張榮家

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)形勢的迅猛發(fā)展，聲樂表演藝術(shù)成為了人們?nèi)粘Ｒ魳沸蕾p的重要組成部分，由于聲樂表演是一種相對較為純粹的聽覺藝術(shù)，因此對聲樂表演曲目的聆聽能夠在很大程度上提高聆聽者的音樂鑒賞能力，陶冶情操，從而在精神上達(dá)到進(jìn)一步升華的目的。近些年來將美學(xué)引入聲樂表演藝術(shù)欣賞中已經(jīng)成為了音樂界廣泛達(dá)成的共識，對聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：聲樂表演藝術(shù) 欣賞 美學(xué)理論 音樂界 廣泛共識

美學(xué)問題一直是困擾音樂表演藝術(shù)發(fā)展的重要限制性問題之一，由于美學(xué)問題的存在，造成了音樂表演藝術(shù)尤其是聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展面臨著較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著我國居民生活水平的不斷改善，審美能力得到了相應(yīng)的提升，對聲樂表演藝術(shù)提出了更高的要求：既要滿足人們對于美學(xué)的追求，又要有效解決表演過程中暴露出的美學(xué)問題。因此，針對聲樂表演藝術(shù)欣賞的美學(xué)問題研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、美學(xué)問題對聲樂表演藝術(shù)欣賞的影響分析

（一）一定程度上限制了聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展

由于聲樂表演藝術(shù)是一種純粹的聽覺藝術(shù)，在具體的表演過程中主要突出了樂器的效用，而實(shí)際的美學(xué)與聲樂表演藝術(shù)結(jié)合后，需要聲樂表演必須做到以聽眾為中心，注意聽眾的心理感受以及欣賞過程中暴露出的問題，繼而進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)工作，來保證實(shí)際的聲樂表演藝術(shù)得到長足的進(jìn)步。然而由于聲樂表演過程中并沒有注意到此項(xiàng)美學(xué)欣賞問題，從而導(dǎo)致聽眾對聲樂表演藝術(shù)產(chǎn)生了比較失望的心理，很大程度上阻礙了聲樂表演藝術(shù)的向前發(fā)展。

（二）有效提高了聽眾的鑒賞水平

作為一門獨(dú)特的音樂表演藝術(shù)形式，聲樂表演藝術(shù)在欣賞過程中將美學(xué)充分納入其中能夠有效的構(gòu)建出一個(gè)優(yōu)美的意境，從而將聽眾引入到無限遐想，繼而提高了聽眾自身的音樂鑒賞能力和水平，也將聲樂表演的曲目流傳到了更廣泛的范圍中，成為廣為表演的世界名曲。比如：《阿蘭古斯之戀》，是一首較為經(jīng)典的提琴曲，在表演者演奏過程中，時(shí)而舒緩，時(shí)而高亢，時(shí)而深沉，不斷的調(diào)整音樂聆聽者的心理感受，將音樂中最優(yōu)美的一面展現(xiàn)在了聽眾的聆聽過程中，從而將內(nèi)心緊張情緒以及心理得到了有效的釋放，促進(jìn)了聆聽者對美的追求。此曲的演奏不僅帶動(dòng)了聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展步伐，也將聆聽者的音樂鑒賞能力提高到了一個(gè)新的高度。

二、聲樂表演藝術(shù)欣賞的美學(xué)問題具體分析

（一）以聆聽者為聲樂表演中心

美學(xué)問題的實(shí)質(zhì)就在于聽眾不斷提高的音樂鑒賞能力與聲樂表演藝術(shù)的傳統(tǒng)思想發(fā)生了較為激勵(lì)的碰撞，從而引發(fā)了聆聽者對聲樂表演藝術(shù)的嚴(yán)苛挑剔要求，而音樂表演藝術(shù)也在此種對立中進(jìn)行了深入的反思，尋找二者對立情況的原因，從而在根本上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以促進(jìn)聲樂表演藝術(shù)的不斷發(fā)展，滿足新時(shí)代發(fā)展背景下聆聽者的音樂鑒賞能力提升的進(jìn)一步需求。而最終根本原因就在于沒有將聆聽者作為表演的中心，為其提供優(yōu)質(zhì)的聲樂表演服務(wù)。因此，美學(xué)問題的產(chǎn)生，對聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展具有重要的影響，從根本上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的表演理念，推動(dòng)了聲樂表演藝術(shù)向前發(fā)展的步伐。

（二）聲樂表演應(yīng)該更加注重情感的共鳴

由于聲樂表演藝術(shù)完全是通過表演者運(yùn)用樂器進(jìn)行感情傳達(dá)，因此良好的聲樂表演藝術(shù)就應(yīng)該充分將情感的共鳴引入到表演過程中來，促進(jìn)聆聽者自身內(nèi)心情感波動(dòng)能夠與聲樂表演同步，繼而刺激聆聽者情感共鳴，促進(jìn)音樂表演收獲良好的演奏效果。實(shí)際的聲樂表演者要經(jīng)常傾聽聽眾的心聲，通過不同程度的感悟來加強(qiáng)演奏的水平與能力，將聲樂表演藝術(shù)與聆聽者的心理感受充分結(jié)合，繼而在實(shí)際的演奏中通過自身的思想感悟來將聆聽者的心聲融入樂曲中，繼而牢牢吸引聆聽者的關(guān)注，將其帶入預(yù)設(shè)的情景模式中，充分進(jìn)行感情的宣泄，從而收獲聲樂表演的成功，滿足聆聽者實(shí)際審美需求，推動(dòng)音樂表演藝術(shù)向前有序發(fā)展。

三、提高聲樂表演藝術(shù)欣賞程度的方法研究

（一）聲樂表演真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一

聲樂表演藝術(shù)不拘泥于具體的形式，只要能夠引起聆聽者的心理情感共鳴都可以作為創(chuàng)作的素材，在創(chuàng)作過程中要充分注意將聆聽者的心里真實(shí)感受并真實(shí)記錄，聆聽者的心理感受往往具有廣泛的代表性，對其進(jìn)行深入的研究與交流能夠在很大程度上吸收不同的音樂理念與創(chuàng)作素材，從而為聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展提供更加豐富多彩的內(nèi)容，促使表演者在創(chuàng)造屬于自身獨(dú)特的表演曲目過程中與之完美結(jié)合，從而真正領(lǐng)悟聲樂表演藝術(shù)的真諦，創(chuàng)造出具有高度真實(shí)性與創(chuàng)造性的聲樂表演曲目，繼而為更多的音樂愛好者提供優(yōu)質(zhì)的聲樂表演服務(wù)，提高整體聆聽者的音樂鑒賞能力，推動(dòng)聲樂表演藝術(shù)與美學(xué)的結(jié)合步伐。

（二）緊隨時(shí)代發(fā)展要求

聲樂表演曲目不能沉溺于歷史的榮光中，需要緊跟時(shí)代發(fā)展要求，充分創(chuàng)作出具有高度時(shí)代性特征的聲樂表演曲目，從而激發(fā)廣大音樂愛好者的聆聽激情，牢牢抓住聆聽者的關(guān)注目光。時(shí)代的發(fā)展總是伴隨著舊日榮光的消融，曾經(jīng)輝煌的歷史只能證明現(xiàn)在的衰敗，因此要想恢復(fù)昔日的榮光，就必須從頭做起，將時(shí)代的進(jìn)步體現(xiàn)在聲樂表演藝術(shù)中，從而真正呈現(xiàn)給聆聽者聲樂表演藝術(shù)進(jìn)步的信號，將自身的時(shí)代性特征傳達(dá)給聆聽者，繼而通過聆聽者的傳播，將聲樂表演藝術(shù)推向更加廣泛的領(lǐng)域中，帶動(dòng)聲樂表演藝術(shù)前進(jìn)的步伐，充分做到與時(shí)俱進(jìn)。

綜上所述，由于聲樂表演藝術(shù)欣賞的美學(xué)問題一直是困擾聲樂表演藝術(shù)發(fā)展的主要問題，對其深入分析后希望能夠引起相關(guān)表演專家及學(xué)者的重視，真正將此種具有特殊性的藝術(shù)表演形式發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)我國音樂表演形式以及種類的豐富，為我國音樂發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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