材料作文“玩物與踐志”素材運(yùn)用指導(dǎo)

黃劍

【仿真試題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

衛(wèi)懿公喜歡鶴，整天與鶴為伴，常不理朝政、不問(wèn)民情。他讓鶴乘高級(jí)豪華的車(chē)子。為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿(mǎn)，百姓怨聲載道。

錢(qián)學(xué)森小時(shí)候喜歡和同伴玩扔紙鏢游戲。先疊紙鏢，再用力扔，看誰(shuí)的鏢飛得高、飛得遠(yuǎn)。因?yàn)樗B的紙鏢對(duì)稱(chēng)、平整，縫隙小，因而風(fēng)阻最小，總是飛得最遠(yuǎn)。從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣，對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不少于800字。

【教師解析】

這兩則材料單獨(dú)看分別表示“玩物喪志”和“玩物未必喪志”兩個(gè)意思。行文抓住其中任何一方面來(lái)寫(xiě)視為基本切題。兩則材料對(duì)照起來(lái)看，表達(dá)了更深層次的思考：“玩物”與“踐志”之間的關(guān)系是怎樣的？這需要學(xué)生有深入的思考，有辯證的思維。實(shí)際上，玩物與喪志之間有關(guān)聯(lián)，但不一定都是因果關(guān)系。如果學(xué)生能從“玩物”與“踐志”關(guān)系層面通過(guò)合理的分析得出有說(shuō)服力的結(jié)論，視為深刻，可獲得發(fā)展等級(jí)分。但是如果將兩個(gè)方面簡(jiǎn)單相加，并沒(méi)有對(duì)其關(guān)系進(jìn)行深入的辯證的思考，屬于拼盤(pán)形式，應(yīng)當(dāng)避免。

角度一：從玩物會(huì)喪志切入行文。這是比較基本的角度。寫(xiě)議論文，可以通過(guò)擺事實(shí)論證自己的觀點(diǎn)，不過(guò)角度相對(duì)難于變換，文章不易寫(xiě)出層次感；寫(xiě)記敘文，可以通過(guò)敘寫(xiě)我或者他人玩物喪志的故事來(lái)表達(dá)自己的反思，從而表現(xiàn)主旨。

選材小貼士：這個(gè)角度素材相對(duì)較多，選材時(shí)抓住興趣與志向、現(xiàn)實(shí)的矛盾導(dǎo)致消極的結(jié)果即可。例如莊宗李存勖寵幸伶人身死國(guó)滅、宋徽宗沉迷書(shū)畫(huà)終致靖康之變等。

角度二：從玩物可以踐志切入行文。這個(gè)角度可以在前一角度基礎(chǔ)上通過(guò)“轉(zhuǎn)”來(lái)展開(kāi)論述。寫(xiě)議論文，可以先寫(xiě)人們普遍認(rèn)可的玩物喪志，然后調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，將重心放在玩物未必喪志層次；寫(xiě)記敘文，可以敘寫(xiě)我或者他人在玩物中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)志向的故事，暗合材料。

選材小貼士：這一角度選材有難度，選材時(shí)要抓住興趣與志向、現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一導(dǎo)致積極的結(jié)果這一標(biāo)準(zhǔn)。例如魯班在玩耍中因思考而發(fā)明了鋸齒。

角度三：從玩物與踐志的關(guān)系探討切入行文。這個(gè)角度是第二個(gè)角度的進(jìn)一步深化，其與第二個(gè)角度的區(qū)別在于能否透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。玩物喪志和玩物踐志都是現(xiàn)象，這兩點(diǎn)是一、二兩個(gè)角度要著力論證的問(wèn)題。而如果能在深入思考后，由個(gè)別到一般，就怎樣通過(guò)玩物實(shí)現(xiàn)自己的志向發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，即為深刻。

選材小貼士：這個(gè)角度關(guān)鍵在于分析上的深入，因而選材與前兩個(gè)角度并無(wú)本質(zhì)不同。但是如果能找到典型事例，說(shuō)明某人當(dāng)初玩物喪志，然后通過(guò)反思之后在玩物中找到實(shí)現(xiàn)自己理想的途徑，則更有說(shuō)服力。

【高分素材】

推薦素材一：宋徽宗趙佶酷愛(ài)藝術(shù)，擅長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，獨(dú)創(chuàng)瘦金體書(shū)法。他在位時(shí)成立翰林書(shū)畫(huà)院，以畫(huà)作為科舉升官的一種考試方法。由于他在位期間荒蕪朝政、政治黑暗，終于導(dǎo)致了金兵入侵，徽宗、欽宗被俘，北宋滅亡，史稱(chēng)靖康之變。

素材點(diǎn)撥：這是一個(gè)典型的玩物喪志的材料，和衛(wèi)懿公的材料本質(zhì)是一樣的。在論證中，除了通過(guò)羅列材料增加說(shuō)服力外，還可以進(jìn)一步指出：正因人們不能從這些耳熟能詳?shù)墓适轮锌偨Y(jié)教訓(xùn)，才使得悲劇重演，進(jìn)而引申到玩物喪志的當(dāng)下表現(xiàn)和啟示，使得文章有層次感。

推薦素材二：魯班善于觀察生活。相傳魯班和徒弟們進(jìn)山砍伐樹(shù)木，他無(wú)意中被一根柔軟的小草劃傷了。他仔細(xì)觀察小草，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，非常鋒利。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的牙齒也有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。于是他試著用毛竹做成帶有鋸齒的竹片，用它來(lái)鋸木，效果不錯(cuò)。最終魯班又改用強(qiáng)度較高的鐵片做材料，發(fā)明了鋸子。

素材點(diǎn)撥：這是和錢(qián)學(xué)森這則材料類(lèi)似的一個(gè)例證，將“玩物”的外延稍作擴(kuò)大，擴(kuò)大到對(duì)生活的觀察。在觀察生活中思考，在思考中實(shí)踐自己的志向。

推薦素材三：薩馬蘭奇出生在西班牙富商之家。從小他愛(ài)好廣泛，喜歡體育、藝術(shù)還有美女。他飆過(guò)車(chē)，親眼看到自己的好友車(chē)禍身亡；他與女星交往，過(guò)著燈紅酒綠的生活。中年的薩馬蘭奇反思自己的人生，終于在自己的愛(ài)好——體育上有所作為，成為國(guó)際奧委會(huì)主席。

素材點(diǎn)撥：在這則材料里，青年薩馬蘭奇起初玩物喪志，然而他通過(guò)反思之后在玩物中找到實(shí)現(xiàn)自己理想的途徑，最終獲得成功，是角度三的典型例證。

【素材演練】

弦上之音

江蘇丹陽(yáng)高級(jí)中學(xué) 眭瑩

《說(shuō)文》中曰：“生于心，有節(jié)于外。謂之音?！币魹樾穆暎瑢?duì)待生命的態(tài)度不同，思想心性的不同，使我們心中的弦奏出截然不同的音符。人在奏曲，曲在說(shuō)人。

衛(wèi)懿公喜歡鶴卻因此不理朝政，也為養(yǎng)鶴而不惜勞民傷財(cái)，最終激起民憤。人喜歡鶴本是平常之事，但如果因此亂了心性而喪失了志向，他奏出的音符必定是逐漸低沉且?jiàn)A雜著悲傷的。更值得深思的是，衛(wèi)懿公所承擔(dān)的不僅僅是個(gè)人的志向，亦是天下蒼生的安定幸福。由此，與其說(shuō)是玩物喪志，莫如說(shuō)是他缺乏對(duì)生命的尊重與思考，缺失了對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)和自我反思。

相反地，倘若一個(gè)人能夠在玩物中不失心憂國(guó)家未來(lái)之志，那么他的人生又怎會(huì)如衛(wèi)懿公一般？錢(qián)學(xué)森從小愛(ài)玩扔紙鏢游戲，在每一次扔紙鏢的試驗(yàn)中，他總能用心去思考和感悟。從小養(yǎng)成的用心思考的習(xí)慣使他在科學(xué)領(lǐng)域成就斐然。誠(chéng)然，錢(qián)學(xué)森的成就無(wú)疑是讓人羨慕和尊崇的，但當(dāng)我們仔細(xì)反思他的成功原因之時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)待生命以及科學(xué)事業(yè)的認(rèn)真與心懷祖國(guó)未來(lái)的博大情懷令他在玩物中不失志向，在撥動(dòng)琴弦時(shí)不失音之本色。

的確，在生命的旅行中，我們應(yīng)不悲玩物，不移心性，心系踐志。

可惜的是，在紛繁的現(xiàn)代社會(huì)中又有多少人被城市的香水沙龍迷蒙了心靈？有人沉溺于網(wǎng)絡(luò)而難以自拔，有人癡迷于賭博而無(wú)法回頭，也有人迷戀于飆車(chē)而身心俱創(chuàng)……在日益充盈的物質(zhì)世界中，他們被玩物的外在吸引而忘卻了責(zé)任，沉醉于玩物浮華的外表而迷失了心性，將自己的志向與生命漸漸掩埋在雜音之中。此時(shí)，我們難道還不應(yīng)鳴生命之本音嗎？

然而，或許會(huì)有人趨向極端，從玩物喪志到放棄玩物，或從遠(yuǎn)離玩物到迷失于玩物。實(shí)際上，喪志與踐志好比一個(gè)圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)——相距甚遠(yuǎn)卻又如此接近，就看我們面對(duì)玩物時(shí)的心性以及對(duì)待人生志向的態(tài)度和胸懷。從這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法置身事外的意義出發(fā)，唯有不悲玩物、不移心性、心系踐志，才能使弦上之音真正“有節(jié)于外”。

縱看，我們透視歷史，魯班雖常在海邊玩耍，卻因不移心性、善于思考而發(fā)明了鋸齒；橫看，我們回眼社會(huì)，懂得在玩物中踐志顯得尤為重要。如不然，是人在玩物，抑或物在玩人？

【教師評(píng)點(diǎn)】

文章用弦上之音來(lái)類(lèi)比不同之人在玩物時(shí)因志向、心性不同而產(chǎn)生不同效果。音為心聲，心性不同，音符也就不同，玩物與踐志的關(guān)系亦然。這種導(dǎo)入是新穎而智慧的。從文章主體看，其對(duì)材料開(kāi)掘比較深入，能夠透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，在深入思索的基礎(chǔ)上形成自我解讀。再者，文章結(jié)尾部分有幾處警句展示了作者的辯證思考，發(fā)人深省。從整體看，作者結(jié)構(gòu)文章的能力也較強(qiáng)，語(yǔ)言比較老練。