戴燕玲　鄒靜

【摘 要】分析醫(yī)學人文教育融入醫(yī)學院校思想政治理論課教學的意義，提出通過教學團隊建設、提升教材優(yōu)勢、改革創(chuàng)新教學模式等在思想政治理論課中融入醫(yī)學人文教育，提升醫(yī)學院校思想政治理論課的教學實效性。

【關鍵詞】醫(yī)學人文教育 醫(yī)學院校 思想政治理論課

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04C-0037-02

自古以來，醫(yī)學人才的培養(yǎng)不但注重技能教育，而且還崇尚醫(yī)學人文精神的教育?！搬t(yī)學之父”希波克拉底有一段著名的醫(yī)德論斷：“醫(yī)學與哲學并沒有太大區(qū)別，因為每一個醫(yī)生都應當具備哲學家的一切優(yōu)秀品質(zhì)：利他、熱心、謙虛，外表高貴，沉著冷靜果斷的判斷，嚴肅而簡樸的生活習慣，有必要的生活常識，疾惡如仇，有崇高的信仰。”而醫(yī)務人員這些優(yōu)秀品質(zhì)除了日常的積累，還應從培養(yǎng)他們的學校獲得。因而，在思想政治理論課程中融入醫(yī)學人文教育是必要的。

一、醫(yī)學院校不能缺少醫(yī)學人文教育

醫(yī)學人文學是一個以醫(yī)學價值、醫(yī)學規(guī)范、醫(yī)學源流以及其他與醫(yī)學相關的社會文化現(xiàn)象為研究對象的學科群，其內(nèi)容包括醫(yī)學倫理學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學美學、醫(yī)學史學以及醫(yī)學社會學等。

近年來，醫(yī)學人文教育在醫(yī)學生培養(yǎng)中的重要作用日漸突出，但我國醫(yī)科學生培養(yǎng)過程中仍普遍存在輕人文重專業(yè)的現(xiàn)象，在課程設置和課時安排上均有向技術科目傾斜的趨勢。導致醫(yī)學生為了應對專業(yè)課，課余80%以上的精力用于專業(yè)學習，缺少對醫(yī)學人文精神的學習與思考。

醫(yī)學院校教育體系中不能缺少醫(yī)學人文教育，對此我國學界已達成廣泛共識。醫(yī)學人文是人文精神教育與醫(yī)學的有機結合，其核心是培養(yǎng)醫(yī)學工作者尊重與醫(yī)學相關的一切人的價值，包括尊重和熱愛生命，以維護生命作為醫(yī)者最高的使命；尊重病人的人格和尊嚴，維護病人的平等醫(yī)療和健康權利；重視社會利益及人類健康利益等。醫(yī)學人文學是醫(yī)學不可或缺的重要部分，它對醫(yī)學發(fā)展進行多視角的研究，從而為醫(yī)學的健康發(fā)展指示方向，促進醫(yī)患雙方在人格、價值和利益上相互尊重，進而達到對社會利益乃至人類利益的維護。

二、將醫(yī)學人文內(nèi)容有機融入思想政治理論課教學的意義

將醫(yī)學人文融入醫(yī)學生的思想政治理論課教學，對醫(yī)學生進行醫(yī)學人文精神潛移默化的教育，既能彌補醫(yī)學人文學科教育不足的缺陷，又能提升思想政治理論課程的教學實效性，應當是醫(yī)學院校思想政治理論教育教學發(fā)展和研究的趨勢與方向。

（一）有利于彌補醫(yī)學人文學科教育不足的缺陷。無論中外，醫(yī)學教育素來重視醫(yī)學人文素質(zhì)的教育。如眾所周知的希波克拉底誓言、我國傳統(tǒng)醫(yī)學當中的“醫(yī)乃仁數(shù)”的理念。新醫(yī)學人文教育自上世紀60年代興起于西方之后，便極大地推動了醫(yī)學教育體系的改革，如美國許多醫(yī)學院校開設了諸多人文方面課程，至1995年，醫(yī)學人文教育在幾乎所有美國的醫(yī)學院校教育當中都得到了普及。反觀我國，上世紀 90年代諸如醫(yī)學倫理學、醫(yī)學哲學等必修課程，如今由于技術類課程的排擠，在一部分學校已成為了選修課程甚至被取消，而如醫(yī)學史、醫(yī)學社會學、醫(yī)學美學、國學經(jīng)典等課程已被取消。相比美國，我國的醫(yī)學教育在課程設置、教學內(nèi)容乃至培養(yǎng)目標上均存在著醫(yī)學人文教育的缺失。在醫(yī)學專業(yè)課程設置超負荷的今天，將醫(yī)學人文內(nèi)容有機地融入思想政治理論課教學，不失為彌補醫(yī)學人文學科教育不足的有效措施。

（二）克服思想政治理論課理論與醫(yī)學實踐脫節(jié)的缺陷，提升課程教學的實效性。我們所培養(yǎng)的醫(yī)學生應當融知識、素質(zhì)、能力于一體，不僅要有扎實的醫(yī)學理論功底，掌握過硬的醫(yī)學技能，更要具備珍視生命、愛崗敬業(yè)、尊重病人以及善待自我等醫(yī)學人文精神。而思想政治理論課程的教材對于最新的醫(yī)療信息、政策、醫(yī)學就業(yè)狀況及相關衛(wèi)生法律法規(guī)的內(nèi)容幾乎沒有，這使得學生很難從職業(yè)特征出發(fā)認同思想政治理論課。因而，將醫(yī)學人文學中醫(yī)學倫理、醫(yī)學哲學、衛(wèi)生法學等相關內(nèi)容巧妙地插入思想政治理論課教學當中，是針對醫(yī)學生職業(yè)特點、切合實際提高教學實效性的有效途徑。

（三）有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學人才?，F(xiàn)代醫(yī)學的迅猛發(fā)展，給人們帶來了先進的醫(yī)療設備和有效的治療藥物，改善了人類的健康狀況。但在“科技萬能”以及“技術至上”等思潮的影響下，一些醫(yī)務工作者只求手段與工具的合理性，認為其工作的對象不是病人而是疾病，忽略病人的心理感受，將其當做一部需要修理的機器來對待，忽略了環(huán)境、社會和心理等因素對疾病產(chǎn)生的影響，將人文科學排斥于醫(yī)學之外，醫(yī)學人文精神逐漸失落。醫(yī)者的此種心理若不被及時糾正，很可能導致醫(yī)學背離其固有的價值標準和行為準則，帶給人們的并不一定會是健康和幸福，而是不必要的手術、效果待定的“新藥”及高昂的醫(yī)療費，甚至是誤診而引起的醫(yī)療事故和糾紛，醫(yī)德的失范以及腐敗滋生?？梢?，一個醫(yī)者的醫(yī)學素養(yǎng)與人文脫節(jié)的后果是非常嚴重的。因此，將醫(yī)學人文教育融入思想政治理論課教學，是向社會輸送德才兼?zhèn)涞暮细襻t(yī)學人才的必要途徑。

三、將醫(yī)學人文內(nèi)容有機融入思想政治理論課教學的途徑

（一）注重教學團隊建設，優(yōu)化師資力量。能不能打造一支復合型教學團隊是能否真正實現(xiàn)醫(yī)學人文融入思想政治課教學的關鍵所在。一方面，針對人文醫(yī)學課教師多是文科專業(yè)畢業(yè)，同時具備人文社會科學和醫(yī)學專業(yè)知識的人才匱乏的實際情況，可以考慮邀請一部分醫(yī)學專業(yè)教師乃至經(jīng)驗豐富的臨床醫(yī)師在經(jīng)過一定人文社會科學培訓的基礎上，以講座、專題授課等方式參與思想政治理論課的教學工作。同時，對現(xiàn)有思想政治理論課教師，利用醫(yī)學院校自身的便利條件進行醫(yī)學知識的培訓，創(chuàng)造條件與臨床醫(yī)生或教師之間開展定期的交流，掌握醫(yī)學所面臨困境、問題，構建一支知識結構合理、既精通人文理論又了解臨床實際情況的教師隊伍。另一方面，人文醫(yī)學教育應貫穿于醫(yī)學教育的全過程，不能僅僅依賴思想政治理論課程來完成。為滿足人文醫(yī)學教學的需要， 應該充分發(fā)揮專業(yè)課教師、臨床醫(yī)師的人文教育作用，在專業(yè)課的理論講授及實驗室訓課程的操作當中有機融合，實現(xiàn)人文教育與醫(yī)學教育的緊密結合。

（二）融入醫(yī)學人文內(nèi)容，提升教材優(yōu)勢?！皩⒔滩膬?yōu)勢轉變?yōu)榻虒W優(yōu)勢”一直是高校思想政治理論課程追尋的教學目標之一。思想政治教育“05方案”實施以來，全國各大高校的思想政治理論課教材開始統(tǒng)一使用由中宣部、教育部組織編寫的思政教材，該教材準確把握了高校思想政治理論課的教育方向，能夠充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道和主陣地作用。它的科學性在于，既滿足不同學科不同專業(yè)學生的共同需求，又可以根據(jù)各學科專業(yè)要求進行有機融合。因此，醫(yī)學院校的思政教師應根據(jù)所受對象的層次、專業(yè)等具體情況，對課本內(nèi)容予以變通處理，不應當拘泥于教材，應從醫(yī)學生的專業(yè)和實際出發(fā)，對教材內(nèi)容進行創(chuàng)新性拓展，如在入學適應教育當中，加入醫(yī)學史內(nèi)容的介紹，讓醫(yī)學新生初步了解醫(yī)學的來由，認識醫(yī)學名人，領會醫(yī)學的神圣使命，從而提高醫(yī)學生的職業(yè)認同感，提升醫(yī)學生對專業(yè)知識的學習。源于教材又不拘泥于教材，使思想政治理論課的教材優(yōu)勢轉化為教學優(yōu)勢。

（三）改革創(chuàng)新教學模式，加強授課質(zhì)量。醫(yī)學人文融入醫(yī)學院校思想政治理論課教學，給思想政治理論課程注入了新鮮的血液，開辟了一條新的教學改革思路。探索醫(yī)學人文與思想政治理論課程的有機融合，還需改革創(chuàng)新教學模式，加強授課質(zhì)量。

例如，“自學—輔導式”教學模式以學生獨立學習為主，教師指導為輔。此種教學模式更適合大學階段學習的要求。讓學生自主學習，教師指導，培養(yǎng)學生獨立思考和學會學習的能力?！疤骄渴健苯虒W模式圍繞問題的解決，注重學生獨立思維能力和解決問題能力。運用這一模式，可結合醫(yī)學背景，創(chuàng)設醫(yī)學人文和思想政治教育相結合的問題供學生解決。“概念獲得”教學模式則是通過讓學生體驗概念形成的全過程促進學生對概念的深刻理解?；诖四Ｊ剑谒枷胝卫碚摻虒W的概念與醫(yī)學人文中相關概念出現(xiàn)契合時，如“道德”（倫理）與“醫(yī)學倫理”，可融入醫(yī)學史相關內(nèi)容，從“醫(yī)學倫理”的淵源出發(fā)理解“道德”（倫理）的概念。多維度多層次的創(chuàng)新開發(fā)教學模式，醫(yī)學人文才得以各種方式全方位融入思想政治理論課教學。

此外，還可以在傳統(tǒng)課堂教學之外加上課外閱讀、寫作訓練甚至是角色扮演等。以案例為基礎，以問題為導向，開展小組討論鼓勵并創(chuàng)造機會使學生說出自己的感受、信息和觀點，給學生以最充分的自由度，突出人文學科、思想政治教育與醫(yī)學實踐三者的緊密聯(lián)系。

總之，醫(yī)學應當是一門兼具自然科學屬性與人文社會科學屬性的豐富學科，醫(yī)學人文應當成為醫(yī)學的重要組成部分，將醫(yī)學人文知識融入醫(yī)學生思想政治理論課當中，使其成為醫(yī)學人文教育的最佳載體，對于培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學人文理念、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學人才，以及醫(yī)學人文精神的回歸具有重要意義。

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【作者簡介】戴燕玲（1966- ），女，廣東五華人，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術學院社科部主任，副教授，研究方向：法學、思想政治教育；鄒 靜（1981- ），女，廣東南海人，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術學院教研室主任，講師，研究方向：法學、思想政治教育。

（責編 黎 原）