王云龍
【摘要】加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的品德滲透,是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。本文從教師的人格、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、個(gè)人自學(xué)等三個(gè)方面展開(kāi)了討論。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;品德教育;人格
【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“學(xué)校教育不僅要抓好智育,更要重視德育”“寓德育于各科教學(xué)之中”。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科,不僅具有工具性,而且有很強(qiáng)的人文性?!拔囊暂d道”,文道統(tǒng)一,歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的基本原則。新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”中也指出:在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣,發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品格,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此,加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的品德滲透,是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。
我的主要做法如下:
一、用語(yǔ)文教師的人格來(lái)培養(yǎng)健康人格
語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中,相比于其他學(xué)科教師更多地觸及到人、人性、道德、倫理、情感、性格。烏申斯基說(shuō):“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥行愿癫拍苄纬尚愿??!睂?duì)于學(xué)生來(lái)講,教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光?!耙靶U產(chǎn)生野蠻,仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”,只有人格才能影響人格,只有自己具有美好的心靈,才能使別人的心靈更美好。因此學(xué)生在生活中采取什么樣的態(tài)度,綜合影響最大的就是語(yǔ)文老師。學(xué)生無(wú)形中會(huì)把語(yǔ)文老師看作是生活的晴雨表。作為一個(gè)語(yǔ)文教師,如果能熱愛(ài)生命,熱愛(ài)自然,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)工作,熱愛(ài)學(xué)生,努力地展示生活中美好、光明、積極的一面,學(xué)生就會(huì)從我們教師身上領(lǐng)悟到生活之真、生活之美、生活之善。正如著名人文科學(xué)家陳思和所說(shuō),“面對(duì)生活的灰色,我們應(yīng)該讓孩子的眼睛明亮一些”。而語(yǔ)文教師堅(jiān)強(qiáng)開(kāi)朗的性格、溫和幽默的語(yǔ)言、大方優(yōu)雅的舉止、淵博脫俗的知識(shí)會(huì)告訴學(xué)生生活是怎樣的,人應(yīng)該怎樣生活。在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近最尊敬的人,學(xué)生具有天然的“向師性”,教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的理想人格會(huì)像一絲絲春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的熏陶深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò),真教育是心心相印的活動(dòng)。偉大的師愛(ài)對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。
二、利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)健康人格
在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容里,有歌頌祖國(guó)的篇章、有可歌可泣的英雄人物,有抒情詩(shī)、有散文、小說(shuō)等文體,有是與非、惡與善的判斷標(biāo)準(zhǔn),更有做人準(zhǔn)則。語(yǔ)文教師應(yīng)自覺(jué)把課文中有利于培養(yǎng)健康人格的內(nèi)容利用起來(lái),針對(duì)學(xué)生的年齡、認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平,使用多種教學(xué)手段,對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行人格教育。講人格,首先要講國(guó)格。愛(ài)國(guó)是人的愛(ài)心升華,是人格的一種表現(xiàn),一種境界。在語(yǔ)文課本中,有許多歌頌祖國(guó)的文章,如《桂林山水》《可愛(ài)的草塘》《草原》《開(kāi)國(guó)大典》等文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生從具體的畫(huà)面和形象的語(yǔ)言描述中產(chǎn)生如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人的感覺(jué),激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情,讓他們了解到熱愛(ài)自己的民族,熱愛(ài)自己的國(guó)家,是個(gè)人高尚道德情操的具體表現(xiàn)。
其次,要給學(xué)生樹(shù)立仿效的榜樣。如學(xué)習(xí)藺相如的謙虛坦誠(chéng)、虛懷若谷,李時(shí)珍的持之以恒、追求真知,周總理的天下為公、鞠躬盡瘁,《金色的魚(yú)鉤》中的老班長(zhǎng)忠于革命、關(guān)心同志,邱少云的顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律……這些高尚的人格會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響,使之形成健康的人格。
三、運(yùn)用多種教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)健康人格
人格健康側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)與控制能力,必須把促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展放在首位,堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo),讓學(xué)生獨(dú)立思考,自主判斷,從而引發(fā)學(xué)生明理、覺(jué)悟,由此使學(xué)生逐漸形成健全的個(gè)性和獨(dú)立的人格。
(1)個(gè)人自學(xué)。
教科書(shū)是學(xué)生獲取知識(shí)的“主要舞臺(tái)”,因此教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)好語(yǔ)文課本,指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)應(yīng)遵循“扶”到“放”的特點(diǎn),循序漸進(jìn)。初讀階段讓學(xué)生運(yùn)用手中的資料掃除學(xué)習(xí)障礙,大膽地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,最后自己努力去解決問(wèn)題。長(zhǎng)此以往,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性,對(duì)自己的學(xué)習(xí)有著較為明確的了解,能客觀地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。
(2)小組合作學(xué)習(xí)。
健康人格的人,總是樂(lè)于與人交往,對(duì)自己所屬團(tuán)體或群體有一種休戚相關(guān)的情感,與人和睦相處,把自己置身于同他人關(guān)心、信任的關(guān)系之中,拓寬心理空間。同時(shí)也讓自己在團(tuán)體中學(xué)會(huì)分析自我的方法,在與別人的比較中,認(rèn)識(shí)自己不足的地方,提高自我認(rèn)識(shí)的水平。所以要培養(yǎng)正確的自我態(tài)度,盡可能采用小組合作學(xué)習(xí)的課堂組織形式,小組中每人都有自己的職責(zé),為了共同的目標(biāo)而努力,由此也培養(yǎng)了自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的健康人格。
(3)延伸課外
健康人格必須建立在豐富的知識(shí)基礎(chǔ)上,文盲不可能成為健康人格者。學(xué)生可通過(guò)電視、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取各方面的知識(shí),教師幫助學(xué)生處理這些信息,可開(kāi)設(shè)閱讀欣賞課、思維課、信息課等多種課型,滿足學(xué)生追求知識(shí)的心理傾向,使學(xué)生能有更高的文化修養(yǎng)。在學(xué)科教學(xué)中,在知識(shí)的傳授中,在能力的強(qiáng)化中,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,做到知識(shí)的傳授、能力、健康人格的形成三不誤,為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才而做出貢獻(xiàn)。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)是可以做到,也是能夠做到的。只要我們教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),有意識(shí)地注意滲透心理教育,那么在學(xué)生語(yǔ)文能力得到訓(xùn)練培養(yǎng)的同時(shí),也一定能使他們的心理素質(zhì)水平有所提高。而心理素質(zhì)的提高,必將對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高起到積極的促進(jìn)作用。
(編輯:龍賢東)endprint