李順榮

摘 要： 現(xiàn)代教育觀要求教師在教學(xué)中，把信息傳輸式轉(zhuǎn)為信息處理式；把單純知識(shí)傳授式轉(zhuǎn)為能力培養(yǎng)式；把單渠道灌輸式轉(zhuǎn)為雙渠道訓(xùn)練式。總之，就是要把學(xué)生當(dāng)做主人，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的方法、習(xí)慣和興趣，發(fā)展學(xué)生智力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的思維能力。 語(yǔ)文教學(xué)是以提高學(xué)生的素質(zhì)，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為目的的。因此，教師必須以“教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思維能力”為主旨，發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)他們自學(xué)、自探，積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，并將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，發(fā)展智力和思維能力，這就是“新的學(xué)生觀”的重要內(nèi)容之所在。文章圍繞學(xué)生觀的定義、重要性和主要內(nèi)容展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生觀 重要性 主要內(nèi)容

現(xiàn)代教育觀要求教師在教學(xué)中，把信息傳輸式轉(zhuǎn)為信息處理式；把單純知識(shí)傳授式轉(zhuǎn)為能力培養(yǎng)式；把單渠道灌輸式轉(zhuǎn)為雙渠道訓(xùn)練式?？傊?，就是要把學(xué)生當(dāng)做主人，培養(yǎng)他們自學(xué)的方法、習(xí)慣和興趣，發(fā)展學(xué)生的智力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文教學(xué)是以提高學(xué)生的素質(zhì)，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為目的的。因此，教師必須以“教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思維能力”為主旨，發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)他們自學(xué)、自探，積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，并將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，發(fā)展智力和思維能力，這就是“新的學(xué)生觀”的重要內(nèi)容之所在。

一、教師的學(xué)生觀

什么是學(xué)生觀，對(duì)此有多種不同定義：

學(xué)生觀是人們對(duì)學(xué)生天性的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，主要是從道德、行為、發(fā)展?jié)摿Φ确矫鎸?duì)學(xué)生所做的估計(jì)與判斷。它受哲學(xué)人性論與心理學(xué)觀念的影響較大。學(xué)生觀對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果等方面都有較大影響。

學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的理解，是對(duì)學(xué)生整體的了解和認(rèn)識(shí)。包括教師如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展過(guò)程、智力和人格上的差異及其影響因素。教師對(duì)學(xué)生的理解有評(píng)價(jià)性理解和移情性理解。

概括地說(shuō)，教師的學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本態(tài)度、看法和學(xué)生天性的認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)生觀的重要性

1.現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論的興起要求教師樹(shù)立正確的學(xué)生觀。人本主義理論認(rèn)為教育應(yīng)該探討的是完整的人，而不是把人的各個(gè)從屬的方面（如行為表現(xiàn)、認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒障礙）割裂開(kāi)來(lái)加以分析，強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的價(jià)格尊嚴(yán)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，與學(xué)生建立良好的交往關(guān)系；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程，教師不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)重視學(xué)生，重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們的心聲，洞察他們這些觀點(diǎn)的由來(lái)，以此為據(jù)，引導(dǎo)兒童豐富知識(shí)；終身教育理論指出教師不可能在一個(gè)人的青少年時(shí)代就教給其享樂(lè)一生的知識(shí)，因此我們應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存的方法；多元智力理論認(rèn)為人的智力是由言語(yǔ)/語(yǔ)言種類、邏輯/數(shù)理智力、視覺(jué)/空間構(gòu)型智力、音樂(lè)/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力等九種智力構(gòu)成的，并從新的視覺(jué)闡述和分析了智力有個(gè)體身上的存在方式及發(fā)展的潛力等，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的差異，注重開(kāi)發(fā)兒童的潛能，反對(duì)傳統(tǒng)單一的智力理論，對(duì)教師轉(zhuǎn)變“差生”觀念有重要啟迪。

2.新課程改革深入推進(jìn)和素質(zhì)教育的進(jìn)一步落實(shí)要求教師樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀。我國(guó)近些年的教育實(shí)踐證明，沒(méi)有切實(shí)有效的課程改革的推動(dòng)，素質(zhì)教育就難以取得實(shí)質(zhì)性的突破，新一輪課程改革為新世紀(jì)全面落實(shí)素質(zhì)教育提供了有力的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和措施保障?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生；第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。因此，本次課程改革有以下突出特點(diǎn)：（1）轉(zhuǎn)變課程功能，從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過(guò)于狹窄的課程定位，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展；（2）轉(zhuǎn)變課程結(jié)構(gòu)，保證學(xué)生全面、均衡、富有個(gè)性地發(fā)展；（3）轉(zhuǎn)變課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系；（4）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；（5）轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，建立校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和促進(jìn)教師報(bào)道提供的評(píng)價(jià)體系；（6）實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?？梢钥闯?，新課程立足于學(xué)生發(fā)展為本，把促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理的核心目標(biāo)。

3.確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要條件?！坝^念是行動(dòng)的靈魂，教育觀念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教學(xué)觀念中生發(fā)出來(lái)的；一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自于新舊教學(xué)觀念的束縛；一切教學(xué)改革的嘗試都是新舊教育斗爭(zhēng)的結(jié)果”。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中師生分享思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)和觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)成共識(shí)，達(dá)到共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，教師需要重新認(rèn)識(shí)教師、學(xué)生在教育教學(xué)中的角色和社會(huì)地位，建立相互尊重、相互平等的交往、對(duì)話的師生關(guān)系，教學(xué)實(shí)現(xiàn)從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注人，從注重結(jié)論到注重過(guò)程，從單向傳遞到多元對(duì)話，主體自我建構(gòu)的方式轉(zhuǎn)變。

三、新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀

1.學(xué)生是活生生的人。學(xué)生是活生生的人，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教育只有從面對(duì)生命的角度出發(fā)，才能展現(xiàn)出它的無(wú)盡魅力。在新課程教學(xué)中，確立“學(xué)生是活生生的人”的觀念，意味著教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，關(guān)注學(xué)生的情感需求。教師的教必須服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生的發(fā)展為本位，組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，善于運(yùn)用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中，解放他們的眼睛讓他們?nèi)タ?，解放他們的手讓他們?nèi)プ?，解放他們的大腦讓他們?nèi)ハ?，解放他們的嘴讓他們大膽去說(shuō)，讓學(xué)生以自己的方式學(xué)習(xí)。教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的參與熱情、參與程度，關(guān)注他們的態(tài)度和需求，及時(shí)激勵(lì)、點(diǎn)撥和幫助學(xué)生，做學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，使他們?cè)谧灾髋c互動(dòng)的生命活動(dòng)中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟和發(fā)展，使課堂煥發(fā)勃勃生機(jī)。

2.學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生是具有無(wú)限發(fā)展?jié)撃艿娜?；學(xué)生是具有獨(dú)特創(chuàng)造價(jià)值的人；學(xué)生是具有前喻性、反逆性的人。教師應(yīng)該堅(jiān)信，每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的。教育要發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師的天職是對(duì)每一位學(xué)生的發(fā)展持有熱情和期望，“讓每個(gè)孩子都獲得成功”應(yīng)該成為教育工作者的信條。每個(gè)學(xué)生都是一片有待開(kāi)發(fā)或進(jìn)一步開(kāi)墾的土地，其身上都存在“不完善”和“未確定性”。教師應(yīng)視之為教育的資源和財(cái)富，加以開(kāi)發(fā)和利用，把他們存在的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。教師長(zhǎng)久的、堅(jiān)定的期望會(huì)給予學(xué)生極大動(dòng)力，使學(xué)生獲得心理上廣闊的發(fā)展空間。

3.教師要以人的方式教育人，以學(xué)生的方式理解學(xué)生，以發(fā)展的方式教育學(xué)生。課堂要適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生硬性地適應(yīng)學(xué)習(xí)。教育對(duì)象的生命觀，集中體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題上；生命的全面發(fā)展；生命的和諧發(fā)展；生命的自由發(fā)展；生命的充分發(fā)展。

綜上所述，新課程理念強(qiáng)調(diào)關(guān)注每一位學(xué)生，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。因此，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中必須樹(shù)立正確的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的學(xué)生觀，積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，根據(jù)自己的實(shí)際情況、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用一定的教學(xué)策略和不同的教學(xué)方法培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新人。endprint