羅安結(jié)

【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”的要求，同時(shí)新課改也呼吁解放學(xué)生，提倡少做題，多讀書，讀好書，擴(kuò)大閱讀面，增大閱讀量，讓學(xué)生真正成為閱讀的主體，不斷提高學(xué)生的閱讀能力、思維能力和文化素質(zhì)，健全中學(xué)生的心靈和人格，培養(yǎng)基本價(jià)值如理性、自由、平等、公正等的認(rèn)同和維護(hù)。因此初中學(xué)生的課外閱讀顯得尤為重要。我認(rèn)為，應(yīng)從以下四個(gè)方面的閱讀來提升初中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】課外閱讀；語(yǔ)文教學(xué)；提高；學(xué)生素質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、讀古代詩(shī)詞認(rèn)知?dú)v史

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀古代詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生認(rèn)知中國(guó)古代歷史具有較強(qiáng)的輔助作用。隨著教育改革的深入，“英語(yǔ)熱”已經(jīng)在逐步的降溫，“文學(xué)熱”迅速升溫，全國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等古代文學(xué)的熱潮。特別是古文古詩(shī)詞這樣的文學(xué)作品，不但可以陶冶情操，還可以從古詩(shī)詞中讀出作者當(dāng)時(shí)所處的朝代、興衰等時(shí)代信息，還能讀出作者本人寫作時(shí)的心境。比如著名詩(shī)人李白就是生活在唐代由興盛走向衰弱的年代，從他的詩(shī)歌當(dāng)中就可以看出，青年時(shí)代所作的詩(shī)歌多以豪邁、奔放為主，《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人的想象新奇大膽，給人以美的享受和力的激發(fā)，也可以從中看到詩(shī)人開闊的胸襟和贊美祖國(guó)壯麗河山的激情。而李白人到中年以后，因遭權(quán)貴佞臣的詆毀，使他空有滿腔“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻壯志難酬，《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，以及《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表現(xiàn)了詩(shī)人政治失意懷才不遇的悲憤，同時(shí)更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的唐朝已由鼎盛時(shí)期逐漸走向衰敗的歷史。逐步引導(dǎo)學(xué)生從這些詩(shī)詞中去了解歷史，認(rèn)知社會(huì)，久而久之，學(xué)生們就會(huì)對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而養(yǎng)成文化素質(zhì)。

二、讀明清小說體會(huì)境界

閱讀是學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自己最好的方式。古代、近現(xiàn)代的文學(xué)家為后人留下豐富的文化知識(shí)，通過對(duì)他們文章的學(xué)習(xí)，我們不僅可以了解作者當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代背景，也可以讀出作者內(nèi)心的所思所想所感。但是，中學(xué)生選讀課外書籍容易良莠不分，我們要精挑細(xì)選推薦部分書目，切忌讓他們步入“只要是名家的作品都是好作品”的誤區(qū)，這樣才能讓這些課外書籍真正成為初中生學(xué)習(xí)的好教材。

初中生在學(xué)習(xí)的過程中要圍繞文章背景環(huán)境以及作者的情感變化，及時(shí)準(zhǔn)確地學(xué)到文章中豐富的文學(xué)知識(shí)，體會(huì)時(shí)代及作者的人生境界。小說《紅樓夢(mèng)》以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心，真實(shí)生動(dòng)地描寫了18世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，《紅樓夢(mèng)》是一段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向滅亡的真實(shí)寫照。與其說《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的巨著，不如說它是一部中國(guó)通史，與其說那是在寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》就是我們中華民族不朽文化的一部分。從一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)來講，書中用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象，從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑無(wú)不彰顯出人物的個(gè)性特點(diǎn)。要不斷引導(dǎo)學(xué)生融入書中，感受書中的每一個(gè)角色是如何塑造的，體會(huì)作者的心路歷程、情感變化和人生境界。

三、讀近現(xiàn)代文學(xué)品味思想

閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，好的推薦書目和正確的閱讀指導(dǎo)對(duì)健全中學(xué)生的心靈、提高中學(xué)生的素質(zhì)有重要作用，是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要舉措。中國(guó)的近代史是一部受盡屈辱的血淚史，近現(xiàn)代的文學(xué)作品也多以此為背景所作。其特點(diǎn)就是全面地反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活情況，和產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)制度急劇變化基礎(chǔ)上的各種不同的思想。如何引導(dǎo)初中學(xué)生從閱讀近現(xiàn)代文學(xué)作品中去品味各種不同的思想，是擺在我們老師面前的一大課題；如讀魯迅的《狂人日記》，就要引導(dǎo)學(xué)生以一個(gè)“被迫害狂”患者的視角，揭示禮教“吃人”的殘忍、虛偽以及由此而來的世間的冷漠、荒謬，切中家族制度和禮教的弊害，從而體現(xiàn)作品的深邃思想。再如朱自清的《背影》與《給亡婦》，就要引導(dǎo)學(xué)生看作者是怎樣以質(zhì)樸無(wú)華的筆觸展開描敘，在事件、場(chǎng)面、細(xì)節(jié)中寄寓感情體現(xiàn)思想的。

四、讀當(dāng)代作品感受發(fā)展

中國(guó)當(dāng)代的作品大都具有精細(xì)、多彩，富有創(chuàng)造性的描繪，已累積起一筆巨大的精神財(cái)富，它所蘊(yùn)涵的人文關(guān)懷、民主自由精神、人類社會(huì)的發(fā)展以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的審美感情，是青少年“精神成人”的最好養(yǎng)料，在培養(yǎng)國(guó)人現(xiàn)代精神和感受物質(zhì)社會(huì)的發(fā)展方面具有不可替代的作用。閱讀當(dāng)代作品就要引導(dǎo)學(xué)生感受改革開放前后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。如高曉聲的《李順大造屋》，就是通過普通農(nóng)民李順大為造三間屋子歷盡坎坷的令人心酸的故事，以點(diǎn)帶面地展示了我國(guó)農(nóng)村三十年的歷史變遷的圖景。再如喬典運(yùn)的《滿票》，講述了由老隊(duì)長(zhǎng)何老十在隊(duì)改村的改選中的落選事件，描述了一個(gè)為人正直的思想老派的老農(nóng)民形象，有意味的是，何老十只得了兩票，而見到他的人都說投了他一票，這便使改選一事有了諸多疑問，是人們心疼何老十讓他歇著呢？還是認(rèn)為他已過時(shí)有意不選呢？可以引導(dǎo)學(xué)生讓他們同何老十一起深入思考。

從改革開放到現(xiàn)在，初中語(yǔ)文教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，進(jìn)步并不明顯，仍然停留在老師講、學(xué)生聽這種“填鴨式”傳統(tǒng)教育模式。近幾年國(guó)家一直倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但在應(yīng)試教育的束縛下，很難讓學(xué)生素質(zhì)有真正意義上的提高。我認(rèn)為，只有注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外閱讀，才能提高初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生的閱讀能力提高了，才能在書的海洋中涉獵各種知識(shí)，真正提高自身的綜合素質(zhì)。

（編輯：龍賢東）endprint