【摘要】宮崎駿說：“我希望能夠再次借著更具深度的作品，拯救人類墜落的靈魂?！彼?，宮崎駿的每部作品，題材雖然不同，但卻將夢想、環(huán)保、人生、生存這些令人反思的信息融合其中。

【關(guān)鍵詞】女性形象；女權(quán)主義；人文主義思想 反戰(zhàn)；環(huán)保

【中圖分類號】G954 【文獻標(biāo)識碼】A

宮崎駿代表了日本動畫藝術(shù)和商業(yè)的巔峰成就，他的《千與千尋》獲得柏林金熊獎和奧斯卡最佳動畫片，受到廣泛贊譽，甚至被譽為“世界上最有影響力的動畫大師”。其動畫的市場定位主要分以下三類：

一是很堅決地抵制庸俗化的成人動畫，是塑造那種形象上很單純，品德很高尚，并且具有進取精神以及具有獻身精神的少男少女。他的“宮崎駿式少女動畫”在國內(nèi)定位的雖然都是一些少男少女，但卻是老少皆宜的。

二是不以滿足國際市場為目標(biāo)，他作品的核心內(nèi)容體現(xiàn)的是日本的傳統(tǒng)文化精神，以制作民族動畫為己任，和好萊塢完全國際化、類型化的動畫電影區(qū)別開來。

三是堅持不懈地進行藝術(shù)創(chuàng)新，追求動畫的高品質(zhì)，用商業(yè)元素包裹藝術(shù)電影的核心內(nèi)容，把動畫的娛樂性和思想性完美地結(jié)合起來，堅持精品動畫路線，以其強烈的人文主義關(guān)懷贏得了世人的尊敬和熱愛。

如果說美國和中國動畫整體上有幼稚化的傾向，把觀眾都界定在六歲的水平，日本動畫的整體傾向是以少年形象打動觀眾，但將少年人的智力和性格都像成年人靠攏，甚至少年的世界比成年人更顯復(fù)雜，如典型的美少女，一般都為十二三歲，針對的觀眾群體是小學(xué)生和初中生，講的基本都是班級內(nèi)部爭斗的變形和升級版本，但是身體已經(jīng)發(fā)育成熟，性感妖嬈，成熟嫵媚，比實際年齡要成熟很多，這樣利于滿足觀眾群的需求，既滿足了女性對自己的幻想，也滿足了男性對異性的幻想。這實際是反映了男權(quán)主義的思想，以男性為中心，而女性的角色就是男性欲望的客體和窺視的對象。宮崎駿動畫電影的女性大致分兩個類型：

第一類：是《千與千尋》里的千尋，《幽靈公主》里的小桑，《魔女宅急便》里的琪琪，《哈爾的移動城堡》里的蘇菲還有《風(fēng)之谷》里的娜烏西卡等這些正面的女性形象。這些少女主人公具有俠義心腸，具有獨立的行動能力和明確的人生目標(biāo)。她們自強、自立，不再是需要別人保護的天使和弱者，更有一些假小子的性格特點。在她們的骨子里面總是有一種不服輸?shù)木?，《千與千尋》中的千尋更是體現(xiàn)了這種精神。擔(dān)負起來救助別人 甚至是救世主的重任，其光輝往往掩蓋了和她一起并肩作戰(zhàn)的少年。與《未來少年柯南》、《天空之城》中需要保護的柔弱少女相比，她們更像是能把握自己行動和命運的女強人。在《幽靈公主》中，小桑相對于其他女孩而言則顯得有些另類。身世的可憐讓她的性格顯得冰冷，對于人類充滿了仇恨，但她卻仍不失宮崎駿其他動畫中女孩善良的天性，并且由于沒有一些世俗思維的束縛，她對愛的追求也更為熱烈。雖然她不是宮崎駿作品中常見的鄰家女孩，但她的形象卻仍打動著無數(shù)觀眾們的心靈?！赌北恪防锏溺麋鞯膱詮娭聟s始終有一種兒童般的純真與任性。與當(dāng)下流行的女孩的形象不同，在宮崎駿的影片之中，女孩們常常進入一個陌生的環(huán)境接受挑戰(zhàn)。

雖然善良、樂觀、堅毅可以看作是宮崎駿動畫中女孩子們的共性，并且可以看作是一種人物精神之中的傳承，但是宮崎駿作品中的女孩卻在身份上有“歸璞化”的特征。早期《風(fēng)之谷》與《天空之城》中的角色，身上或多或少的都帶有一絲貴族情懷與魔法元素，但到了《魔女宅急便》與《幽靈公主》中，這種貴族特質(zhì)就被剝除，而到了《千與千尋》與《哈爾的移動城堡》之中，女孩們卻成為了普通人，這種由“高端”到“低端”的過程正是宮崎駿對于傳統(tǒng)童話動畫的思考以及對于普通人的關(guān)注，而這也暗合了作品之中“平平淡淡才是真的主題”。

第二類是和第一類正面女性形象相對而言的。她們大多數(shù)都是反派角色，呈現(xiàn)的是人類自身的貪婪。這類女性形象多數(shù)是作為配角出現(xiàn)，她們很大程度上的作用就是襯托了女主人公的美好。雖然她們這些傳統(tǒng)意義上的反面角色在宮崎駿的作品里是屬于壞角色，總是破壞女主角的好事，但是她們都是屬于小惡大善，壞的都不是很徹底，有的時候甚至讓人覺得十分可愛。這些多面化反角們直接剖開人性的本質(zhì)，讓觀眾們看到這些人性善惡矛盾的集合體。例如：《風(fēng)之谷》中的女將軍、《幽靈公主》中的黑帽子大人、《天空之城》中的空盜們、《千與千尋》中的湯婆婆等。

宮崎駿的作品每部的內(nèi)容雖然都各不相同，但是通過對宮崎駿作品中的女性形象分析，能夠清楚地感受到宮崎駿對于女性的尊敬和贊美。他試圖用這種贊美抗議男權(quán)社會中女性所遭受到的不公正的待遇，并探討女性的生存方式問題。這種顛覆傳統(tǒng)的思想和客觀的看法，反映了宮崎駿人文主義的關(guān)懷和對女權(quán)主義的向往的一大主題。

宮崎駿也特別注意自然的美，靠自然而活，自然界是人類為了不至于死亡而必須與之持續(xù)不斷的交互作用的過程。在許多影片之中，森林便是一切生物的源頭，是自然的代表，森林與森要的一切都是有生命的神祗。在《風(fēng)之谷》中，風(fēng)之谷的森林象征著人間的凈土，外面世界的自然雖然恐怖，但那些生活其中的巨蟲更像是自然的守衛(wèi)者，但在這個恐怖的世界下面卻有一個另樣的世界，在那個世界之中，地下的樹立努力地凈化空氣中的毒，在這里自然就像一個母親一樣，對傷害自己的孩子，一面揮起巴掌，一面卻默默地為孩子的未來儲蓄?！讹L(fēng)之谷》中的人類是千年以后幸存的人類，大戰(zhàn)毀滅了人類幾千年的文明，而這些幸存下來的人類卻生活在艱苦的環(huán)境里。動畫主題探索自然與人的共生關(guān)系，所有生命都有其存在的理由。體察出反人類中心主義的觀點，作品流露出濃厚的自然生態(tài)思想。所以說對環(huán)保的追求也是其不變的一大主題。

宮崎駿以動畫電影的形式表現(xiàn)人類最真摯的情感和社會關(guān)注的話題。動畫作品題材多樣，手法細膩，寓意深遠。他將夢想、環(huán)保、人生、生存這些重大命題融入到動畫故事當(dāng)中，賦予了作品極深沉的厚重的思想主題。他把動畫上升到人文意識的高度，代表了人類共同的價值觀。

作者簡介：劉巍，1981年生，女，蒙，河北人，本科，就職于內(nèi)蒙古烏蘭浩特市第二職業(yè)中專，職稱：中教二級。

（編輯：龍賢東）