趙林林

【摘 要】助讀系統(tǒng)作為語(yǔ)文教科書(shū)的一個(gè)重要組成部分，它具有不可替代的作用。本文界定了助讀系統(tǒng)的概念及其作用，繼而在認(rèn)識(shí)到蘇教版初中語(yǔ)文教材優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上就蘇教版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)、注釋、作者介紹、練習(xí)系統(tǒng)、旁批評(píng)點(diǎn)等談了自己的一些淺陋之見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】蘇教版；初中語(yǔ)文教材；助讀系統(tǒng)

以學(xué)生的發(fā)展為核心，是當(dāng)今世界課程改革的主旋律。因此，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為本，應(yīng)該成為新時(shí)代編寫(xiě)語(yǔ)文教科書(shū)的基本出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿。助讀系統(tǒng)作為語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分，它的重要作用也應(yīng)在課程改革中愈來(lái)愈受到重視。

一、概念界定

1.何謂助讀系統(tǒng)

助讀系統(tǒng)在一些著作或論文中又稱作“導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”、“助學(xué)系統(tǒng)”、“提示系統(tǒng)”等。朱紹禹先生、顧黃初先生對(duì)此都有具體的闡釋。但從對(duì)助讀系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性及表述的完整性來(lái)看，筆者以倪文錦先生的界定為準(zhǔn)。

倪文錦先生認(rèn)為所謂助讀系統(tǒng)“指的是教材為幫助學(xué)生閱讀課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生自讀能力而提供的一系列材料，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，課文提示、注釋，題解、作者介紹，等等?！?/p>

2.助讀系統(tǒng)的作用

顧黃初先生曾強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考能力，已成為教育教學(xué)的重要目標(biāo)，因此在語(yǔ)文教科書(shū)中適當(dāng)增加助讀和導(dǎo)學(xué)的材料，并使之形成一個(gè)系統(tǒng)，就是勢(shì)所必然的了?！?/p>

筆者也認(rèn)為助讀內(nèi)容在教科書(shū)中具有十分重要的地位和功能。它的功能主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：提示教法，指點(diǎn)學(xué)法；歷練語(yǔ)文能力，發(fā)展智慧結(jié)構(gòu)；拓展語(yǔ)文知識(shí)，溝通課堂內(nèi)外；彰明編輯意圖，凸顯教科書(shū)的整體性等。

二、對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)的思考

甘其勛先生在他的《巨大的進(jìn)步不小的缺憾———語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)用書(shū)簡(jiǎn)評(píng)》中對(duì)三套語(yǔ)文教材（人教版、蘇教版、語(yǔ)文版）進(jìn)行具體分析并指出各自的優(yōu)點(diǎn)，其中蘇教版優(yōu)點(diǎn)是：主題單元，突顯人文；綜合學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐；開(kāi)發(fā)課文，建設(shè)先進(jìn)文化；“名著推薦與閱讀”篇幅較長(zhǎng)，指導(dǎo)具體。

然而，要編寫(xiě)一部完美的語(yǔ)文教科書(shū)絕非易事，些許瑕疵在所難免。下文筆者擬就蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)中的單元導(dǎo)語(yǔ)、注釋、作者介紹、練習(xí)系統(tǒng)、旁批評(píng)點(diǎn)文字、插圖作一些思考，以期求教于大方之家。

1.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的單元導(dǎo)語(yǔ)

單元導(dǎo)語(yǔ)是編者直接向讀者說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生明白自己在本單元中將要學(xué)些什么，以及如何學(xué)習(xí)，這樣有利于集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，有助于學(xué)習(xí)效果的提高。

蘇教版的單元主題詞則顯現(xiàn)出泛人文性的傾向，“品位”“體驗(yàn)”“感悟”“領(lǐng)悟”“體悟”等詞隨處可見(jiàn)，把學(xué)好語(yǔ)文的希望完全寄托在長(zhǎng)期的熏陶、浸染上，這需要學(xué)生有足夠的時(shí)間、良好的心境、有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和高度的自主、專一的學(xué)習(xí)態(tài)度。

如八年級(jí)下冊(cè)第二單元“道德修養(yǎng)”：

無(wú)私，敬業(yè)，誠(chéng)信，謙和，寬容……是中國(guó)人民提倡和追求的道德境界?！都o(jì)念白求恩》贊揚(yáng)了白求恩崇高的精神境界，《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》引領(lǐng)人們走進(jìn)“人類生活的不二法門(mén)”，樂(lè)于做好自己的一份哪怕十分平常的工作，《多一些寬容》提倡“互諒、互讓、互敬、互愛(ài)”，《人的高貴在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動(dòng)人的光彩”……讀讀這些文章，你的心靈如同沐浴著德化的雨露，會(huì)自覺(jué)地追求道德修養(yǎng)的更高境界。

再如八年級(jí)下冊(cè)第三單元“事理說(shuō)明”：

……讀讀本單元一些事理說(shuō)明的文章，你就會(huì)油然而生探索世間萬(wàn)物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。

筆者不禁要問(wèn)，這兩個(gè)單元基本集合了議論文、說(shuō)明文兩大文體，這兩大文體光靠簡(jiǎn)單的讀與感悟，缺少必要方法的指導(dǎo)，可以嗎？

有鑒于這些問(wèn)題，筆者以為助學(xué)內(nèi)容要切實(shí)體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”。編者語(yǔ)、單元主題詞要在熏陶感染的同時(shí)，也要提出嚴(yán)格認(rèn)真的訓(xùn)練要求。課文導(dǎo)讀要從多層面、多角度、多重關(guān)系中實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；要“授人以漁”，在放手閱讀中讓學(xué)生嘗試成功的樂(lè)趣和失敗的苦惱，從而在自主閱讀中學(xué)會(huì)讀書(shū)。

2.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的注釋、作者介紹

云南師范大學(xué)文新學(xué)院成巧云曾撰文《初中語(yǔ)文教材所存問(wèn)題分析》，她做過(guò)調(diào)查：“‘教材是否有助于預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)這一項(xiàng)，一個(gè)版本有61.3%和6.6%的教師認(rèn)為‘較少或者不‘能，另一個(gè)版本有50%和13.2%的教師認(rèn)為‘較少或者‘不能，還有一個(gè)版本有20.7%和4.7%的教師認(rèn)為‘較少或者‘不能?？梢?jiàn)，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中，教材的助讀系統(tǒng)尚未發(fā)揮應(yīng)有功效?！?/p>

蘇教版的助讀系統(tǒng)包括致讀者、單元導(dǎo)語(yǔ)和注釋，這對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)是不夠的。它刪除了以往課文前的預(yù)習(xí)提示或自讀提示，這會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)中漫無(wú)目的地尋找教學(xué)突破口。

教材編者洪宗禮先生認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一改以往教材編者設(shè)定單元教學(xué)目標(biāo)和課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)的做法，并不再編寫(xiě)閱讀引導(dǎo)、預(yù)習(xí)提示、讀中提示、讀中評(píng)點(diǎn)等‘助讀內(nèi)容，只在題注中對(duì)作品出處、重要作者和必要背景作畫(huà)龍點(diǎn)睛的介紹。這并非無(wú)目標(biāo)教學(xué)，而是讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣、需要，以及對(duì)閱讀物獨(dú)特的體悟、感受，自行尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)，理解教學(xué)內(nèi)容，擺脫‘引導(dǎo)‘提示‘評(píng)點(diǎn)等各種預(yù)設(shè)的框框的束縛，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，真正做學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。”編者有其苦心，但據(jù)筆者2009年對(duì)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)情況的的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有很多的同學(xué)在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，不了解相關(guān)的文化背景、作者情況、作品風(fēng)格，在理解作品的內(nèi)容、作品的思想感情方面也存在阻礙，覺(jué)得作者的語(yǔ)言晦澀難懂。他們強(qiáng)烈呼吁教師要補(bǔ)充背景資料。

如《童年的朋友》，只有書(shū)下注釋①如下寫(xiě)道：

節(jié)選自《童年》（人民文學(xué)出版社1988年2版）。劉遼逸譯。標(biāo)題為編者所加。高爾基（1868——1936），原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，蘇聯(lián)作家?！锻辍贰对谌碎g》《我的大學(xué)》是高爾基自傳體三部曲。

除此之外，再無(wú)其他補(bǔ)充說(shuō)明。而高爾基寫(xiě)作《童年的朋友》這篇文章與他苦難的童年生活是密不可分的?！案郀柣?歲時(shí)，做木匠的父親去世，于是他寄居開(kāi)設(shè)染坊的外祖父家。

幼年的高爾基常常陷入日漸衰微的家庭小私有者們兇狠的爭(zhēng)吵斗毆中。后來(lái)，破了產(chǎn)的外祖父把老房子賣(mài)掉，在卡那特街另買(mǎi)了一所房子。”“在高爾基的童年，曾是織花邊女工的外祖母是他‘最親近的人。不知有多少個(gè)夜晚，在這所老木屋里，外祖母常常坐在炕爐沿上，望著被小洋燈的亮光照耀著的小外孫，滔滔不絕地講述勇士伊凡和悲哀的強(qiáng)盜母親等許多童話。外祖母的疼愛(ài)和那些如現(xiàn)實(shí)生活一般不幸又閃爍著善良和理想光芒的童話，使過(guò)早就飽嘗底層生活艱辛的高爾基獲得了‘堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。同時(shí)，這些童話正如高爾基后來(lái)回憶的，‘我的頭腦里充滿了外祖母的童話，就像蜂房里充滿甜蜜一樣。正是這些記憶給了作家以最初的豐贍的滋養(yǎng)。”

雖然現(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、其他參考資料等處獲得信息，但是，假設(shè)相關(guān)知識(shí)出現(xiàn)在語(yǔ)文課本里，那對(duì)學(xué)生將會(huì)有多大的幫助啊！

3.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材練習(xí)系統(tǒng)

我們說(shuō)練習(xí)系統(tǒng)是語(yǔ)文教科書(shū)助讀系統(tǒng)的重要組成部分，是衡量語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)質(zhì)量、價(jià)值和特色的一個(gè)重要指標(biāo)。細(xì)觀蘇教版教材習(xí)題我們發(fā)現(xiàn)也存在著一定的問(wèn)題。

有些練習(xí)在現(xiàn)有條件下完成有困難，要考慮學(xué)生的原有知識(shí)，需提供背景材料。如八年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》“探究·練習(xí)”第一題：“畢昇發(fā)明的活字版印刷術(shù)在我國(guó)及世界科技史上有怎樣的地位？”學(xué)生要回答這樣的問(wèn)題，須先有關(guān)于我國(guó)及世界科技史的知識(shí)，如果沒(méi)有，則勢(shì)難回答。

練習(xí)設(shè)計(jì)中的隨意性較大。如九年級(jí)下冊(cè)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后“探究·練習(xí)”第一題：“聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的生活處境，你認(rèn)為杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)的情懷與哪位古人在哪篇文章中抒發(fā)的情懷基本一致？你還能說(shuō)出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句嗎？”看了這樣的“探究”題，除了上面所說(shuō)的需要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備以外，我們不禁要問(wèn)，“說(shuō)出哪篇文章中表達(dá)作者情懷的名句”怎么又成了這一課的“練習(xí)”？

練習(xí)形式較單一，不同課文后面練習(xí)形式相似較高，集中在整體感悟、揣摩語(yǔ)句、品味詞語(yǔ)、朗讀背誦等形式，沒(méi)有開(kāi)發(fā)更多形式的練習(xí)題。

4.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的旁批評(píng)點(diǎn)文字

試以九年級(jí)下冊(cè)課文《出師表》“感悟·品味·欣賞”為例。

①?gòu)男蝿?shì)危急落筆，激勵(lì)后主繼承遺德，奮發(fā)圖強(qiáng)。勸勉之一：開(kāi)張圣聽(tīng)。

②勸勉之二：賞罰公平。

③勸勉之三：親賢遠(yuǎn)任，并推薦賢臣。

④借古鑒今，鄭重告誡，情深詞切。

⑤追敘先帝知遇之恩和自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治。

⑥表明鞠躬盡瘁、興復(fù)漢室的心跡，激勵(lì)后主自重自強(qiáng)。

⑦再次薦賢，切盼真能親賢。

⑧重述前議，分清職責(zé)，寄予厚望。

⑨抒寫(xiě)心情，真切感人。

《出師表》被編者選入該冊(cè)“學(xué)會(huì)讀書(shū)（十）—知人論世讀經(jīng)典”主題單元，編者的“單元主題詞”是：

不同的作者有不同人生際遇、不同的精神追求、不同的文字風(fēng)格。每一部經(jīng)典的誕生，都有特定的寫(xiě)作背景，又寄寓著作者某種思想感情，都會(huì)打上時(shí)代的烙印。只有從課本注釋、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)的文獻(xiàn)中，獲得寫(xiě)作背景方面的信息資料，了解作者寫(xiě)作的情感起點(diǎn)，才能真正走近作者，走近作品塑造的人物，走進(jìn)經(jīng)典的世界。知人論世應(yīng)當(dāng)是解讀經(jīng)典的一條有效途徑。

顯然，編者的旁批評(píng)點(diǎn)文字用意似乎并不在指示學(xué)生“學(xué)會(huì)讀書(shū)”這一單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)。具體說(shuō)，并不準(zhǔn)備提示學(xué)生如何通過(guò)“知人論世”走進(jìn)經(jīng)典，哪怕是提供較為豐富的寫(xiě)作背景抑或是關(guān)于作者的較為完整的介紹，相反編者卻用最精練的語(yǔ)言概括了各段段意，倒讓人莫名其妙，不知何意。

5.關(guān)于課文插圖

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，帶有插圖的教科書(shū)的教學(xué)效果要優(yōu)于純文的教科書(shū)， 因?yàn)榻炭茣?shū)的插圖具有多方面的作用。然而我們發(fā)現(xiàn)課文中有些插圖存在著形象模糊、印刷粗糙、繪畫(huà)低劣等問(wèn)題。

比如《曹劌論戰(zhàn)》共有兩處插圖，第一處在目錄前，也即扉畫(huà)；另一處在課文中間。前者值得深思，畫(huà)面上共有三幅小的圖片，上端是寫(xiě)有“清人‘雍正帝祭先農(nóng)壇圖，圖的上方中左神位前（箭頭所示）供有犧牲?！蔽淖值膱D片一張，左下端是“戰(zhàn)國(guó)玉圭”，右下端是“戰(zhàn)國(guó)中期錦”。上端的圖片我們還能知道是與文中提到的“犧牲”相關(guān)，但是圖片的清晰度實(shí)在太低，根本無(wú)法辨認(rèn)，有與無(wú)并沒(méi)太大出入，況且書(shū)本下也有對(duì)“犧牲“一詞的注釋，歷史書(shū)上也經(jīng)常提到。這樣的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，平淡無(wú)味，不能激發(fā)學(xué)生的思考，也很難加深他們的感性認(rèn)識(shí)，加深記憶，提高探究的興趣。再如右下端的玉圭，如果教師不解釋玉圭的用途——玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見(jiàn)”標(biāo)明等級(jí)身份及祭祀盟誓的祭器的話，學(xué)生根本不明白這幅畫(huà)的用意，至多只能在猜是不是指“犧牲玉帛”中的“玉”呢，因?yàn)橛蚁露说腻\就是一種絲織品。這樣的插圖，我們覺(jué)得它的意義是不大的。

本文粗略地談了一些自己的看法，力求對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)提供一些信息。當(dāng)然，我們要用辯證的觀點(diǎn)看待它，如果只看到優(yōu)點(diǎn)，則會(huì)是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；如果只看到缺點(diǎn)，則會(huì)掩蓋它的優(yōu)點(diǎn)。筆者只是拋磚引玉，希望更多的專家、老師能來(lái)關(guān)注此方面的內(nèi)容。

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（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校）