一些知識問答，增加指導(dǎo)老師與觀眾之間的互動。對于mini小世博，觀眾則對翻譯、組織提出了更高的要求，也希望文化交流的范圍可以多元一些，增加一些活躍氛圍、加強觀眾交流的節(jié)目。南越故事，靈活的活動形式相比沉悶的活動題目讓觀眾喜出望外，但現(xiàn)場觀眾的頻繁加入與退出，也對課堂造成不小的影響。

四、博物館青少年教育活動反思

（一）青少年教育活動應(yīng)具備哪些要素？

從以上三個活動內(nèi)容、活動的評量和觀眾對活動的反映綜合來看，“南博館”暑期活動——南越故事、mini小世博、瓷枕制作活動之所以成功開展，是因為從不同程度都具備情境、參與度、趣味性、教育性四要素，如圖5、表1。喜歡體驗性操作，如果只是單純的展示活動，參與度不夠，青少年很難對博物館教育活動保持熱情。全家樂陶陶的“枕”有意思——瓷枕制作就是因為其參與度高，無論在吸引力、駐足力方面都抓住了青少年的心。觀眾則希望mini小世博增加一些活躍氛圍，加強觀眾交流的節(jié)目。

圖5 青少年教育活動要素

表1 南博館暑期活動四要素分析

1.情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義理論給博物館教育活動帶來的啟示是：博物館的教育活動應(yīng)利用符合主題的情境、小組合作、協(xié)商對話等要素調(diào)動參與者的熱情和積極性，使其探究精神、創(chuàng)新精神得到充分的發(fā)揮，從而使參與者實現(xiàn)對活動主題知識的意義建構(gòu)。[11]教育活動賦予符合主題的情境易于吸引好奇心強的青少年。博物館青少年教育活動就是要在與博物館相關(guān)的情景之下開展活動，既體現(xiàn)活動特色，也展現(xiàn)博物館文化。南越故事就是因為在活動中讓觀眾穿上漢服感受南越時期的情景，不斷吸引觀眾參加活動。

2.參與度

青少年渴望更多的參與性與自主性，

3.趣味性

如果博物館教育活動總是以說教示人，冠以“教育”的帽子，讓青少年感覺參加博物館活動是從一個課堂跳到另一個課堂，便很難引起共鳴，博物館的教育活動要重視青少年的興趣和愛好，注重趣味性。mini小世博因其新奇性大受歡迎，南博小課堂之南越故事，觀眾聽名字以為是純粹的講課，故而預(yù)約報名者寥寥無幾。但活動期間，輕松的內(nèi)容、靈活的形式也讓觀眾興趣盎然。

4.教育性

教育性是博物館青少年教育活動最主要特性，也是區(qū)別于青少年其他活動的最重要特征。青少年在參加活動的同時，既可以增長知識，也可了解各種文化。青少年大多是學(xué)生，求知欲強，加上升學(xué)壓力，使得父母及本身對所參加的活動是否對自身成長有益極為看重，教育性是博物館青少年教育活動應(yīng)考慮的重要因素。小南博大世界的mini小世博則因與英語有關(guān)，與異域傳統(tǒng)文化有關(guān)，而備受青少年的追捧。參與瓷枕制作的觀眾則希望有更多的關(guān)于制作文物和相關(guān)文化的介紹。

（二）是否應(yīng)針對不同青少年觀眾規(guī)劃不同活動呢？

從“南博館”暑期活動之mini小世博、瓷枕制作和南越故事的參加觀眾可以看出，預(yù)約報名觀眾，由于之前對活動內(nèi)容和時間有所了解，已經(jīng)作好準(zhǔn)備參與活動，其持續(xù)性大大高于現(xiàn)場觀眾。現(xiàn)場觀眾由于缺乏對活動的預(yù)期，參與活動后，還需結(jié)合自身需求和時間，對是否繼續(xù)參加活動作出判斷。但是這種未預(yù)期的活動往往帶給觀眾額外的驚喜。所以應(yīng)針對預(yù)約青少年觀眾和現(xiàn)場青少年觀眾作不同的活動規(guī)劃。時間短、趣味性強、參與度高的活動更適合現(xiàn)場觀眾；預(yù)約青少年觀眾則有足夠時間參加深層次的主題活動?！澳喜^”的暑期活動明顯從內(nèi)容與時間上看都適合預(yù)約觀眾，現(xiàn)場觀眾的即時加入與頻繁退出反而影響活動的完成質(zhì)量，影響參與觀眾的情緒。

（三）如何提高觀眾參加活動的駐足力？

“南博”小課堂之南越故事，現(xiàn)場觀眾的頻繁加入與退出，很容易分散參與活動觀眾的注意力，影響觀眾參加活動的情緒，對活動完成質(zhì)量造成不小影響。開展時間比較長的教育活動，應(yīng)考慮提高觀眾參加活動的駐足力。在活動內(nèi)容上，可以針對不同觀眾規(guī)劃不同活動，在組織上也應(yīng)從如下方面提高觀眾參加活動的駐足力：

⑴增加觀眾的穩(wěn)定性，即時間長的活動主要針對預(yù)約觀眾；

⑵注意場所的封閉性，即活動應(yīng)有固定的封閉場所；

⑶增強活動形式的靈活性，即轉(zhuǎn)化活動形式。根據(jù)相對論原理，觀看電影或與人愉悅的討論比自己靜坐的時間過得飛快得多。

⑷觀眾越穩(wěn)定、場所越封閉，給觀眾發(fā)出的信號是參加活動時，不可以隨意走開，觀眾的自律性越高。形式越靈活，觀眾的疲勞感越容易消除，注意力越容易集中。

（四）青少年教育活動如何融入青少年生活？

從“南博館”2012年暑期活動表可以看出，“南博館”的教育活動力爭融入青少年生活元素，找到現(xiàn)代與古代的結(jié)合點。該評量提到的mini小世博活動有青少年感興趣的異域文化要素、南越故事活動有在青少年當(dāng)中流行的“穿越”。臺灣國立故宮博物院林曼麗院長曾指出“21世紀(jì)的博物館，它的定位跟角色已經(jīng)不一樣，它會融入群眾的生活，而且會扮演更積極的角色，甚至它已經(jīng)成為一種生活的風(fēng)格……?！盵13]博物館青少年教育活動要成為青少年生活的風(fēng)格，就要與當(dāng)代的流行文化、時尚元素、青少年生活相結(jié)合。香港歷史博物館的青少年教育活動就是這方面的典范，總是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徜徉，輕輕松松從眼前簡單生活跨越到久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時代，如2012年8月11日的方言與地方戲的講座，不僅談梅蘭芳、也談周杰倫，如表2。

“兵傭工坊”活動則是利用自己的創(chuàng)意，透過觸摸屏幕為Q版兵馬俑上色，高清攝影機(jī)會即時將色彩投射到白色的秦俑上。市民亦可在入場前拍下自己的秦俑造型照，取得號碼小票后，在“兵俑工坊”節(jié)目的電腦中輸入號碼，便可看到自己面容的立體兵俑。[14]簡單的活動，卻讓觀眾瞬間從現(xiàn)代穿越到秦朝，青少年沒有理由不喜歡這樣的活動。

校際香港歷史文化考察報告比賽始于2002年，每年設(shè)立相關(guān)主題，鼓勵中學(xué)生走出課室、主動學(xué)習(xí)，并通過考察及研究活動，認(rèn)識香港市民與本地歷史發(fā)展及社會變遷的關(guān)系，從而啟迪他們對香港歷史文化的認(rèn)知，如第五屆的主題就是《探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：香港的民俗民生》?；顒涌此苾?nèi)容很大，其實都是與生活息息相關(guān)的交通、風(fēng)俗等方面的考察和探索。這些方面也都是青少年教育活動應(yīng)該考慮的因素，也是“南博館”暑期活動需要學(xué)習(xí)的地方，立足于青少年生活，找到教育活動與青少年生活元素的結(jié)合點，從而使青少年在與博物館教育活動的碰撞中產(chǎn)生火花。

表2 香港歷史博物館教育活動

五、結(jié)語

隨著博物館對于青少年教育活動的重視，以及各學(xué)科教育理論的不斷引入和沖擊，相信博物館會開創(chuàng)青少年教育活動的新局面，青少年會越來越踴躍地參與到博物館的教育活動中來。少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。博物館從青少年教育促進(jìn)城市的蓬勃發(fā)展，只是滄海一粟，重要的是一點一滴慢慢積累，給予城市更多的能量，發(fā)揮文化的延伸性效應(yīng)，讓城市變得充滿活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Michel Allard ：《“個性認(rèn)同”——一個協(xié)調(diào)社區(qū)要求的教育項目》，《博物館以教育為圓心的文化樂園》，暨南大學(xué)出版社，2011年，第159頁。

[2]張立英：《博物館與青少年素質(zhì)教育》，《中國文化報》，2001年2月08日7版。

[3]樓婷：《架起專業(yè)博物館與青少年溝通的橋梁，中國絲綢博物館與觀眾互動的實踐》，《中國文物報》，2004年8月13日9版。

[4]林志強：《博物館對青少年教育意義的研究》，2009年碩士論文。

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[10]周甜、李洋：《從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀看博物館青少年兒童教育》，《大眾文藝》，2012年9期。

[11]李曉丹、程曉冬、黃文娟：《基于建構(gòu)主義的博物館教育活動芻議》，《中國博物館》，2012年2期。

[12]Samuel Taylor：《Try It! Improve Exhibits through Formative Evaluation》，徐純譯，臺北市，臺灣博物館專業(yè)協(xié)會。

[13]林曼麗院長口述，國立故宮文物月刊編輯部記錄，故宮文物月刊276期，見http://www.npm.gov.tw/zh-tw/administration/about/word/word_01.htm

[14]《香港秦始皇兵馬俑展：十元穿越時空睇兵馬俑》， http://news.cnnb.com.cn/system/2012/07/13/007382116.shtml）。

Museum： Promoting Urban Development from Adolescent Education

Peng Qingyun

Teenagers are the future of society.This article tries to explore which educational activities are popular and favorable among teenagers base on methods of audience research from the views of teenagers.This may help to improve the teenagers’ aesthetic level and cultural quality, so as to promote the development of the city.

museum; adolescent; education; urban development

G269.23

10.3969/j.issn.1674-7178.2014.04.007

彭清云，廣州西漢南越王博物館，碩士研究生，研究方向為博物館教育。

（責(zé)任編輯：陳丁力）