李慶勛

[摘要]情感因素貫穿于聲樂(lè)藝術(shù)的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂和精華之所在。從聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、表演到觀眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的欣賞，都包含著豐富的情感因素在內(nèi)。文章從聲樂(lè)藝術(shù)的這三個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，詳細(xì)分析了情感因素在聲樂(lè)藝術(shù)中的重要地位，論證了聲樂(lè)藝術(shù)是一門飽含深情的情感藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]聲樂(lè)藝術(shù)；情感因素；聲樂(lè)創(chuàng)作；聲樂(lè)表演

聲樂(lè)是一種用人聲演唱的音樂(lè)藝術(shù)形式，它以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭和鼻腔等作用于氣息進(jìn)行發(fā)聲演唱。一般來(lái)講，聲樂(lè)藝術(shù)主要包括美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，我國(guó)從2006年起又興起了原生態(tài)唱法。聲樂(lè)藝術(shù)最早起源于中世紀(jì)的歐洲，發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史，可謂是一門歷史悠久、種類豐富、博大精深的音樂(lè)藝術(shù)類型。因此，聲樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)和來(lái)源、演唱方法和技巧、嗓音培養(yǎng)和保護(hù)等內(nèi)容，成為了當(dāng)今諸多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者們最為關(guān)注的重點(diǎn)。這一現(xiàn)象本身無(wú)可厚非，因?yàn)檫@些因素確實(shí)是學(xué)習(xí)、研究和欣賞聲樂(lè)藝術(shù)的必備條件，但是作為聲樂(lè)藝術(shù)重要組成部分的情感因素卻被不少人所忽視，這和聲樂(lè)藝術(shù)的真諦顯然背道而馳。情感因素是貫穿于聲樂(lè)藝術(shù)每個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵因素之一、在很大程度上可以被認(rèn)為是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂和精華之所在，值得引起所有聲樂(lè)愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者的研究與重視。以下就從聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、表演和欣賞三大環(huán)節(jié)展開(kāi)分析：

一、聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作是人類情感藝術(shù)化的過(guò)程

（一）聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作源于人類情感

追溯音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生的本源可以發(fā)現(xiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)誕生和創(chuàng)作的過(guò)程就是人類感情作用下的成果，是創(chuàng)作者抒發(fā)自身感情并將之以音樂(lè)作品的形式展現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)著名作曲家夏爾·圣桑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)始于詞盡之處，它能夠表達(dá)出語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)出的東西，它可以使我們發(fā)現(xiàn)自身情感的深?yuàn)W之處，它可以傳達(dá)出任何詞語(yǔ)都無(wú)法形容的心靈狀態(tài)。”這段話充分表明，音樂(lè)作品的創(chuàng)作本源正是人類的情感，作為音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一、聲樂(lè)藝術(shù)也是如此。聲樂(lè)藝術(shù)和人類的日常生活息息相關(guān)，許多聲樂(lè)作品正是在人類情感發(fā)生強(qiáng)烈變化時(shí)誕生的。例如人們往往以驚嘆或呼喊的方式表達(dá)震驚之情，以痛苦的面部表情表達(dá)身體的傷痛，以歡呼雀躍表達(dá)驚喜之情；而當(dāng)情感達(dá)到某種狀態(tài)之后，人們可能就會(huì)采取唱歌的方式表達(dá)強(qiáng)烈的情感，不少能歌善舞的少數(shù)民族就經(jīng)常會(huì)采取這種方式抒發(fā)情感，這也正是民族唱法和原生態(tài)唱法的來(lái)源。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)更是如此，他們本身都具有一定的音樂(lè)才能和造詣，當(dāng)自身情感發(fā)生強(qiáng)烈變化或者被外界事物所震撼時(shí)，往往會(huì)選擇以聲樂(lè)作品的形式表達(dá)自身情感。因?yàn)橐魳?lè)是一種可以超越語(yǔ)言、年齡、階層等諸多障礙的“表達(dá)方式”，可以使聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者們?cè)谑惆l(fā)情感時(shí)打破諸多限制，最大程度地抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。不難看出，聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作正是來(lái)源于人類的生活和情感世界，連接著社會(huì)生活這個(gè)客觀世界和人類情感這個(gè)主觀世界。

（二）聲樂(lè)作品是人類情感的載體

當(dāng)我們凝視優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)往往能感受到其中所隱藏的諸多情感，例如凝視《蒙娜麗莎》自然會(huì)去體味她那神秘的微笑背后到底包含著什么情感，對(duì)此每個(gè)人也都會(huì)有自己不同的見(jiàn)解。和美術(shù)作品類似，聲樂(lè)作品也有著這樣的藝術(shù)效果和感染力。上文從聲樂(lè)作品來(lái)源分析，論證了聲樂(lè)作品來(lái)源于人類情感，但是聲樂(lè)作品并不是將人類情感簡(jiǎn)單地藝術(shù)化、音樂(lè)化，它本身就是人類情感的重要載體，就像人類的語(yǔ)言和表情、文學(xué)作品等。大多數(shù)聲樂(lè)作品的背后都隱藏著一段感情、一個(gè)故事或者一次洗禮，它們是人類表達(dá)情感的重要載體，也是人類情感藝術(shù)化的過(guò)程。從表面來(lái)看聲樂(lè)作品是一曲曲動(dòng)聽(tīng)的歌曲，而從深層次進(jìn)行分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，聲樂(lè)作品更是人類情感交流的載體。

二、聲樂(lè)表演是情感表達(dá)和流露的過(guò)程

（一）聲樂(lè)表演是一種表達(dá)情感的藝術(shù)類型

從聲樂(lè)表演的本質(zhì)和宏觀意義來(lái)看，聲樂(lè)表演初衷就是為了將飽含情感的聲樂(lè)作品展示給觀眾，給觀眾們帶來(lái)音樂(lè)和情感的雙重體驗(yàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)聲樂(lè)表演的根本任務(wù)就是聲樂(lè)作品的情感表現(xiàn)。從聲樂(lè)表演的形式和具體意義來(lái)看，它將聲樂(lè)作品通過(guò)演唱者的演唱和觀眾實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，將靜態(tài)的聲樂(lè)作品賦予聲音后以動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)，在聲樂(lè)演唱的同時(shí)它也是一個(gè)釋放情感的過(guò)程。綜合來(lái)看，聲樂(lè)表演除了大眾普遍認(rèn)可的表演藝術(shù)性質(zhì)之外，也是一種表達(dá)情感的音樂(lè)藝術(shù)類型。

（二）聲樂(lè)表演是演唱者情感真實(shí)流露的過(guò)程

通過(guò)嗓音、氣息和鼻息等帶來(lái)的聲波運(yùn)動(dòng)只是對(duì)聲樂(lè)表演的表面分析，其實(shí)它是將樂(lè)譜音符轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)聲響的一個(gè)過(guò)程。聲樂(lè)演唱者通過(guò)結(jié)合聲樂(lè)作品和自身情感，觸發(fā)深層次心理體驗(yàn)后賦予聲樂(lè)演唱豐富的生命力，這是演唱者自身情感真實(shí)流露的過(guò)程和觀眾深切體味的過(guò)程之統(tǒng)一。前文已經(jīng)論述過(guò)聲樂(lè)作品融合了創(chuàng)作者的真情實(shí)感，聲樂(lè)表演則可以被視為是聲樂(lè)演唱者“二次創(chuàng)作”的過(guò)程。雖然聲樂(lè)作品本身已經(jīng)包含了創(chuàng)作者的情感在內(nèi)，但是聲樂(lè)演唱者在表演時(shí)并不是單純地將音符再現(xiàn)，優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者都懂得如何將聲樂(lè)表演再次賦予情感因素。在尊重創(chuàng)作者情感和作品精神的基礎(chǔ)上，聲樂(lè)演唱者要真正投入到表演當(dāng)中，融入自己對(duì)音樂(lè)作品及聲樂(lè)演唱的情感并將之傳遞給現(xiàn)場(chǎng)觀眾。國(guó)家二級(jí)演員、著名聲樂(lè)副教授鄒本初曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“聲樂(lè)演唱要想感動(dòng)別人，首先要感動(dòng)自己。如果連自己這個(gè)主體都無(wú)法打動(dòng)，注定難以打動(dòng)自身之外的客體（指觀眾和其他人）?！蹦敲绰晿?lè)演唱者如何才能打動(dòng)自己呢？顯然，只有全身心地投入到聲樂(lè)演唱和表演當(dāng)中，真正將自身情感和創(chuàng)作者情感、聲樂(lè)作品進(jìn)行“跨時(shí)空”的交流，獲取心靈深處的觸動(dòng)和感覺(jué)，才能打動(dòng)自己的心扉。近年來(lái)隨著流行音樂(lè)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的重視和練習(xí)已經(jīng)到了“白熱化階段”，但是如果忽略情感表達(dá)這個(gè)關(guān)鍵因素，再純熟的演唱技巧也難以表演出震撼人心的聲樂(lè)演唱。不難看出，聲樂(lè)演唱者并不會(huì)改動(dòng)聲樂(lè)作品本身的樂(lè)譜和性質(zhì)，他們“二次創(chuàng)作”的核心在于將自身情感融入到聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，并在聲樂(lè)表演時(shí)將之流露、傳遞給觀眾。這就表明，從聲樂(lè)表演這個(gè)環(huán)節(jié)分析，聲樂(lè)藝術(shù)是一門情感非常豐富的音樂(lè)藝術(shù)類型。

三、觀眾欣賞聲樂(lè)藝術(shù)是感染和觸動(dòng)情感的過(guò)程

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)能夠使人類的精神進(jìn)發(fā)火花”，他認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)就是為人類的精神生活所服務(wù)，其欣賞過(guò)程就是觀眾情感被感染和觸動(dòng)的過(guò)程。作為音樂(lè)藝術(shù)的一種類型，聲樂(lè)作品的欣賞過(guò)程也是如此。觀眾在欣賞聲樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏、旋律、聲調(diào)時(shí)，最能打動(dòng)他們內(nèi)心情感的并非是這些聲樂(lè)藝術(shù)的技術(shù)要領(lǐng)，而是能夠觸動(dòng)他們內(nèi)心深處情感的因素。心理學(xué)家保羅？?？寺?jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人類的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)隨著周圍因素的變化而產(chǎn)生自發(fā)性波動(dòng)，在神經(jīng)系統(tǒng)作用下人就比較傾向于模仿周圍人的情緒表達(dá)?！爱?dāng)你微笑面對(duì)這個(gè)世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界也在向你微笑?！边@個(gè)研究結(jié)果表明人類情感不僅可以相互傳遞，而且具有較強(qiáng)的自發(fā)性和無(wú)限性，傳遞媒介就是情感本身。觀眾作為聲樂(lè)藝術(shù)的欣賞者，他們?cè)谧非舐晿?lè)藝術(shù)動(dòng)聽(tīng)旋律的同時(shí)更期待自身情感的感染和觸動(dòng)，和聲樂(lè)作品創(chuàng)作者、演唱者產(chǎn)生情感和心靈的共鳴，這樣才是聲樂(lè)藝術(shù)欣賞的真諦和最高境界。從觀眾欣賞這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，觀眾欣賞的最終落腳點(diǎn)在于情感的感染和觸動(dòng)，這就從又一個(gè)角度有力證明了聲樂(lè)藝術(shù)是一門飽含深情的情感藝術(shù)。