于甜

[摘要] 中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著豐富的文化科學(xué)內(nèi)容，其眾多的思想理念、價值觀念、行為準(zhǔn)則等對當(dāng)代研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實價值。在研究生教育中要通過完善課程體系和課堂教育、發(fā)揮教師引導(dǎo)作用、加強研究生自我教育、創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境等多種途徑，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的價值和精髓，引導(dǎo)研究生在傳統(tǒng)文化中尋覓人生智慧、提高人文素養(yǎng)，促進研究生知識、能力和人格的培養(yǎng)與完善，促進研究生全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；研究生；人文素質(zhì)教育

[中圖分類號]G643.1

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號] 1673-5595（2014）03-0109-04

一、引言

人文素質(zhì)是指一個人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，是個體所表現(xiàn)出來的人文科學(xué)知識、意志品質(zhì)、綜合能力、行為理念、思想情感等多方面組合而成的一種內(nèi)在的、穩(wěn)定的特質(zhì)，是一個人外在的言談舉止和內(nèi)在的精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，反映了一個人的氣度內(nèi)涵。人文素質(zhì)是現(xiàn)代人精神文明程度的集中體現(xiàn)。

研究生教育是中國教育結(jié)構(gòu)中的最高層次，肩負著為國家建設(shè)和民族振興培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史重任。研究生作為社會高層次人才，不僅要有求實、創(chuàng)新的科學(xué)精神，而且要有求善、求美的人文素養(yǎng)，是具有扎實的專業(yè)知識和深厚的人文素質(zhì)的結(jié)合體。可以說，人文素質(zhì)對研究生而言是諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，對其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力，因此，研究生人文素質(zhì)的高低，是影響研究生綜合素質(zhì)水平的重要因素。

長期以來，高校研究生教育體系中更多關(guān)注專業(yè)知識技能的傳授和學(xué)術(shù)科研能力的培養(yǎng)，而忽視人文素質(zhì)教育，一定程度上造成了研究生群體人文素質(zhì)的缺失，具體表現(xiàn)為當(dāng)前不少研究生舉止不文明、公德意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、心理承受能力差、人際關(guān)系淡漠、溝通能力欠缺等，甚至有的研究生還存在一定的心理障礙。

黨的十八大報告明確指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。伴隨著國家對人才的要求不斷提高，如何提升當(dāng)代研究生的人文素質(zhì)、加強研究生人文素質(zhì)教育成為教育工作者的一個重要課題。

研究生人文素質(zhì)教育強調(diào)研究生的知識、情感和意識層面等全面健康地發(fā)展，其實質(zhì)就是引導(dǎo)教育對象形成正確的價值觀念和良好的道德品質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，它著眼于人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的思考，強調(diào)德智統(tǒng)一、以德統(tǒng)智，帶有一種民族的、獨特的、重倫理價值取向的特色，是一種以揚善抑惡為核心、以文化教化為目的的倫理型文化，其包含的思想道德、價值觀念、行為準(zhǔn)則等對人們樹立正確的價值取向、培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、提升創(chuàng)新思維能力以及陶冶情操等具有積極的正向作用。將中國傳統(tǒng)文化中的核心價值觀與道德信仰等予以挖掘、整理，運用于對研究生人文素質(zhì)的教育中，將對研究生人文素質(zhì)的提升發(fā)揮不可估量的作用。習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上說，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。

因此，高校應(yīng)充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揮其在研究生人文素質(zhì)教育中的育人功能。

二、中國傳統(tǒng)文化對提高研究生人文素質(zhì)的作用

第一，中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)研究生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神和社會責(zé)任感。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，不管是太平盛世還是動亂紛爭之時，愛國主義精神始終貫穿于中國傳統(tǒng)文化中，涌現(xiàn)了大批憂國憂民的仁人志士。 從“樂以天下，憂以天下”的孟子到提出“成天下之大事”的荀子，從愛國詩人屈原、陸游到精忠報國的岳飛、文天祥，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等，都是體現(xiàn)這種精神的光輝典范。

中華民族強烈的愛國主義精神和民族責(zé)任感是中華民族形成強大凝聚力的思想基礎(chǔ)，是維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神力量。培養(yǎng)克己奉公、忠心愛國之才是中國傳統(tǒng)文化推崇的主體價值觀之一。因此，在研究生培養(yǎng)過程中，應(yīng)該創(chuàng)造多種渠道，讓他們接受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷和社會責(zé)任感，把自己的命運與國家的命運緊密聯(lián)系到一起，把滿腔熱情投入到國家建設(shè)事業(yè)中，為了祖國的繁榮富強而發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。

第二，中國傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)研究生以“中庸、和諧”思想建立良好的人際關(guān)系。春秋末期，孔子提出了“中庸之道”，把中庸看作最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸思想給中國古代各階級人們的思想、言行、人生態(tài)度等都打上了深深的印記，成為中國人為人處世的主導(dǎo)原則。中庸思想強調(diào)中和、穩(wěn)妥，反對片面性，反對走極端，所以它有助于人們形成團結(jié)融合、和諧寬松的社會關(guān)系和人際關(guān)系。[1]13同時，中國傳統(tǒng)文化中還主張用“和諧、仁愛”的處世原則來調(diào)節(jié)人際關(guān)系，即對人應(yīng)持同情寬厚的仁愛之心，包括對他人的理解、尊重和關(guān)心?？鬃铀^“禮之用，和為貴”，孟子所謂“天時不如地利，地利不如人和”等思想，都體現(xiàn)了和諧的重要性。

“仁愛、中庸、和諧”思想被認(rèn)為是解決一切矛盾的最高智慧和準(zhǔn)則，這對研究生建立和諧的人際關(guān)系有著重要的意義。目前，部分研究生缺乏有效的人際交往和溝通能力，團隊意識欠缺，思想偏激，不能較好地融入宿舍、班級、科研團隊等環(huán)境中，而現(xiàn)代科學(xué)研究需要團隊合作精神與能力，因此，研究生作為科學(xué)研究的儲備力量，除了應(yīng)具備基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平外，還應(yīng)具備和他人協(xié)同合作的能力。因此，把中國傳統(tǒng)文化中的“中庸、和諧”思想貫穿于研究生培養(yǎng)過程中，將會引導(dǎo)研究生建立友好、融洽的伙伴關(guān)系，進而促進他們相互間的幫助和支持。

第三，中國傳統(tǒng)文化有助于提升研究生“修身、自律”的道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)儒家一直信奉“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，認(rèn)為修身是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)，提倡修身為本，強調(diào)道德踐履，這其中的“慎獨”和“自省”便是“修身”的基本方法。所謂慎獨，就是要求在獨自一人、無人監(jiān)督的情況下，依然能夠自覺地去恪守道德準(zhǔn)則，真正做到言行一致和前后一致。自省，就是人們應(yīng)該經(jīng)常反省自己的言行，向賢者學(xué)習(xí)美德，除惡存善。

中國傳統(tǒng)文化通過“修身”強調(diào)主體自覺和自律，把“你應(yīng)如何”的外在要求轉(zhuǎn)化為“我要怎樣”的內(nèi)在律令。[2]它認(rèn)為一個人良好品德的形成，需要通過內(nèi)心自我反省、進而形成對道德的認(rèn)同、然后再由道德認(rèn)知上升為道德實踐這樣一個過程。這種道德養(yǎng)成的路徑對當(dāng)前研究生道德素養(yǎng)的提升具有重要的意義。當(dāng)前，高校把大部分時間用在研究生專業(yè)知識和科研的教育上，沒有足夠重視研究生的德育教育，以至于現(xiàn)在部分研究生缺的不是智慧，而是對良好道德修養(yǎng)的堅守，甚至有些研究生沒有把超群的智慧用在回報社會、報效國家上，而是用在了損人利己甚至違法犯罪上。因此，高校應(yīng)加強研究生的“修身”教育，讓他們獲得道德上的辨別能力，這將使研究生的德育教育變得事半功倍。

第四，中國傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)研究生樹立“自強不息、剛健有為”的人生態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化提倡樹立自強不息的精神和剛健有為的人生態(tài)度?！吨芤住分小疤煨薪?，君子以自強不息”，就充分表達了中國傳統(tǒng)文化對生命意義的重視和理解，認(rèn)為人完全可以靠自身的善性和能力不斷超越自我，反映了古人積極的人生態(tài)度?？鬃訛榱诵麚P自己的思想主張，不畏艱難周游列國，雖然歷經(jīng)磨難，但仍堅持自己的理想信念，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。老子也認(rèn)為“強行者有志，不失其所者久”，只有意志堅定、堅忍不拔的人，才算是真正有志氣的人。中國古人所崇敬的精衛(wèi)填海、愚公移山、夸父追日等，都充分展現(xiàn)了自強不息、奮斗不止的精神。[3]

習(xí)近平總書記在會見第四屆全國道德模范時說：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。”研究生一直處在學(xué)校這樣一個壓力、 競爭力都相對較小的溫室中，缺乏社會錘煉，他們普遍存在意志品質(zhì)不強、心理承受能力相對較弱的特點，在困難面前，自暴自棄者有之，輕生者亦有之。因此，引導(dǎo)研究生樹立“自強不息，剛健有為”的人生態(tài)度，將有助于激發(fā)他們鍥而不舍、奮發(fā)向上的斗志，使他們能積極應(yīng)對學(xué)習(xí)和科研中的難點，面對失敗不氣餒，面對挫折不放棄。

第五，中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)研究生“兼容并包、博采眾長” 的學(xué)術(shù)胸懷。中國傳統(tǒng)文化之所以博大精深，就在于它有“ 海納百川，有容乃大” 的氣派和包容性。它擁有強大的融合力和同化力，強調(diào)不同思想文化的滲透與吸收，體現(xiàn)著“和而不同”的整合理念。在中國傳統(tǒng)文化形成的初始階段，就呈現(xiàn)出了多元文化兼容并包、共榮共生的景象，齊魯、巴蜀、吳越、嶺南等多元文化在華夏大地上各放異彩、交相融合。到了唐朝，國力強盛，但對于異域文化也表現(xiàn)出博采眾長的恢弘氣度。正是多元文化的交融、整合，才使得中國傳統(tǒng)文化不斷獲取創(chuàng)新的活力，從而實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化和超越。[4]

兼容并包、博采眾長的理念，能夠培養(yǎng)研究生優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品質(zhì)，使他們具有扎實、寬厚的知識功底，同時這也是創(chuàng)新思維形成的基礎(chǔ)。因此，研究生應(yīng)以“兼容并包、博采眾長”的態(tài)度，在學(xué)好本學(xué)科專業(yè)知識的同時，不斷汲取其他學(xué)科的知識。在學(xué)習(xí)和研究中善于聽取他人意見，逐步塑造自己廣闊的胸襟；積極吸收各方精華為己所用，奠定扎實的知識功底。只有這樣，才能有所突破和創(chuàng)新，最終學(xué)有所成。

第六，中國傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)研究生養(yǎng)成“誠實、守信”的學(xué)術(shù)道德。中國傳統(tǒng)文化特別強調(diào)“誠”與“信”的德性。《說文解字》曰：“信，誠也?！币馑际钦\信不欺為信?！墩撜Z·為政》中，孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”意思是人無信譽就沒有安身立命的根本?！吨杏埂分刑岬健安徽\無物”，“誠”即真實無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自己的本性。[1]97

中國傳統(tǒng)文化中的誠信思想對研究生學(xué)術(shù)誠信的培養(yǎng)和形成具有重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。在孔子看來，對學(xué)習(xí)必須具備一種求真、求實的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”。要培養(yǎng)誠實品格、誠信道德，不可能一蹴而就，需要一個長期的、日積月累的自我改造、自我修煉過程。[5]當(dāng)前不少研究生急功近利，抄襲數(shù)據(jù)、剽竊他人成果的事情時有發(fā)生。因此，應(yīng)以傳統(tǒng)文化中的“誠信”理念，不斷加強研究生學(xué)術(shù)道德教育，提高他們對學(xué)術(shù)誠信的自覺性和自律性，誠實做人，踏實做學(xué)問，不斷提升自身的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)。

三、把中國傳統(tǒng)文化貫穿于研究生人文素質(zhì)教育中的實現(xiàn)路徑

第一，完善課程體系，發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。課堂教育是對研究生進行中國傳統(tǒng)文化教育的最直接、最迅捷的手段。因此，在研究生課程體系中，應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程納入其中，以必修課和選修課的形式，系統(tǒng)地向研究生傳授中國的傳統(tǒng)文化，用中國傳統(tǒng)文化的精髓，促進研究生人文素養(yǎng)的提高。目前，不少高校研究生的課程體系中不同程度地存在著中國傳統(tǒng)文化課程少，甚至沒有開設(shè)的情況。針對這些問題，學(xué)校應(yīng)從研究生全面發(fā)展的高度，重視中國傳統(tǒng)文化教育的巨大作用，大力營造學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的氛圍，把中國傳統(tǒng)文化納入到課程體系中，讓研究生在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。除此之外，學(xué)校還應(yīng)有計劃地舉辦或組織各種中國傳統(tǒng)文化知識講座和論壇等。

第二，發(fā)揮教師隊伍的引導(dǎo)作用。蘇軾說：“詩文有傳，學(xué)者有師。”教師是文化和思想的重要傳播者，在促進中國傳統(tǒng)文化與研究生人文素質(zhì)教育相結(jié)合的過程中，其作用非常關(guān)鍵，因此，提高研究生人文素質(zhì)，必須重視教師的引導(dǎo)作用。這就要求高校要有一批中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師隊伍。他們不僅能把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入到專業(yè)教學(xué)中，還能夠用其理念和思想推進本學(xué)科的研究，達到對研究生專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育、科學(xué)精神與人文精神的交叉滲透。教師應(yīng)該在尊重中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新教育方式，根據(jù)研究生的個性特點和需求，有針對性地采取措施，培養(yǎng)他們對中國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。同時，高校還應(yīng)打造一支深諳中國傳統(tǒng)文化的研究生輔導(dǎo)員隊伍。目前，眾多高校都建立起了研究生輔導(dǎo)員制度，輔導(dǎo)員在研究生的學(xué)習(xí)生活中扮演著越來越重要的角色。建立一支熱愛中國傳統(tǒng)文化、熟悉中國傳統(tǒng)文化的研究生輔導(dǎo)員隊伍，把中國傳統(tǒng)文化貫穿到研究生教育和管理工作中，對提高研究生的人文素質(zhì)具有不可替代的作用。

第三，培養(yǎng)研究生的自我教育意識和能力。當(dāng)前環(huán)境下，“授之以魚”的教育方式已不再適應(yīng)時代發(fā)展的要求和學(xué)生成長的客觀需要，現(xiàn)代教育更注重的是教給學(xué)生自我選擇、自我決策的能力，即“授之以漁”。由于學(xué)制時間短等方面的限制，課堂教學(xué)中知識的傳授只能使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有一個大致的了解，而不能根據(jù)學(xué)生各自的需求將中國傳統(tǒng)文化知識進行延伸，因此，應(yīng)探索多種路徑，積極培養(yǎng)研究生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，增強他們自主學(xué)習(xí)的能力。長期堅持，自然就能對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，成為提高他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的思想營養(yǎng)。中科院楊叔子教授培養(yǎng)出了眾多的優(yōu)秀研究生，在談到教育經(jīng)驗時他指出，他所帶的學(xué)生都必須要背誦《論語》、《道德經(jīng)》 等名篇，否則就不能進行論文答辯。這一方式，能促使學(xué)生主動地去研習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，并將其內(nèi)化為自己的人文知識結(jié)構(gòu)，從而促使自身良好道德情操的養(yǎng)成。

第四，發(fā)揮校園文化的熏陶作用。良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，它潛移默化地塑造著師生的思想品質(zhì)。校園文化是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，通過校園文化可以傳遞中國傳統(tǒng)文化的信息。校訓(xùn)是校園文化的靈魂，集中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓。例如，中國石油大學(xué)（華東）的校訓(xùn)是“惟真惟實”，它體現(xiàn)了該校追求真理、實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”，它體現(xiàn)了該校不斷進取、德才并重的思想；北京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范”，凝聚了該校立校興學(xué)的宗旨及培養(yǎng)目標(biāo)。這些都充分體現(xiàn)和展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。另外，將中國歷史上的名言警句或名人雕像運用于校園中的建筑和文化標(biāo)志中，創(chuàng)造一種富有中國傳統(tǒng)文化風(fēng)情的校園環(huán)境，也可以起到傳遞中國傳統(tǒng)文化的效果，達到陶冶師生情操的目的。

第五，讓研究生在課外活動中加強對中國傳統(tǒng)文化的了解。加強研究生中國傳統(tǒng)文化教育，提高研究生的人文素質(zhì)，不能僅僅局限于單純知識的傳授，還應(yīng)該開展豐富多彩的課外實踐活動，讓他們在活動中把中國傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化為人文精神，進而形成穩(wěn)定的思維方式和行為規(guī)范等。高校應(yīng)積極培育與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的研究生社團組織，比如古典詩詞協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、民族音樂協(xié)會等等，通過形式多樣的活動讓研究生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓中國傳統(tǒng)文化的精髓印在其腦海深處。引導(dǎo)研究生開展與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的課外活動和社會實踐活動，既是理論學(xué)習(xí)的延伸，也是課堂知識的升華，更是研究生養(yǎng)成教育的深化。

總之，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，蘊含著豐富的人文素質(zhì)教育資源，高校教育工作者應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化中的核心價值觀與道德信仰予以挖掘、整理，將其運用到研究生人文素質(zhì)教育中，真正培養(yǎng)出當(dāng)今社會所需要的既有較強的學(xué)術(shù)科研能力，又有良好的品德、健全的人格和高度的社會責(zé)任感的研究生群體。

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[責(zé)任編輯：陳可闊]

Abstract： Chinese traditional culture is extremely profound and full of cultural and scientific contents in which there are plenty of ideas， values， norms that have practical significance for the cultivation of postgraduates humanistic quality. During the cultivation of postgraduates， we should dig values and essence of traditional culture deeply， lead postgraduates to seek for life wisdom and improve humanistic quality in Chinese traditional culture， foster the cultivation and improvement of postgraduates knowledge， ability and personality， and finally promote the allround development of postgraduates through approaches such as improvement of curriculum system and classroom education， exertion of teachers guiding， reinforcement of postgraduates selfeducation and creation of favorable campus cultural environment.

Key words： traditional culture； postgraduate； humanistic quality education