班 華

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

應(yīng)江蘇理工學(xué)院副院長、職教研究院院長崔景貴教授的要求，和朋友們談?wù)勎姨剿餍睦斫逃男穆窔v程。我是從事教育學(xué)和德育原理教學(xué)的，我談?wù)勎沂窃谑裁辞闆r下提出心理教育的，是什么些因素促使我探索心理教育的;是什么些因素促使我提高對心理教育認(rèn)識的;在探索的路上，我遇到過什么些問題，應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么些問題。我不是對有關(guān)問題做全面的回答，只是回顧個人探索心理教育的心路歷程，因而我所談的有局限性是難免的，但希望通過思考，也許能領(lǐng)悟到一些什么。

一、感謝劉秋梅老師向我提出的問題

1985年，中國教育學(xué)會教育學(xué)研究會德育論專業(yè)委員會成立會議在南京舉行。會議期間，北京教育行政學(xué)院劉秋梅老師來我家中。我們是早幾年就相識的朋友。他來我家歇息，隨意閑聊。其間劉老師向我提出:“班老師，你說人的思想和心理有什么不同?”對這一問題，我沒有思考過。當(dāng)年講德育是包括思想教育、政治教育和道德教育的。劉老師的問題可能與當(dāng)年的德育較多用思想教育或思想政治教育表述有關(guān)。對劉老師的問題，我沒有任何思想準(zhǔn)備，隨口就說:“能不能說，思想是心理活動的結(jié)果，心理是有關(guān)活動的過程。”當(dāng)然，只這樣的回答連自己也是不滿意的。在沒有思想準(zhǔn)備的情況下，我只能先做這樣的回答。但我覺得這是一個值得探究的問題。作為一個問題，常在我腦海中盤旋。劉秋梅老師的提問，是我關(guān)注心理教育的開始。從自己探索心理教育的過程中，讓我悟到:有時，提出一個問題比解決一個問題更有意義。劉老師提的問題，我是不會忘記的，我要感謝劉老師。

二、一個大學(xué)生的遭遇強(qiáng)化了我的想法

有一個真實(shí)的案例，我永遠(yuǎn)不會忘記。我見到某高校布告欄內(nèi)張貼的一份開除學(xué)生學(xué)籍的布告。內(nèi)容是發(fā)現(xiàn)政教專業(yè)的某男生的箱子里藏有大量從女生曬衣場拿來的胸罩、衛(wèi)生巾等女性用品，學(xué)校發(fā)現(xiàn)后，以該男生思想墮落、道德敗壞為由，開除了他的學(xué)籍。其實(shí)該男生的問題是患有“戀物癖”導(dǎo)致他的異常行為，根本不是什么思想道德問題。據(jù)說該男生是班上的學(xué)生干部，家在農(nóng)村，在村上的表現(xiàn)也是得到鄉(xiāng)親們和村干部好評的。這件明明是心理性質(zhì)的問題，卻因?yàn)樯暇V到思想、道德問題而被開除了學(xué)籍，真是太冤枉。我為他的遭遇感到委屈，替他惋惜。我想，一個農(nóng)民的孩子好不容易上了大學(xué)，卻為這樣的冤案丟了學(xué)籍，多么虧心。也許這將改變他一生的命運(yùn)。這件冤案讓我更清楚地看到，劃清心理問題與思想道德問題的界限是何等的重要。

三、1987年我第一次提出心育概念

我是學(xué)教育學(xué)專業(yè)的，但我對心理學(xué)是有興趣的。我給劉秋梅老師問題的回答，自知過于簡單，連自己也不滿意。但在某種情況下，這個問題會浮現(xiàn)在我的腦子里，可能成為了我提出心育問題的內(nèi)在因素。

1987年，我參編的“文革”后的第一本高校文科教材《德育原理》(1985出版)需要修訂。編寫組要求每個作者提交一份修訂方案，拿出一個框架。我也按要求提交了一個方案，而且基本被采納了。其中有一章，即“第四章德育與個性發(fā)展”。我理解個性與心理關(guān)系極大，我認(rèn)為這個問題很重要，于是提出專設(shè)這一章，希望大家能重視這個問題。我的想法被采納了，因?yàn)槭俏姨岢鲈O(shè)這一章，于是寫作分工時，就推我執(zhí)筆寫這一章了。正是在這過程中，我第一次提出了“心育”概念的?！鞍雅囵B(yǎng)良好心理品質(zhì)、包括個性心理品質(zhì)的教育簡稱心育?！?見胡守棻主編《德育原理(修訂版)》，北京師范大學(xué)出版社1989年9月出版，第59－82頁)“培養(yǎng)良好心理品質(zhì)”這一簡要的表述說明我所說的心育是發(fā)展性的心育。這一章的基本內(nèi)容是闡述德育與心育的關(guān)系，其中包括思想道德與個性心理的聯(lián)系與區(qū)別，論及德育與心育結(jié)合、德育在個性教育中地位作用等問題，其所論個性發(fā)展與教育包含了個性心理教育。

四、在指導(dǎo)研究生過程中對心育的思考得到深化

1987年，我第一次招收碩士研究生三名，他們畢業(yè)論文的選題，有兩個是與心理教育有關(guān)的。一個是連思源的選題《德育與心育》，另一個是劉守旗的選題《試論自我教育能力及其培養(yǎng)》。前一論文與心理教育聯(lián)系更密切，特別是論文中“品德能力”的提出。我認(rèn)為這是思想品德結(jié)構(gòu)中重要的道德心理因素，1986年我的一篇文章《思想品德結(jié)構(gòu)與新時期德育任務(wù)》(《華東師大學(xué)報》教科版，1986年第2期)論述到這一問題。連思源的論文則直接論述德育、心育以及二者的相互關(guān)系。我編寫《德育原理》期間對德育與心育問題，已有一定的思考，這也成為我指導(dǎo)論文的依據(jù)。1990年6月19日，教育系舉辦了碩士論文答辯會。關(guān)于“品德能力”及其培養(yǎng)得到了答辯委員會的肯定，整個《德育與心育》也同樣得到肯定，尤其是參加答辯的東南大學(xué)倫理學(xué)教授王育殊先生認(rèn)為，論文題目有創(chuàng)新意義，對心育的提出給予了充分的肯定，指出心育是全面發(fā)展教育的一個方面。通過論文答辯，我更堅(jiān)定了關(guān)注心理教育的想法。碩士生李暉論文選題是《道德教育與個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)》。此后，在我為博士生、碩士生開的課程中，增添了“心理教育專題”。任紅娟的碩士論文題目是《市場經(jīng)濟(jì)·道德教育·心理教育》。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓我體悟到學(xué)與教的關(guān)系，是自己不斷地學(xué)習(xí)與思考的過程，也是自己心育思想不斷深化的過程。

五、參加師資培訓(xùn)實(shí)踐促使我的心育思想系統(tǒng)化

1989年，我應(yīng)山東師大心理學(xué)老師趙承福之約，為山東省中小學(xué)德育師資培訓(xùn)班講課。我一共講了5個專題。其中第四個專題是《心育芻議》，包括四方面內(nèi)容(見山東師大教科所編《德育師資培訓(xùn)資料》，1989年10月內(nèi)部印刷，第42－60頁):

1.什么是心育

2.心理教育的重要性

3.心育的內(nèi)容

4.廢止虐待型教育

當(dāng)時對“什么是心育”的闡述是從“與王國維心育概念的比較”開始的。我這里“所說的心育即心理教育，指培養(yǎng)各種良好心理品質(zhì)，包括個性心理品質(zhì)的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個性教育等均屬于心理教育，是心理教育的組成部分?！?同上，第42頁)這部分還闡述了心育與各育的聯(lián)系與區(qū)別，包括心理與品德、心育與德育的關(guān)系，心育獨(dú)特的任務(wù)和內(nèi)容等。

發(fā)展性心理教育是一種主動積極的教育。我從多方面闡述了心理教育的積極意義，對心理教育內(nèi)容，提出培養(yǎng)各種優(yōu)良心理品質(zhì)，例如:美國D麥金農(nóng)在對作家、藝術(shù)、建筑師、科學(xué)家400多人的研究中提煉出的7種品質(zhì);曾在皮茲堡大學(xué)任教的斯托娜夫人提出的理想的人的13種品質(zhì);富蘭克林要求自己的13項(xiàng)品質(zhì);山東師大教科所《雙序?qū)嶒?yàn)三維結(jié)構(gòu)品德教育方案》中提出的13種素質(zhì);1988年頒發(fā)的中小學(xué)德育綱要(大綱)對中小學(xué)生的意志、品格教育方面都有明確要求，其中，小學(xué)德育綱要提出20種品質(zhì)，中學(xué)德育大綱在德育目標(biāo)和內(nèi)容中規(guī)定了培養(yǎng)11種個性心理素質(zhì)。

為了防止消極教育，我講課中列舉了實(shí)踐中存在一些消極教育，講了“廢止虐待型教育”問題。“虐待型教育”指對學(xué)生的體罰和心罰，即肉體懲罰和精神懲罰。根據(jù)當(dāng)年我任教的來自中小學(xué)教師的函授學(xué)員提供的資料，我曾列舉了十一種體罰方式:罰站、罰跑、罰靜坐、推搡、腳踢、擰耳朵、掌嘴、搗腦袋、敲腦袋、頭撞墻、罰掃地、罰跪等。各種精神虐待方式，如強(qiáng)迫反省、施加心理壓力、侮辱人格、無休止嘮叨、恐嚇、精神禁閉、不公正地對待等多種方式。各種虐待型教育方式嚴(yán)重地危害了學(xué)生的身心發(fā)展?！熬衽按斐煞N種不良后果，如:

①喪失自尊心。

②引起“逆反心理”，形成“抗藥性”。

③逼使學(xué)生“說謊”，報喜不報憂。

④造成學(xué)生反抗，乖僻、粗暴體罰，畏怯等異常性格。

⑤或自我封閉，或結(jié)交壞朋友、早戀。

⑥與人的關(guān)系淡漠，對人懷有敵意，不信任、不尊重。

⑦厭學(xué)。

⑧離家出走

⑨自殺?！?/p>

當(dāng)然這是概括，精神虐待的具體表現(xiàn)更多，例如“侮辱人格”就有多種多樣的，如謾罵學(xué)生“二呆子”、“次貨”、“笨蛋”、“蠢豬”“死榆木疙瘩”、“沒出息”等，不僅嚴(yán)重影響當(dāng)下的心理狀態(tài)，而且使學(xué)生喪失自尊，喪失自信，產(chǎn)生自卑，影響他今后的發(fā)展(同上，第56－60頁)。

此后，我再次參與山東德育師資培訓(xùn)工作，講一個專題《中小學(xué)德育探新》，共5個問題(見山東省教委普教處編《德育師資培訓(xùn)教材》，青島海洋大學(xué)出版社1990年1月出版，第45－116頁)。其中第一個專題是“德育與心育”(第45－63頁)。闡述了德育與心育的區(qū)別與聯(lián)系，心理教育的重要性，心育的內(nèi)容，廢止虐待型教育四個問題。

參與培訓(xùn)班活動，從備課到講課，也是自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的過程，是促進(jìn)自己心理教育思想系統(tǒng)化，更好地理解“心理教育”的過程。

六、心育成果得到了肯定與鼓勵

1990年，江蘇省教育學(xué)研究會在鹽城市舉行學(xué)術(shù)會議，學(xué)會讓我在會上做一個報告，我講的內(nèi)容就是心理教育，題為《心育芻議》。次年，《心育芻議》經(jīng)修改后被《教育研究》錄用，在1991年的第5期發(fā)表。這對我是一個鼓勵，后來該文又被人大報刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，我又一次受到鼓勵。

此后，東北師大的王逢賢教授應(yīng)邀來南師參加研究生論文答辯。逢賢老師告訴我說，他看到了《教育研究》上的《心育芻議》，他贊同我的觀點(diǎn)，他說有的教授不認(rèn)可，這沒有什么關(guān)系，作為學(xué)術(shù)問題可以探討。我又得到了逢賢老師鼓勵，我很幸運(yùn)。

《心育芻議》一文發(fā)表后，安徽教育出版社約我寫成書。我感到時間太緊，個人沒有能力在短期內(nèi)完成書稿，便與出版社商定，我可以負(fù)責(zé)主編，我組織幾個碩士生共同合作編寫。于是有了1994年出版的《心育論》一書。不久江西省的期刊《江西教育科研》(1994年第6期)發(fā)了“書訊”《〈心育論〉出版》，對《心育論》做了很高的評價:“該書在我國率先提出心理教育論或心理教育學(xué)這一新型邊緣學(xué)科構(gòu)想，勾畫了較為成熟的心理教育學(xué)科的理論框架體系?！薄缎挠摗返膯柺?，《江西教育科研》給予的高度評價，當(dāng)然讓我受到了很大的鼓舞。

江蘇省內(nèi)的幾位老師也發(fā)表文章，給予了肯定評價。李建中(鎮(zhèn)江高專教育理論教師)、陸雪琴(上海開元學(xué)校校長)、錢一舟(吳江市教育局科研員)三位老師發(fā)表了《走向心靈深處的嘗試——筆談〈心育論〉》(《江蘇教院學(xué)報》社科版，1995年第3期)。蘇州大學(xué)尹艷秋老師也在該刊發(fā)表了《可貴的探索與奉獻(xiàn)——〈心育論〉簡評》一文。他們對《心育論》的肯定，是又一次對我的鼓勵。我是應(yīng)當(dāng)多多思考心理教育論或心理教育學(xué)問題了。但遺憾的是自己這方面做的很不夠。

七、理論用于實(shí)踐的一種嘗試

在1987年、1989年的編寫德育教材和師資培訓(xùn)中提出并簡單地闡述了“德育與心育”論題;在中小學(xué)心理教育活動中，觀察到了心育與德育的內(nèi)在聯(lián)系;在江蘇省哲學(xué)社科立項(xiàng)課題有關(guān)德育與心育結(jié)合的研究過程中，也思考了德育與心育結(jié)合問題;而編寫心理與道德教育讀物則是理論用于實(shí)踐的一種嘗試。

《心育論》面世以后，河海大學(xué)出版社立即約我編寫心理教育教材。我認(rèn)為編“教材”不是簡單的事，更何況并沒有設(shè)置相應(yīng)的課程，如何先編有教材?因此，我只答應(yīng)了編一般的心理教育讀物。我把這項(xiàng)工作，作為實(shí)行心理教育與道德教育結(jié)合的一種嘗試。于是便組織了省內(nèi)對心理教育有興趣的老師們，編寫了心理與道德教育讀本共六冊，1999年9月第一版，2000年7月印刷。六本書分別供小學(xué)四、五、六年級和初中一、二、三年級學(xué)生用。其書名與編者如下:

健康伴我成長——學(xué)會健體 劉守旗、程風(fēng)琳編著

奉獻(xiàn)一顆愛心——學(xué)會做人 許新海編著

叩開智慧之門——學(xué)會學(xué)習(xí) 沈貴鵬編著

走上求知新路——學(xué)會認(rèn)知 劉國永、蘇華主編

撐起愛的天空——學(xué)會關(guān)心 黃辛隱、沈貴鵬編著

創(chuàng)造美好人生——學(xué)會做事 陳立春、程興華編著

在此期間，我正主持江蘇省“九五”哲社規(guī)劃課題“中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”。本書是該課題的成果之一。我在書的前言中說:“課題的主旨是探討如何使中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合，在實(shí)踐上推動和改進(jìn)學(xué)校的心理教育和道德教育;在研究工作上試圖為探尋適合我國國情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理－道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試。課題設(shè)想以道德教育為導(dǎo)向，以心理教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展。”

回顧我從80年代中期到90年代末參與心理教育研究心路歷程，覺得有幾點(diǎn)是我此后探討心育值得重視的。

一是必須堅(jiān)持符合我國國情的發(fā)展性心理教育。重視通過心理教育發(fā)展人的潛能，發(fā)展創(chuàng)造性。如“學(xué)會認(rèn)知”分冊較全面地闡述了各類心理品質(zhì)和能力的培育。講“學(xué)會創(chuàng)造”，不單單講訓(xùn)練創(chuàng)造性思維方法、創(chuàng)造法則，同樣重視創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”分冊分5篇，其中“方法篇”僅占全書1/5篇幅;其余為“學(xué)品篇”、“啟智篇”、“激智篇”、“成功篇”。

二是重視以發(fā)展的眼光考慮對人的素質(zhì)要求?！皩W(xué)會做人”分冊除講一般的做人準(zhǔn)則、要求外，特別提出“心向未來”做“現(xiàn)代人”問題，闡述21世紀(jì)人類最重要的素質(zhì)?！皩W(xué)會健體”分冊，把健體提到熱愛生命高度認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)生命屬于自己，更屬于家庭與社會;提出遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防性病和艾滋病問題;熱愛自然保護(hù)環(huán)境與人類健康關(guān)系?！皩W(xué)會關(guān)心”分冊依據(jù)1989年《學(xué)會關(guān)心:21世紀(jì)教育——圓桌會議報告》的精神編寫的，是實(shí)足的21世紀(jì)教育內(nèi)容。

三是重視心育思想理念的提升，如“學(xué)會做事”分冊(，看上去是闡述做事的具體方法、操作技術(shù)、能力問題。但讀本的心理－道德教育性質(zhì)，包含了豐富的內(nèi)容:幸福人生、樹立理想、修養(yǎng)品德、樂觀開朗、經(jīng)受磨練、珍惜時間、學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造、思考職業(yè)、學(xué)會合作、遵紀(jì)守法、提高素質(zhì)、終身學(xué)習(xí)。

我多次思考過發(fā)展性心理教育問題。

我們可以好好思考心理教育在整體教育中的地位作用了。

1998年，我的《素質(zhì)結(jié)構(gòu)·教育結(jié)構(gòu)·素質(zhì)教育》一文(《教育研究》，1998年第5期)從系統(tǒng)論整體性高度，闡述了心理教育與其他各育的關(guān)系，提出了以德育為導(dǎo)向，以心育為基礎(chǔ)，促進(jìn)整體素質(zhì)發(fā)展。

八、參與制定教育部門心育工作文件制定

1999年，應(yīng)我省教育廳思政處要求，參與了心理教育文件的制定工作。我提交了《江蘇省中小學(xué)心理(健康)教育實(shí)施綱要(討論稿)》。我認(rèn)為“心理教育”可以不加“健康”二字，但考慮文件可接受性便加了“健康”二字。“綱要”分五個部分:

一指導(dǎo)思想

二教育內(nèi)容大綱

(一)小學(xué)階段 教育主題:努力學(xué)習(xí)，做全面發(fā)展的小學(xué)生。

(二)初中階段 教育主題:關(guān)心自己健康成長，邁好青春第一步。

(三)高中階段 教育主題:培養(yǎng)健全人格，準(zhǔn)備迎接新生活。

大綱是為普通中小學(xué)制定的，但我考慮到職業(yè)教育的重要和我國教育事業(yè)發(fā)展趨勢，于是在大綱中除提出職業(yè)高中心育內(nèi)容方面可參照普通高中大綱外，還提出了鑒于職業(yè)中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，對職中學(xué)生的心育還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾個方面，包括異性同學(xué)交往指導(dǎo)，確立正確的人生價值觀和職業(yè)觀，加強(qiáng)職業(yè)心理品質(zhì)培育，認(rèn)識生活目標(biāo)與職業(yè)理想關(guān)系等。

三實(shí)施原則與實(shí)施途徑

四師資隊(duì)伍建設(shè)

五組織管理

該”綱要”很快被教育廳采用，以“蘇教社政[2001]23號”文件《江蘇省中小學(xué)心理健康教育實(shí)施意見(試行)》下發(fā)。

當(dāng)看到理論能用于實(shí)際工作時是愉悅的，受鼓舞的，我進(jìn)而仔細(xì)思考，我們應(yīng)當(dāng)如何看待心理教育與班級組織、班主任的關(guān)系。

九、在質(zhì)疑聲中堅(jiān)持思考

1999年，江蘇省教育學(xué)會下面成立了省心理教育專業(yè)委員會，我任理事長。這對我是一種鞭策，此后每年兩次學(xué)術(shù)會，是我學(xué)習(xí)的好機(jī)會，同時，自己必須準(zhǔn)備會議論文，這也促使我學(xué)習(xí)。盡管我聽到對心育的質(zhì)疑聲不斷，我對心育的探索也不斷。

在我們專委會內(nèi)部也有對“心理教育”問題提出異議的。一次，心理教育專業(yè)委員會在徐州舉辦的年會上，與會的一位農(nóng)村學(xué)校老師提出，心理教育對農(nóng)村學(xué)校說，是太奢侈了，不可能實(shí)施，好比我們都是穿草鞋的，你要在草鞋上繡花，這是不可能的。這位老師的看法是很有道理的。不僅農(nóng)村，即使城市的學(xué)校也不是都有條件實(shí)施心理教育的。但我認(rèn)為，這并不意味著心理教育沒有意義，以后有了條件總是可以實(shí)施的。

在我的博士生中，學(xué)位論文選題多由自己考慮后與我商議的。先后有兩人的博士論文選題是心理教育的，每次開題和論文答辯時，都有教授提出諸如心理是可以教育的嗎?心理如何教育?但這一類問題沒有動搖過我的思想，只是更促使我思考。崔景貴的選題是《解讀心理教育:多學(xué)科的視野》，沈貴鵬的選題是《心理教育課程論》。至2003年我聯(lián)系劉曉明博士后，他的研究課題也是關(guān)于心理教育的，題為《視域融合:心理教育中的價值問題》。后來，崔景貴的論文和沈貴鵬在華東師大博士后的論文《心理教育活動論》被編入“心理教育道德教育叢書”由高等教育出版社與中山大學(xué)出版社于2005年1月聯(lián)合出版。在指導(dǎo)博士生過程中，我進(jìn)一步認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)從人的建設(shè)、主要是人的精神建設(shè)高度，理解心理教育是時代性課題。在“叢書”總序中，我提出了心理教育應(yīng)既有全球視野，又關(guān)注本土化探索;并從人的建設(shè)的需要、社會轉(zhuǎn)型的需要、時代發(fā)展的需要，提出了嶄新的、富有時代特色的八個心育課題。

心理教育受到連續(xù)不斷的質(zhì)疑表明了什么?個人探索心理教育的心路歷程，免不了有局限性，但是否也能從中悟出些什么呢?

十、連續(xù)的質(zhì)疑激起我做更深刻的探討

進(jìn)入21世紀(jì)，我繼續(xù)著心育與德育結(jié)合的研究，并主編了《中小學(xué)心理教育》教材共32冊，同時，編寫了小學(xué)、初中、高中教師用書共3冊，職業(yè)技校心理教育1冊(均由南京師范大學(xué)出版社2002年出版)。江蘇海門市東洲小學(xué)把心理與道德教育作為校本課程，正式列入了課表。

但是，對心理教育的質(zhì)疑聲仍是連續(xù)不斷。2005年，聽到的不少質(zhì)疑如:“心”能否教育?“心”是否教育對象?心理怎么可以教育?意志、情感怎么教育?價值教育與心理教育要融合嗎?怎么融合?其實(shí)這些問題都有了一定的答案，當(dāng)然對問題的探討是需要繼續(xù)的。

2007年，在《南京師范大學(xué)學(xué)報》(社科版)第4期上，發(fā)表了全國有名的師范大學(xué)心理學(xué)系一位教授的論文《“心理教育”質(zhì)疑——簡論“心理健康教育”的邏輯悖論》。該文質(zhì)疑心理教育是什么?說心理教育“沒有定義。……這是非常不正常的現(xiàn)象”，又說“其實(shí)，心理教育是一個虛假命題，存在著嚴(yán)重的邏輯悖論?！钡?。我覺得心理教育“沒有定義”的說法不符事實(shí)，“嚴(yán)重的邏輯悖論”也是需要商榷的。本人提供的定義不能被認(rèn)可，還有其他更多的人提供了定義，決不是“沒有定義”。內(nèi)蒙師大陳中永教授翻譯的英國學(xué)者理查德尼爾森的《咨詢心理學(xué)中的心理教育》，文中標(biāo)題“一、心理教育的定義”，指出“心理教育絕非一元現(xiàn)象，它是一個廣泛的術(shù)語，對于教育不同理論導(dǎo)向和不同工作的人有不同的含義?！?見內(nèi)蒙師大教科所編《教育專題研究》內(nèi)刊，1994年第1期)1994年6月，四川成都的陳安福教授主編《心理教育》由四川教育出版社出版。其實(shí)，正式出版的、在書名中直接包含有“心理教育”的著述很多。僅舉幾個例子，如:1995年，申荷永、高嵐的《心理教育》，莫雷等的《中小學(xué)心理教育基本原理》，林建華的《中小學(xué)心理教育基本原理與教程》;1995年，陳家麟教授的《學(xué)校心理教育》;1995年，沈貴鵬的《青少年學(xué)生心理教育》;1999年，張積家、王惠萍的《大學(xué)心理教育導(dǎo)論》(教材);2000年，王希水、瑞博的《心理教育概論》;2000年，肖仕漢的《學(xué)校心理教育研究》;2000年，韓清林的《中小學(xué)心理教育實(shí)驗(yàn)研究》;2001年，沈貴鵬的《心理教育課程論》;2003年，劉曉明的《視域融合:心理教育中的價值選擇》;2007年，朱愛勝、崔景貴等江蘇省哲社規(guī)劃項(xiàng)目成果《當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展與對策》等。不知以上這些著述有無心理教育定義，有哪些“邏輯悖論”?能否回答心理系教授質(zhì)疑的問題?

諸多的質(zhì)疑告訴我，探索心理教育路還很遠(yuǎn)、也很艱難，必須不畏艱苦，繼續(xù)探討。應(yīng)不忘24個字的心理教育宗旨或目標(biāo):“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸?！?，以作為前進(jìn)的方向和動力。

2009年，我提交給“心理－道德教育高層論壇”的論文《心理－道德教育的研究方法和研究范圍》，提出把心理－道德教育的對象和研究范圍，從青少年拓展到成人;同時，又提出從現(xiàn)實(shí)世界拓展到網(wǎng)絡(luò)社會。

今后的路還很長。既要學(xué)習(xí)國外的思想理論，又要重視發(fā)揚(yáng)本民族的文化精神。我應(yīng)記住曾經(jīng)說過的，要《探索中國自己的心理教育之道》(《中小學(xué)心理健康教育》，2001年第7期)。