鞠曉慧

隨著教育改革的不斷深入，對教師而言，“師德”的培養(yǎng)與提高顯得尤為重要。本文旨在充分探討“師德”的內(nèi)涵，并特別強調(diào)：提高“師德”修養(yǎng)的途徑在于教師對自己內(nèi)心世界的觀照；“師德”的種種體現(xiàn)，必須是發(fā)自真心，并達到“真、善、美”的和諧統(tǒng)一。

漢代楊雄在其《法言·學(xué)行》篇中說過：“師者，人之模范也?！比缃瘢藗兂Ｕf，教師應(yīng)“為人師表”，這個“表”是“表率”“模范”之意，可見，教師是人類文明的傳承者，學(xué)高方可為人師，行高才能為世范。這里的“學(xué)高”是師才，“行高”是師德?？梢?，成為“師范”并非易事，它要求教師德才兼?zhèn)洹?/p>

毋庸諱言，要推動教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，就要注重對教師的培養(yǎng)。在應(yīng)試教育中，人們看重的是“師才”，誰的學(xué)生能取得好成績，誰就是“能師”。隨著教育改革的不斷深入，應(yīng)試教育逐漸成為歷史，素質(zhì)教育成為發(fā)展的方向，由此，“師德”的地位與作用越來越突出，越來越重要。《后漢紀》中袁宏有一句名言，“經(jīng)師易遇，人師難遭”。著名教育家徐特立在論述教師的人格時指出：教師有兩種人格，一種是“經(jīng)師”，一種是“人師”?！敖?jīng)師”只是教學(xué)問；“人師”是教行為，就是教怎樣做人。徐特立認為，人民教師，應(yīng)取人師和經(jīng)師二者合一，也就是說，每個教科學(xué)知識的人，他既是一個模范人物，又是一個有學(xué)問的人。可見，“師德”是教師的立身之本，“師才”是教師的授業(yè)之道，二者缺一不可。本文旨在說明：“師德”是教師的立身之本。

一、“德”與“師德”

“德”是倫理學(xué)的概念，原意是“心中所見”，指的是內(nèi)心世界的得失與曲直，即“心得”。這是中國傳統(tǒng)文化的密碼。倫理學(xué)上論人生行為的，基本分為兩派：一派注重“居心”“動機”；另一派注重行為的效果影響。中國傳統(tǒng)文化大多屬于“動機”派，其中，儒家文化更為突出。例如，孟子所謂“以仁存心，以禮存心”中的“存心”，說的就是“居心”“動機”；其次，儒家的教育哲學(xué)，又特別注重榜樣的作用，講求正己以正人，并注重以德化人。

現(xiàn)在所謂的“師德”，即教師的個人道德修養(yǎng)與職業(yè)道德水平，是教師在教育過程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則和規(guī)范的總和。根據(jù)“德”的概念和現(xiàn)代倫理觀念，我們可引申出“師德”的基本內(nèi)涵：愛心、平等意識、自由觀念和對“真、善、美”的追求。

二、“師德”的體現(xiàn)

1.對學(xué)生的愛心

根據(jù)社會心理學(xué)的理念，主體進行模仿和產(chǎn)生認同的觀點就是為了跟榜樣達到一致狀態(tài)，可見，榜樣不僅是言語行為規(guī)范的代表者，更是主體崇拜的對象，能讓主體不由自主地產(chǎn)生追求榜樣的意識?；诖耍處熞逃龑W(xué)生，就要關(guān)心和幫助他們，并真正成為學(xué)生的貼心人。只有這樣，教師的愛才能充分發(fā)揮教育的力量，從而贏得學(xué)生的信賴?？傊?，教育的實質(zhì)在于：人性可以被塑造，知識與經(jīng)驗可以被傳授，因此，畫竹首先要胸有成竹。例如，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，教師就要具有堅定的愛國主義思想，既充滿自信，又懷有愛國、愛黨的熱情，并用自己的舉止和言行影響與感染學(xué)生，最終對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.平等意識

平等意識主要體現(xiàn)在對學(xué)生的態(tài)度方面。著名教育家劉佛年曾說：“師德（教師的修養(yǎng)）”涵蓋了很多內(nèi)容，但最關(guān)鍵的，我認為還是對待學(xué)生的態(tài)度。教師對學(xué)生的態(tài)度就是對職業(yè)的態(tài)度，這也是教師修養(yǎng)中的核心內(nèi)容。就這個層面來說，教書育人、熱愛學(xué)生和尊重學(xué)生人格就是“師德”的關(guān)鍵與核心。要做到這一點，必須具有堅定的平等意識，沒有居高臨下，沒有長幼排序，沒有智力之分，沒有成績優(yōu)劣，只有建立在完全平等基礎(chǔ)上的尊重。在教學(xué)過程中，這種尊重主要體現(xiàn)在“嚴格”跟“慈祥”上。就像人們常說的“嚴師出高徒”“嚴格就是愛”一樣。嚴，不是嚴厲，而是嚴格，是一絲不茍的態(tài)度。如果不嚴格約束和鍛煉學(xué)生，自然很難培養(yǎng)出國家未來的優(yōu)秀接班人。俗話說“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，可見，要教書育人、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，就必須堅持平等意識。具體到教學(xué)過程中，平等意識既表現(xiàn)為關(guān)心、尊重和幫助學(xué)生，又表現(xiàn)為嚴格約束和教導(dǎo)他們。另外，教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生，全面提升他們的自信力，重視他們的學(xué)習(xí)、生活和成長，最終促進他們的全面發(fā)展。

3.自由觀念

要自由是人的天性，而自由的實現(xiàn)有賴于他人的尊重（成全）?？梢哉f，只有被他人尊重，我們才有自由可言。自由的實現(xiàn)有賴于他人的尊重，因此，在教育教學(xué)過程中，教師必須尊重學(xué)生，保護他們的自尊心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自主性，突出他們在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而使他們的自由天性得到充分發(fā)揮。也就是說，教師對所有學(xué)生都應(yīng)循循善誘，并用充滿愛的教育轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”，以使教書育人的工作真正步入良性循環(huán)的軌道。

4.對“真、善、美”的追求

教師必須具有“真、善、美”的高尚品格和道德情操。從哲學(xué)上講，“真”，即真實、真理，指的是知識與理性；“善”，即善良、善心和善意，代表道德?？傊?，知識、理性與道德相互促進，“真”與“善”互相依存?！懊馈痹谟谡媾c善的和諧統(tǒng)一，其內(nèi)在體現(xiàn)就是“善”，即心靈美；其外在表現(xiàn)就是“真”，即行為美?？傊?，全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須教學(xué)生求真、向善和愛美，換句話說，“真、善、美”是素質(zhì)教育的最高境界，學(xué)校的一切活動都要以此為根本。

三、“師德”的培養(yǎng)

“師德”是教師對自己內(nèi)心世界的觀照，也就是說，“師德”應(yīng)發(fā)自教師的內(nèi)心，它體現(xiàn)為愛心、包容之心、謙卑之心、贊美之心與感恩之心。

因為教師有愛心（愛學(xué)生、同事、學(xué)校和事業(yè)），所以能擁有熱情，并充分發(fā)揮才智。可見，愛心是師德的基礎(chǔ)。教師應(yīng)像默默無聞的園丁，助力如小樹般的學(xué)生茁壯成長，收獲成果，但不求任何回報。教師應(yīng)是美的耕耘者、播種者，并用愛心引導(dǎo)學(xué)生感受美麗的大千世界，暢游浩瀚的知識海洋，使他們充滿個性化地全面發(fā)展。因為教師有謙卑之心，所以善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生、同事的優(yōu)點，并能懂得學(xué)生的美好，善于學(xué)習(xí)同事的長處，以不斷提高自身的素養(yǎng)。因為教師有贊美之心，所以能使成功在贊美中誕生，讓友誼在贊美中濃厚，使親情在贊美中升華。因為教師有感恩之心，所以懂得感謝學(xué)生、家長、同事和父母。

總之，教師應(yīng)將自己的汗水、心血和青春全部奉獻給教育事業(yè)。正如陶行知所說：捧著一顆心來，不帶半根草去。無論什么時候，無論面對什么人，教師都應(yīng)理直氣壯地說：奉獻給教育，我一生無悔。

畢竟，“師德”是教師的立身之本，“師德”的培養(yǎng)在于教師對自身內(nèi)心世界的關(guān)照?；诖?，教師應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)和教書育人能力，即以無私奉獻的精神感染人，以淵博的知識培育人，以真誠的愛心溫暖人，以高尚的品德影響人，以優(yōu)秀的成果鼓舞人，以完善的人格塑造人。教師只有辛勤耕耘，默默奉獻，才能使自己的美好人生在教書育人的過程中熠熠生輝，最終成為受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的好教師。

（作者單位：遼寧省遼陽市第十四中學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）