論恩施土家族文化認同與文化重構

黃嫻

摘 要：恩施土家族文化是我國少數(shù)民族文化的一個重要部分，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，恩施土家族文化發(fā)展中呈現(xiàn)了諸多不足，如現(xiàn)代化對土家族文化傳承的阻礙、人文價值開發(fā)的缺失等，只有從土家族自身角度出發(fā)，注重傳媒效應，提高文化自覺，注重人才團隊的建設，才能更好地促進恩施土家族文化的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：恩施土家族;文化認同;文化自覺

一、恩施土家族文化認同中的不足之處。

1、土家族文化的現(xiàn)代化導致文化傳承缺乏核心動力

恩施自治州地處湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)，海拔極高，氣候相較于平原地區(qū)寒冷，周邊群山圍繞，成為本地與外界聯(lián)系的屏障。但交通條件的改善，打破了恩施的封閉式現(xiàn)狀，大大開放了恩施與外界的聯(lián)系，同時外界的文化滲透到恩施土家族文化之中，又帶來土家族文化的現(xiàn)代變遷。例如，《哭嫁歌》在過去，特別是封建時期，是青年女性結婚時以哭的形式來表達對結婚的慶祝，以唱歌的形式表達對封建買辦婚姻制度下的土家族少女對命運的控訴，以及對家人的依依不舍之情。如今更多地成為展現(xiàn)土家族民俗風情的藝術表演，出現(xiàn)在舞臺之上，供外來人員的觀賞，本質(zhì)上失去了《哭嫁歌》本來的韻味與風情。大部分土家族人們生活漢化，思維現(xiàn)代化，摒棄了土家族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，導致恩施土家族文化傳承失去了核心動力。

2、人文價值的缺乏導致旅游資源難以得到開發(fā)

恩施土家族地處巴蜀，山清水秀，天然風光秀麗，是很好的旅游勝地。但是，卻恩施的旅游景區(qū)吸引范圍有限。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有：①恩施地處山地，交通不夠便利，鐵路交通和航空交通設施條件都不夠成熟；②恩施山地的海拔高，相應氣候比平原濕潤和低下，特別是夏天的氣候，是湖北省內(nèi)最佳的避暑勝地，因此更受湖北省內(nèi)市民的青睞。造成這種現(xiàn)象的原因主要由于恩施本地旅游產(chǎn)業(yè)不夠成熟，旅游特色還未有得到真正開發(fā)與傳播，旅游管理模式單一，僅僅展現(xiàn)恩施自治州獨特的自然景觀，人文價值的賦予程度低。

二、恩施土家族文化的新蛻變

文化產(chǎn)業(yè)的崛起，為消費社會創(chuàng)造了新的景觀和改變，事實證明，傳統(tǒng)的生產(chǎn)—消費模式帶來的是對物質(zhì)消費的實現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)的真正價值體現(xiàn)在對虛擬價值的實現(xiàn)上，更注重的是對精神享受的追求。“人們開始越來越注重精神上的各種享受，而不僅僅滿足于物質(zhì)產(chǎn)品的豐富了。另一方面則是社會生產(chǎn)方式的變革帶來了觀念的變革，使這些用品的享用變得合法化，對其追求就成了人們社會生活的重要內(nèi)容?！盵1]

1、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟相結合

虛擬經(jīng)濟相對于實體經(jīng)濟而言，是眼不能見，卻能明明感知的重要方面。虛擬經(jīng)濟的核心就是品牌。通過對一個個實體商品或者服務賦予品牌價值，附加人文意義，就能形成強大的經(jīng)濟效益。詹姆遜做過如此概括：“文化是消費社會最基本的特征，還沒有一個社會像消費社會這樣充滿了各種符號和概念?！盵2]品牌是區(qū)別兩個同質(zhì)商品的最好評判，在經(jīng)濟效益、社會效益方面都比一個沒有品牌效應的商品成功。恩施土家族文化產(chǎn)業(yè)的建構與品牌的聯(lián)系十分緊密，將實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟相結合至關重要，只注重實體經(jīng)濟，忽略虛擬經(jīng)濟的挖掘，將導致土家族文化品牌建設的缺失，阻礙地方經(jīng)濟的全面綜合的發(fā)展。土家族文化豐富多彩，歷史悠久，具有獨特的民族風情和特色。所謂民族的就是世界的，全球化的今天，更需要獨具特色的民族文化。

2、創(chuàng)新意識是土家族文化發(fā)展和傳承的重要泉源

創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉，沒有創(chuàng)新，就沒有文化產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)與壯大。創(chuàng)新正如十八大提出的那樣，將會成為國民支柱性產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新是擺脫舊的模式與套路，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的靈魂與活力。恩施土家族文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是時代的要求，更是促進自身發(fā)展的出路。中國擁有五十六個民族，每一個民族都有自身獨特的民族文化和民族特色，如何在如此眾多的競爭之中突破束縛，展現(xiàn)自身的優(yōu)勢，創(chuàng)新性的土家族文化產(chǎn)業(yè)模式才是最好的方法。隨著交通條件的改善，恩施自治州與外界聯(lián)系的密切，打破了它封閉的格局，外來文化深入到土家族文化之中，改變了傳統(tǒng)的土家族文化，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特點。

三、恩施土家族文化認同的重構

1、利用整合營銷傳播實現(xiàn)文化傳播效益最大化

傳播學者麥克盧漢提出過著名的理論：媒介即訊息；媒介即人體的延伸。充分肯定了媒介的重要價值和傳播效果。21世紀網(wǎng)絡媒介的迅速崛起，為品牌的傳播帶來了新的景觀和活力。整合營銷傳播是品牌價值實現(xiàn)最大化的最佳傳播路徑，也是最大限度地將傳播手段有效整合的最佳辦法。土家族文化產(chǎn)業(yè)的品牌傳播識別性要強，這里需要政府的大力支持與引導，注重對品牌的保護和宣傳，策劃出適合恩施土家族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化符號，大到政府，小到個體私營企業(yè)，都能不遺余力地推動宣傳與發(fā)展。

2、注重人才團隊的培養(yǎng)是實現(xiàn)土家族文化傳播的最大內(nèi)因

21世紀的競爭也是人才的競爭，人才的競爭也是智力的競爭，同時也是科技的競爭。發(fā)展土家族文化產(chǎn)業(yè)，沒有人才的加入，很難形成長遠的發(fā)展。人才的培養(yǎng)，是對虛擬經(jīng)濟的投入，能夠影響更多更廣的層面，人才的培養(yǎng)還體現(xiàn)在對土家族文化藝術傳承上，許多傳統(tǒng)土家文化的傳承出現(xiàn)了無人繼承的危機。土家族傳統(tǒng)文化的繼承是一個非常嚴肅而重要的問題，政府應當大力鼓勵這樣的優(yōu)秀人才和行為。

3、提高本土文化自覺才能更好實現(xiàn)土家文化傳播與傳承

傳播與建構恩施土家族文化產(chǎn)業(yè)的重大歷史責任不僅僅是政府的職責，更應該是每個恩施土家族的本土人或者本土企業(yè)應該去宣揚與承擔的，作為恩施本土人，應該具備文化自覺。主動學習與了解恩施土家族文化，保護土家族文化的傳承，在生活中積極傳播土家族文化。 “一定時代和一定民族的人們，都生活在一定的文化模式之中，培養(yǎng)出各自的人文素質(zhì)。語言、文字、信仰、道德規(guī)范，形成了各個國家和民族的文化圈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家寶貴精神財富，對特定文化的傳承、維護和弘揚是一國利益之所在，文化安全事關一國主權獨立和社會發(fā)展，應全力加以維護?！盵3]

參考文獻：

[1]楊魁、董雅麗《消費文化——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》，中國社會科學出版社2003年版，第107頁

[2] 轉(zhuǎn)引自盧瑞《消費文化》，南京大學出版社2003年版，第44頁

[3]中國問題報告—新世紀中國面臨的嚴峻挑戰(zhàn)[M]﹒北京：中國社會科學出版社2004年版，第349—350頁。