甘永有

摘要：五代吳越幕僚詩(shī)人留有詩(shī)歌的主要有羅隱、皮光業(yè)、沈韜文、皮光禹、黃夷簡(jiǎn)、陳長(zhǎng)官等。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，在十國(guó)中的位置也并不突出，但這些幕僚詩(shī)歌有其自身的特點(diǎn)，具有流蕩婉轉(zhuǎn)的獨(dú)特韻致、濃厚的吳越民歌俚俗傾向以及雅頌與閑適、入實(shí)的審美特征。吳越幕僚詩(shī)歌整體成就不高與吳越的用人政策、統(tǒng)治者對(duì)文人態(tài)度的兩面性及吳越所處的外在環(huán)境有關(guān)，而吳越幕僚詩(shī)歌自身的特色則與五代詩(shī)歌的地域性及當(dāng)時(shí)元、白“元和體”的影響息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：吳越幕僚詩(shī)歌羅隱錢镠吳越文人，羅隱之外，今日留下作品或文學(xué)事跡的不多。但吳越詩(shī)歌在五代十國(guó)中仍占有一席之地，其幕僚文人與同樣愛(ài)好文學(xué)的錢氏王族關(guān)系密切，幕僚詩(shī)歌創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)其他諸國(guó)相比，有其自身的特色。下面擬從三個(gè)方面對(duì)吳越幕僚詩(shī)歌做一探析。

一、吳越幕僚詩(shī)歌創(chuàng)作

吳越終五代一世雖未正式立國(guó)，但能在中朝與強(qiáng)吳及后繼者南唐之間保持其相對(duì)獨(dú)立性，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有相當(dāng)程度的發(fā)展。雅好儒學(xué)的錢氏王族喜書聚書、能詩(shī)善文且不喜奢侈，初以羅隱為掌書記，后以沈崧、皮光業(yè)為相?！吧舷聼o(wú)事，惟以文藝相高”（《宣和書譜》卷一九）。不過(guò)十國(guó)之中吳越的詩(shī)歌散失最多，現(xiàn)存作品以羅隱和錢俶及其宗族子弟的創(chuàng)作為主。

吳越幕府文人，據(jù)李最欣《錢氏吳越國(guó)文獻(xiàn)和文學(xué)考論》統(tǒng)計(jì)，除羅隱外，“可考者如與羅隱合稱為三羅的羅鄴、羅虬二人，錢镠四賓客中除羅隱外的沈崧、皮光業(yè)、林鼎二人，高英秀、沈韜文、皮光業(yè)之弟皮光禹、黃夷簡(jiǎn)、章魯封（無(wú)詩(shī)存）、孫郃（存詩(shī)七首）、陳長(zhǎng)官（存詩(shī)一首）、丘光庭（存詩(shī)七首）、丘光業(yè)（無(wú)存詩(shī)）、吳蛻（無(wú)存詩(shī)）、吳仁璧（存詩(shī)二十一首），再加上羅隱，共十七人。”[1]但羅鄴、羅虬、吳仁璧三人都沒(méi)有在吳越入幕的經(jīng)歷，因此嚴(yán)格意義上講他們雖是吳越文人，但不能算是吳越幕僚文人。

吳越幕僚文人最有名的就是所謂錢镠“四賓客”，即羅隱、沈崧、皮光業(yè)、林鼎。錢镠“四賓客”的說(shuō)法出自歐陽(yáng)修《新五代史》，其卷六十七云：

唐升越州威勝軍，以董昌為節(jié)度使，封隴西郡王；杭州武勝軍，拜镠都團(tuán)練使，以成為副使。及字弘濟(jì)，與錢镠同事攻伐，謀多出于及，而镠以女妻及子仁琇。镠乃以杜棱、阮結(jié)、顧全武等為將校，沈崧、皮光業(yè)、林鼎、羅隱為賓客。景福二年，拜镠鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史。乾寧元年，加同中書門下平章事。二年，越州董昌反。[2]

而這四人之中，沈崧、林鼎均無(wú)詩(shī)歌留存，皮光業(yè)也僅存幾聯(lián)殘句，并無(wú)完整的詩(shī)歌。相對(duì)而言，羅隱可算是四人中的姣姣者。但筆者據(jù)李定廣《羅隱年譜》統(tǒng)計(jì)，羅隱東歸吳越進(jìn)入錢镠幕府后所寫的詩(shī)歌，可考證的也只有四十多首。

如果以羅隱入錢镠幕為界，將其一生的經(jīng)歷劃為前后兩個(gè)階段，那么羅隱東歸吳越錢镠后，“這一階段的詩(shī)歌，不管內(nèi)容上還是風(fēng)格上，與前一階段比較，都發(fā)生了不小的變化，總的看來(lái)，其成就遠(yuǎn)不如前期那樣大。這一階段的詩(shī)歌主要是頌德詩(shī)和出世詩(shī)，前者庸俗，后者消極?！盵3]

頌德詩(shī)主要是歌頌錢镠，現(xiàn)存《羅隱集》中，寫給錢镠的詩(shī)有十一首，分別是《春日投錢塘元帥尚父》（二首）、《題番溪垂釣圖》《錢尚父生日》《暇日投錢尚父》《感別元帥尚父》《尚父偶建小樓特?fù)愒褰^句不敢稱揚(yáng)》（三首）、《病中上錢尚父》《獻(xiàn)尚父大王》。這些詩(shī)的基本傾向是歌頌錢镠的功德，表達(dá)自己對(duì)錢镠的感激之情。例如，《錢尚父生日》：“大昴分光降斗牛，興唐宗社作諸侯。伊夔事業(yè)扶千載，韓白計(jì)謀冠九州?！盵4]

出世詩(shī)主要體現(xiàn)為羅隱與釋、道二家的交游贈(zèng)答詩(shī)。如《送程尊師之晉陵》《寄程尊師》《寄第五尊師》《寄聶尊師》《第五將軍于馀杭天柱宮》《寄西華黃煉師》《送楊煉師卻歸貞浩巖》《吳門晚泊寄句曲道友》等等。從這些詩(shī)來(lái)看，飽經(jīng)滄桑的羅隱似乎真想認(rèn)真學(xué)一些拜佛成仙的本事了。

當(dāng)然，羅隱后期也還是有少量的諷刺詩(shī)，如《感弄猴人賜朱紱》：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如買取猢猻弄，一笑君王便著緋?！盵5]這首詩(shī)諷刺唐昭宗偉弄猴藝人賜緋之舉，詩(shī)人自己十舉不第，而一弄猴人僅憑博取君王一笑就獲官祿，語(yǔ)意辛辣，辭端犀利。又如《題磻溪垂釣圖》，據(jù)《西湖游覽志余》卷二十四記載：“錢氏時(shí)，西湖漁者日納魚數(shù)斤，謂之‘使宅魚。其捕不及者，必市以供，頗為民害。一日，羅隱侍坐，壁間有《磻溪垂釣圖》，武肅王索詩(shī)，隱應(yīng)聲曰：‘呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)如？若教生在西湖上，也是須供使宅魚。武肅王大笑，遂蠲其征。”借題磻溪垂釣圖，當(dāng)面諷刺恩主錢镠，表現(xiàn)了羅隱一貫的同情人民，以民為本，為民請(qǐng)命的立場(chǎng)。與羅隱此類詩(shī)相似的還有陳長(zhǎng)官的《下獄有作》：“按則增科不自由，未曾舉筆淚先流。高田沙瘦常憂旱，沿海涂咸少有秋。要使繭絲殫地力，愿將骨肉伴枷頭。一時(shí)種了黃連種，萬(wàn)代令人苦不休?！盵6]此詩(shī)的背景據(jù)《十國(guó)春秋》卷八十五云：“陳長(zhǎng)官，事武肅王為寧?？h令。會(huì)王命增州縣賦稅，長(zhǎng)官上書極諫，王大怒，逮之獄，長(zhǎng)官以死爭(zhēng)之，得免。寧海故稱劇縣，租稅視諸邑為獨(dú)輕者，皆其力也，至今猶廟祀焉?！盵7]

吳越其他幕僚文人留下來(lái)的詩(shī)歌過(guò)于缺少，因此對(duì)他們的創(chuàng)作分析也就很難深入。但就這些留存下來(lái)的少數(shù)詩(shī)歌或殘句看，主要的是寫景抒情、詠物懷志，可算作是寫景詠物詩(shī)。這類詩(shī)在王士禎《五代詩(shī)話》里基本都有記載，如沈韜文，“吳越司賓沈韜文有《游西湖》詩(shī)：‘（首句闕）菰米蘋花似故鄉(xiāng)。不是不歸歸未得，好風(fēng)明月一思量。武肅王遂授以湖州刺史。[原]《古今詩(shī)話》”[8]；皮光業(yè)，“皮光業(yè)最耽茗事。一日，中表請(qǐng)嘗新柑，筵具殊豐，簪紱叢集。才至，未顧尊罍，而呼茶甚急，徑進(jìn)一句甌，題詩(shī)曰：‘未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師。眾噱曰：‘此師固清高，而難以療饑也。[補(bǔ)]《清異錄》吳越王時(shí)，宰相皮光業(yè)每以詩(shī)為己任，嘗得一聯(lián)云：‘行人折柳和輕絮，飛燕銜泥帶落花。自負(fù)警策，以示同僚，眾爭(zhēng)嘆譽(yù)。裴光約曰：‘二句偏枯不為工。蓋柳當(dāng)有絮，泥或無(wú)花。如此論，真得詩(shī)之膏盲矣。[補(bǔ)]《漁隱叢話》”[9]；皮光禹，“光禹業(yè)五七言詩(shī)，賈閬仙之儔也。有‘燒平樵路出，潮弄海山高之句，作者多許之。[補(bǔ)]《葆光錄》”[10]；黃夷簡(jiǎn)，“黃夷簡(jiǎn)閑雅有詩(shī)名，在錢忠懿王俶幕中，陪祖俎二十年……夷簡(jiǎn)《山居》詩(shī)有‘宿雨一番蔬甲嫩，春山幾焙茗旗香。之句。[原]《玉壺清話》”[11]。

由上可知，吳越國(guó)幕府文人，除羅隱外，有名詩(shī)人不多且多在吳越國(guó)的前期，留存下來(lái)的詩(shī)歌數(shù)量較少；吳越七言的創(chuàng)作比五言更為興盛，唐末以來(lái)得到極大發(fā)展的五律，在吳越詩(shī)壇并沒(méi)有形成值得注意的創(chuàng)作局面。

二、吳越幕僚詩(shī)歌與南方諸國(guó)之比較

從數(shù)量上看，據(jù)張興武《五代作家的人格與詩(shī)格》統(tǒng)計(jì)：吳及南唐詩(shī)歌總數(shù)達(dá)二千二百二十八首之多；前后蜀詩(shī)歌為一千三百二十一首；閩土作家今存詩(shī)九百四十首；吳越共存詩(shī)七百六十七首，而羅隱一人就有四百九十首；楚國(guó)詩(shī)人存詩(shī)僅七十五首。[12]

雖然吳越詩(shī)歌在數(shù)量上同其他諸國(guó)相比不占優(yōu)勢(shì)，質(zhì)量上的成就也不及南唐與西蜀，但吳越幕僚詩(shī)歌有其自身的特色，在十國(guó)詩(shī)壇上也較引人注目。

首先，吳越幕僚詩(shī)歌具有流蕩婉轉(zhuǎn)的獨(dú)特韻致。南唐與吳越就近體詩(shī)的地方創(chuàng)作基礎(chǔ)來(lái)看都非常雄厚，吳越自中唐以來(lái)也產(chǎn)生了許多重要的近體詩(shī)人，唐末方干、李頻等人都出身吳越，他們和“十哲”詩(shī)人同其旨趣。但吳越與南唐在近體詩(shī)的創(chuàng)作上逐漸形成了不同的風(fēng)格。吳越偏于七言，講求婉轉(zhuǎn)之致；而南唐則偏于雕琢典雅，五、七言并勝。

其次，吳越幕僚詩(shī)歌具有濃厚的吳越民歌俚俗傾向。“吳越之地自古受中原等外來(lái)文化沖擊較少，五代時(shí)所作回文詩(shī)、六言詩(shī)、雙聲疊韻詩(shī)都是地方性的體現(xiàn)，尤以多用方言俗語(yǔ)最為突出。錢镠用方音吳語(yǔ)吟唱父老喜聞樂(lè)見(jiàn)的《還鄉(xiāng)歌》和羅隱續(xù)作役卒的《末了期》，更把詩(shī)歌導(dǎo)向俚俗?！盵13]（賀中復(fù)《五代詩(shī)壇概說(shuō)》）如羅隱的“從事不從事，養(yǎng)生非養(yǎng)生。”[14]（《茅齋》）、“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日?！盵15]（《京中正月七日立春》）；皮光業(yè)的“未見(jiàn)甘心氏，先嘗苦口師?！钡鹊龋俭w現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

再次，吳越幕僚詩(shī)歌大多具有雅頌和閑適、入實(shí)的審美特征?！霸谟戎孛来躺吓c西蜀相近，如羅隱、延壽諸人都以詩(shī)稱揚(yáng)錢镠功業(yè)。”[16]（賀中復(fù)《五代詩(shī)壇概說(shuō)》）但吳越幕僚很少作有西蜀那樣的香艷詩(shī)，而是較多地繼承和發(fā)展了元、白的“元和體”描寫日常生活和普通人情的一面，這在上文列舉的羅隱、皮光業(yè)、沈韜文、黃夷簡(jiǎn)身上體現(xiàn)的尤為明顯。

三、吳越幕僚詩(shī)歌特色成因分析

總的看來(lái)，吳越幕僚有名的詩(shī)人較少，幕僚詩(shī)人的整體創(chuàng)作成就并不突出，其原因主要有以下幾點(diǎn)：

第一，吳越當(dāng)時(shí)未設(shè)科舉，用人基本上是察舉。吳越王錢镠在南方諸國(guó)君主中也算是求賢若渴、尊賢禮士的，但據(jù)馮贄《云仙雜記》、錢儼《吳越備史》記載，錢镠常常以貌取人。雖然吳越國(guó)第二位國(guó)王錢元瓘開(kāi)設(shè)了擇能院，但據(jù)《新五代史》所記，它僅僅“選吳中文士錄用之”，可見(jiàn)人才的來(lái)源比較偏狹，僅限于吳越地區(qū)。吳越君王這種選人用人方法在很大程度上限制了人才的發(fā)現(xiàn)，對(duì)吳越的發(fā)展無(wú)疑是不利的?！皡窃絿?guó)幕僚文人詩(shī)歌上的萎靡不振原因很多，以察舉代科舉的選才制度恐難辭其咎。”[17]

第二，吳越王錢镠對(duì)文人的態(tài)度具有兩面性。我們說(shuō)錢镠求賢如渴、尊賢禮士，但這是相對(duì)的，他并非對(duì)每位人才及其缺點(diǎn)都能寬容，吳仁璧沉江事件就是最好的證明。錢镠知道吳仁璧是人才，因此三次請(qǐng)教邀請(qǐng)于他，但都被拒絕，最后錢镠終于被激怒，不但把吳仁璧本人沉入江中，據(jù)說(shuō)還把吳仁璧十八歲的女兒一同沉入江中，武夫跋扈的那種兇殘本性暴露無(wú)遺。陳長(zhǎng)官抗稅與此類似，陳長(zhǎng)官因反對(duì)錢镠加稅就被他投入監(jiān)獄，最后以死力爭(zhēng)才得免。統(tǒng)治者的這種兩面性，無(wú)論是對(duì)想入幕而又望而卻步的文人，還是對(duì)已有官職的幕僚文士，或多或少都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，進(jìn)而影響整個(gè)吳越詩(shī)歌的發(fā)展。

第三，吳越國(guó)文人較少和它當(dāng)時(shí)所處的外部環(huán)境也有一定的關(guān)系?！板X氏政權(quán)據(jù)有兩浙富庶之地，但北有楊吳（南唐）阻隔，文人學(xué)士往往羈留于江淮間不愿繼續(xù)南下。唐末五代以來(lái)，兩浙土產(chǎn)的文士遠(yuǎn)不如西蜀和南唐眾多，外地學(xué)者雖樂(lè)游其地，而不想久居其土?！盵18]羅隱本是吳越人，但在外地漂泊了三十年，十舉不第、四處碰壁之后，才在五十五歲時(shí)不得已東歸吳越，回到故土，可算是葉落歸根。

而吳越幕僚詩(shī)歌的流蕩婉轉(zhuǎn)與民間俚俗傾向以及雅頌閑適入實(shí)的特點(diǎn)主要是因?yàn)槲宕?shī)歌普遍具有地域性特征及五代元、白“元和體”影響不斷上升所致。

吳越民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吳越幕僚文士詩(shī)歌創(chuàng)作深受吳地的鄉(xiāng)風(fēng)民韻影響。從體裁及創(chuàng)作方式上看，吳越詩(shī)歌多用七言，抒情流蕩婉轉(zhuǎn)，常用民間俚語(yǔ)?！疤颇┮詠?lái)講求雕琢刻畫，抒情比較含蓄典雅的五律，和吳越的地方風(fēng)氣差異較大，因此在吳越基本上沒(méi)有得到充分的發(fā)展?！盵19]

元、白“元和體”自中唐以來(lái)就對(duì)詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響，至唐末五代，元、白“元和體”影響繼續(xù)上升?！坝纱水a(chǎn)生的一個(gè)重要現(xiàn)象，就是白居易的詩(shī)學(xué)形象，從諷喻明確地轉(zhuǎn)向了雅頌，‘元和體所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵、藝術(shù)旨趣，在唐末五代的詩(shī)學(xué)價(jià)值觀中收到了明確的肯定?！盵20]羅隱從前期以辛辣諷刺為主轉(zhuǎn)向后期以頌揚(yáng)錢镠為主，以及吳越其他幕僚詩(shī)人創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來(lái)的閑適、入實(shí)的審美特征，可以說(shuō)都是對(duì)元、白“元和體”直接地繼承和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，五代吳越幕僚詩(shī)歌創(chuàng)作，雖然整體成就不高，在南方諸國(guó)中無(wú)法與南唐及西蜀媲美，但有其自身的特點(diǎn)。從歷史的發(fā)展眼光看，吳越幕僚詩(shī)歌對(duì)整個(gè)吳越文化還是有貢獻(xiàn)的，也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特征和地方文化特色。

注釋：

[1][17]李最欣：《錢氏吳越國(guó)文獻(xiàn)和文學(xué)考論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年版，第331-332頁(yè)，第360頁(yè)。

[2][宋]歐陽(yáng)修：《新五代史》，北京：中華書局，2012年版，（卷67）第837頁(yè)。

[3]李之亮：《羅隱詩(shī)集箋注》，湖南：岳麓書社，2001年版，（前言）第5頁(yè)。

[4][5][6][14][15]中華書局編輯部：《全唐詩(shī)》，北京：中華書局，2011年版，（冊(cè)10，卷657）第7604頁(yè)，（冊(cè)10，卷665）第7681頁(yè)，（冊(cè)14，卷12）第10745頁(yè)，（冊(cè)10，卷660）第7633頁(yè)，（冊(cè)10，卷663）第7659頁(yè)。

[7][清]吳任臣：《十國(guó)春秋》，北京：中華書局，2010年版，（卷85）第1239頁(yè)。

[8][9][10][11][清]王士禎，鄭方坤：《五代詩(shī)話》，北京：書目文獻(xiàn)出版社，1989年版，（卷5）第224-225頁(yè)。

[12][18]張興武：《五代作家的人格與詩(shī)格》，北京：人民文學(xué)出版社，2000年版，第74頁(yè)，第46頁(yè)。

[13][16]《北京社會(huì)科學(xué)》編輯部：《五代十國(guó)詩(shī)壇概說(shuō)》，北京社會(huì)科學(xué)院，1996年，第4期。

[19][20]劉寧：《唐宋之際詩(shī)歌演變研究》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版，第212，第337頁(yè)。