龐先清

[摘 要]侯詠據(jù)蘇童小說(shuō)《婦女生活》改編的《茉莉花開(kāi)》，是文學(xué)作品改編為電影的經(jīng)典之作，《婦女生活》以三代女性的各種不幸探討了從三十年代到八十年代女性命運(yùn)的悲劇性，而電影《茉莉花開(kāi)》在為我們展現(xiàn)婚戀悲苦的同時(shí)，通過(guò)嚴(yán)肅性主題的簡(jiǎn)化和批判性人物的弱化，為我們營(yíng)造了一個(gè)唯情唯美、唯真唯善的烏托邦影視世界。影視改編的美化這一復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象有其獨(dú)特的魅力和局限性。

[關(guān)鍵詞]影視改編；美化；烏托邦

[中圖分類(lèi)號(hào)]J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）01 — 0120 — 02

蘇童無(wú)數(shù)的文學(xué)作品問(wèn)世后不久就被改編成電影，蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》拍成電影《大紅燈籠高高掛》成功之后，更多的讀者開(kāi)始了解蘇童和他的小說(shuō)?！盾岳蚧ㄩ_(kāi)》改自蘇童的《婦女生活》。蘇童很慷慨的把小說(shuō)的版權(quán)交給對(duì)自己作品仰慕已久的侯詠，他對(duì)自己的作品被改編成電影的態(tài)度很是豁達(dá)。

“把小說(shuō)托付他人，改成電影，看成是我的小說(shuō)的一種再生產(chǎn)的形式。改編成電影之后，就和我沒(méi)關(guān)系?！薄?〕雖然他認(rèn)為小說(shuō)一旦被改編成電影了，就和他沒(méi)關(guān)系，但事實(shí)并非如此。下面我將通過(guò)電影《茉莉花開(kāi)》的分析，探討電影是通過(guò)怎樣的方式為我們營(yíng)造出一個(gè)唯真唯善的烏托邦影視世界的。

一、嚴(yán)肅性主題的簡(jiǎn)化

小說(shuō)《婦女生活》中復(fù)雜的主題在改編為影視作品《茉莉花開(kāi)》時(shí)變得簡(jiǎn)單化。在《婦女生活》中，女性的命運(yùn)是一代又一代的循環(huán)重復(fù)，她們不幸的原因各有各的不同，但是悲劇性的命運(yùn)是一致的。正如蘇童自言：“我對(duì)這個(gè)世界人生的看法確實(shí)有一種循環(huán)色彩，從遠(yuǎn)處看，世界一茬接一茬、生命一茬接一茬、死亡一茬接一茬，并沒(méi)有多少新的東西產(chǎn)生”〔2〕 。

而在改編后的電影《茉莉花開(kāi)》中則完全將深刻的小說(shuō)主題進(jìn)行了通俗性的簡(jiǎn)化。電影所表達(dá)的主題正如電影名字所帶給人的浪漫遐想一樣，茉莉花最后還是美麗開(kāi)放了的，《茉莉花開(kāi)》柔美的歌曲使影片始終保持輕松的格調(diào)。侯詠在改編時(shí)就提出，不能照著小說(shuō)給大家呈現(xiàn)出一個(gè)太灰暗的世界，“我認(rèn)為這不是一部寫(xiě)實(shí)電影，而是一個(gè)帶有象征意義的，在表象之外有一些寓言風(fēng)格的電影。我想這個(gè)影片不僅僅是表現(xiàn)三代女性的傳奇故事，或者簡(jiǎn)單地去表現(xiàn)三代女性的悲慘命運(yùn)，我是更想在里面探索一些女性的生存狀態(tài)，和對(duì)她們生存狀態(tài)的思考?！薄?〕以他的理解，女性的命運(yùn)不是悲劇輪回，而是一代一代走向光明大道，所以他對(duì)每個(gè)角色的改編都進(jìn)行了美化處理，嫻被改編成了慈愛(ài)的茉，蕭被改編成了樂(lè)觀開(kāi)朗的阿花，鄒杰由一個(gè)欺凌養(yǎng)女的變態(tài)改編成了慈父。

女性心思細(xì)膩，對(duì)異性更依賴，在感情的世界容易受傷，唯有擁有一個(gè)獨(dú)立于兩性之外的自我的世界，才能擁有女性的春天。但是，就如蘇童在《另一種婦女生活》中所探討的，僅僅排除男性的獨(dú)立世界也是不健康不和諧的，女性和男性的磨合過(guò)程是痛苦的，所以對(duì)女性悲劇性命運(yùn)的探討也將永無(wú)止境。阿花獨(dú)自帶著女兒搬入新家的場(chǎng)景并沒(méi)有給觀眾帶來(lái)安慰，阿花雖然樂(lè)觀開(kāi)朗，但是她以后的命運(yùn)還是籠罩著一層悲劇色彩，她比她的外婆和母親更理性，她不會(huì)做外婆那樣不切實(shí)際的明星夢(mèng)，不會(huì)像母親一樣缺少安全感，她自強(qiáng)自立，靠自己養(yǎng)活自己，她對(duì)丈夫百般寬容，即使這樣完美的女性最后還是被丈夫拋棄了。

影片中的三代女性，茉單純，莉癡情，阿花樂(lè)觀，他們沒(méi)有小說(shuō)中三代女性的性格缺陷，卻最后還是生活不幸，茉單純卻被拋棄，莉癡情卻變相誤殺了自己的丈夫，阿花勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)卻不得不面對(duì)孤單的生活。侯詠看似在美化電影的悲劇性，其實(shí)卻增添了電影的悲劇色彩，小說(shuō)中，三代女性的悲劇人生大多是他們自己造成的，嫻是主動(dòng)出賣(mài)肉體求得上位，最后被玩弄以至于被拋棄。芝是由于其神經(jīng)太脆弱，忘不了變態(tài)丈夫以至于精神失常。蕭是對(duì)親人太苛刻以至于生活找不到未來(lái)。

二、批判性人物的弱化

蘇童的《婦女生活》，為我們呈現(xiàn)了一家三代女性的悲劇命運(yùn)，在他的筆下，女性身上籠罩著宿命的陰影?！叭绻獑?wèn)，到底是什么損害她們，就可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)、國(guó)家機(jī)器或者傳統(tǒng)文化。然而大家在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，常常忽略了女性對(duì)自身的損害，在很多時(shí)候她們會(huì)有作繭自縛的選擇?！薄?〕

嫻，做著明星夢(mèng)，是三十年代許許多多的追夢(mèng)人之一，她為了成名，不惜出賣(mài)自己的身體，她是一個(gè)十分有心機(jī)的女性。雖然她知道孟老板是有家室的人，知道她自己處于什么地位，但她無(wú)法顧忌這些，那時(shí)候她想得最多的是角色問(wèn)題，怎樣與頭牌明星爭(zhēng)奪主角，怎么疏通攝影師，使自己略嫌瘦長(zhǎng)的臉在銀幕上光彩照人。同時(shí)她也是一個(gè)毫無(wú)親情的母親，她對(duì)自己的孩子冷酷的打罵，對(duì)母親更是惡言相向，最終在孫子的埋怨中死去。而《茉莉花開(kāi)》中對(duì)應(yīng)的茉，是一個(gè)天真無(wú)邪的女孩，她涉世不深而無(wú)知，最后被孟老板拋棄。但是她對(duì)女兒和孫子是帶有無(wú)限的愛(ài)的，她關(guān)心女兒的婚事，在女兒出走后獨(dú)自一人把孫女拉扯大，和孫女的關(guān)系更是親若姐妹，最后在孫女的陪伴中幸福的度過(guò)晚年。

芝，一個(gè)在母親的漠視中成長(zhǎng)起來(lái)的女人，內(nèi)心極度缺乏安全感，她認(rèn)為母親有變態(tài)的窺視欲，不育加重了她生活的悲劇性，她因?yàn)椴挥纯嗖豢?，差點(diǎn)自殺身亡，領(lǐng)養(yǎng)養(yǎng)女后也沒(méi)有改善她的生活。丈夫欺凌養(yǎng)女被她發(fā)現(xiàn)，她的抓狂使她的丈夫選擇臥軌自殺，同時(shí)她也瘋了，以至于被女兒送進(jìn)精神病院?！盾岳蚧ㄩ_(kāi)》中的莉，雖然沒(méi)有得到母親更多的疼愛(ài)，卻不會(huì)受母親打罵，母親暗地里其實(shí)是很疼愛(ài)她的，莉有一個(gè)好丈夫，對(duì)她百般遷就，她本來(lái)應(yīng)該從此幸福下去，但是，她對(duì)丈夫不放心，污蔑丈夫欺負(fù)了養(yǎng)女，以至于丈夫以死證清白，她也懷著對(duì)丈夫的愛(ài)迷失在世界里，她出走了，再也沒(méi)有回來(lái)，她的出走為我們帶來(lái)了想象的空間，也許她在某天，醒了，開(kāi)始了另一種生活。她的出走是一種生的希望。而不是像芝被女兒送進(jìn)精神病院。

蕭，為了遠(yuǎn)離母親和外婆，選擇到蘇北荒涼的鹽堿地，最后卻忍受不了生活的艱苦，用冰塊摩擦膝蓋，如愿病退回城賣(mài)豬肉，她對(duì)母親和外婆滿是抱怨和恨，她認(rèn)為自己的命比誰(shuí)都苦，她克扣外婆得生活費(fèi)，克扣丈夫煙錢(qián)，吃發(fā)霉的食物，一步步的極端和無(wú)情使丈夫出軌，當(dāng)她準(zhǔn)備用殺豬刀和丈夫同歸于盡時(shí)，孩子出生了，最后她無(wú)奈的給丈夫放了句狠話，走著瞧吧，我不會(huì)放過(guò)你的。阿花在外婆的呵護(hù)中長(zhǎng)大，她對(duì)外婆百般照顧，對(duì)男友更是貼心，她沒(méi)日沒(méi)夜的做零工供男友讀大學(xué)，出國(guó)留學(xué)，留學(xué)歸來(lái)的丈夫卻提出了離婚，這讓阿花痛苦不堪，她也差點(diǎn)和丈夫同歸于盡，但是她最后明白了，她也可以靠自己生下小孩，她也可以好好的活下去，靠自己活下去。阿花為孩子的出世做好了充分準(zhǔn)備，卻還是把小孩生在了雨中的大街上。

阿花比起蕭有更多的愛(ài)，無(wú)論是對(duì)外婆還是對(duì)丈夫，雖然他們最后都不得不帶著小孩一個(gè)人生活下去。從整個(gè)小說(shuō)的影視改編來(lái)看，《茉莉花開(kāi)》展現(xiàn)出了更多的愛(ài)，各個(gè)主人公都不再是冷若冰霜的冷血?jiǎng)游?。電影就像一個(gè)在黑夜里那尋找光明的眼睛，即便是在悲劇性人物身上，也能發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的人性美。

三、影視改編對(duì)小說(shuō)美化的反思

影視改編的美化對(duì)小說(shuō)的積極影響是無(wú)疑的，影視由于具有更大的受眾群，很多觀眾會(huì)在看完輕松的電影后去關(guān)注作品，這樣間接擴(kuò)大了作家的影響力和關(guān)注度。里昂在《純文學(xué)將成為電影改編的“救星”嗎？》曾談到：“我們只有借助電影這一媒介的傳播才能了解某一文學(xué)作品，文學(xué)本身在一定程度上淪為電影的‘腳注，電影的熱點(diǎn)反過(guò)來(lái)成為促銷(xiāo)文學(xué)的一種手段?！薄?〕電影呈現(xiàn)出的只是一個(gè)編劇一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，不能代表大眾的審美想象，但是觀眾看電影《茉莉花開(kāi)》后再看文學(xué)作品《婦女生活》，就會(huì)或多或少受其影響，甚至電影的思維定勢(shì)會(huì)弱化小說(shuō)的想象延伸。小說(shuō)一旦被改編成電影，兩者必將形成互文的關(guān)系。同時(shí)，作家也可以從出售版權(quán)中獲得很大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，在當(dāng)下文學(xué)逐漸邊緣化的趨勢(shì)下，能從經(jīng)濟(jì)上解決作家的后顧之憂也是對(duì)文學(xué)健康發(fā)展的支持。獲得豐厚收入的作家會(huì)更靜心的潛下來(lái)去創(chuàng)作自己的文學(xué)世界，不菲的收入也會(huì)吸引更多的創(chuàng)作人才加入文學(xué)創(chuàng)作的隊(duì)伍。

當(dāng)然，當(dāng)小說(shuō)向影視美化改編的過(guò)程中，由于兩種藝術(shù)本體的顯著差異，時(shí)代、語(yǔ)境、與目標(biāo)受眾等各種因素的顯著變化，小說(shuō)家不得不在某種層度上做出妥協(xié)與退讓，影視感官大宴的精彩讓文學(xué)的許多嚴(yán)肅主題探討變質(zhì)。改編中的修改、誤讀與背離等會(huì)不同程度的改編也給原著的傳播帶來(lái)了消極的影響。小說(shuō)被改編成電影，不得不考慮影片的商業(yè)利益，市場(chǎng)效應(yīng)，影片會(huì)增加一些小說(shuō)里沒(méi)有的喜劇元素，甚至給影片加上光明的尾巴和大團(tuán)圓結(jié)局。這無(wú)疑對(duì)小說(shuō)是一種傷害。

正如《茉莉花開(kāi)》的結(jié)尾，阿花領(lǐng)著女兒搬入新家，阿花和女兒擁有了一個(gè)全新的生活環(huán)境，她們告別了破舊的照相館樓住進(jìn)了新樓，這新房子象征了她們?cè)谄D難行走之后的美好的歸宿。阿花在搬進(jìn)新房前，看見(jiàn)了自己曾經(jīng)有過(guò)的快樂(lè)童年，看到了慈愛(ài)的父親和母親，阿花與“童年的阿花”相視而笑，她開(kāi)始淡忘生活留下的不幸和傷痕。影視作品改編時(shí)對(duì)作品的美化，在很多影片中我們可以看到，比如高群書(shū)導(dǎo)演的《一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事》，小說(shuō)中的結(jié)局是呂月月帶著潘小偉的遺腹子去了香港，沒(méi)過(guò)幾年，就被槍殺于香港街頭，母子兩人雙雙斃命。而電影的結(jié)尾是呂月月拒絕了去香港過(guò)少奶奶的生活，準(zhǔn)備一個(gè)人在山區(qū)把小孩撫養(yǎng)大。張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》是根據(jù)余華同名小說(shuō)改編，通過(guò)小說(shuō)和電影的對(duì)比，我們可以看到，無(wú)論是人物的遭遇或是結(jié)局，電影表現(xiàn)的更樂(lè)觀，電影把悲劇的原因更多的歸結(jié)于不能預(yù)測(cè)的意外，如把有慶的死因由替縣長(zhǎng)夫人輸血過(guò)多而死改為交通意外，意外是無(wú)法掌控的。

這種影視改編的樂(lè)觀化，不僅顯示出電影編劇的真誠(chéng)與天真，也暴露出他們思想的平庸面，小說(shuō)嚴(yán)肅主題的深刻探討，到小說(shuō)結(jié)局都未能給出的答案，而編劇們?cè)陔娪案木帟r(shí)給出了答案，不能不說(shuō)這些編劇是在畫(huà)蛇添足，是在把嚴(yán)肅性主題的簡(jiǎn)化，電影的這種趨于樂(lè)觀的通俗化敘事，是電影本身的藝術(shù)形式所決定了的，電影不以觸及靈魂為主要目的，他很難像小說(shuō)一樣深入的探討那些沉甸甸的困惑與悲劇。同時(shí)，這種文學(xué)作品的通俗化影視改編是男性話語(yǔ)霸權(quán)的“紳士”理想，就如侯詠對(duì)《婦女生活》的影視改編，《茉莉花開(kāi)》是侯詠不忍直視女性悲劇的事實(shí)的表現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)悲劇的逃避，他努力給女性營(yíng)造一個(gè)烏托邦的世界，去迎合大眾的詩(shī)意想象，卻失去了小說(shuō)能呈現(xiàn)給我們的深刻性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕汪政，何平. 蘇童研究資料〔M〕. 天津人民出版社，2007（216）.

〔2〕汪政，何平. 蘇童研究資料〔M〕. 天津人民出版社，2007（103）.

〔3〕陳寶光. 《茉莉花開(kāi)》真誠(chéng)關(guān)注女性〔J〕. 電影藝術(shù)，2004，5（24）.

〔4〕蘇童，王宏圖.蘇童王宏圖對(duì)話錄〔M〕. 蘇州大學(xué)出版社，2003（63）.

〔5〕里昂.純文學(xué)將成為電影改編的“救星”嗎？〔N〕.文學(xué)報(bào)，2012，12（13）：37.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕