周婷婷

摘要：日本女性作家有吉佐和子的作品多以女性為題材，從女性的角度審視人性，客觀地展示女性風(fēng)采，塑造理想的女性形象。他深刻地剖析女性心理，在贊美女性的同時，也揭露女性的弱點。她筆下的女性形象栩栩如生，有血有肉?；诖耍ㄟ^《香華》和《華岡青洲的妻子》兩部作品，來分析有吉佐和子筆下的女性形象，以期幫助讀者對有吉佐和子的作品有更深刻的了解和把握。

關(guān)鍵詞：有吉佐和子；女性形象；母性；賢惠

中圖分類號：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）09-0141-02

一、引言

有吉佐和子（1931—1984），日本戰(zhàn)后派著名作家。在她眾多題材的作品中，關(guān)于女性生存方式的作品可以說最能體現(xiàn)其特色。她筆下的女性都是自己把握命運，堅強(qiáng)并樂觀向上。有吉佐和子的作品被稱為“母性文學(xué)”，多是通過描寫各類女性來闡述她獨特的母性情節(jié)。女性要結(jié)婚生子、操持家務(wù)，要支持丈夫、孝敬公婆。這似乎是四海皆準(zhǔn)，恒古不變的真理，然而有吉佐和子對理想女性的追求不止如此。

二、有吉佐和子筆下的“母性”

“渴望永遠(yuǎn)作為一個女人度過一生的郁代生下幾個孩子，而渴望成為母親的女兒朋子卻無法受孕。我想著重寫這樣的對照?！闭缬屑艉妥铀?，表現(xiàn)“女性”和“母性”對比的集大成之作還要數(shù)《香華》。在這部作品中，有吉佐和子否定了“不生子就不具備母性”的觀點。母親郁代是一位毫無母性自覺的女性，而終生無子的女兒朋子卻具備了完美母性的特征。這種惡作劇式的構(gòu)思，既是有吉佐和子獨特的風(fēng)格，也是《香華》這部作品的魅力所在。

《香華》中主人公朋子3歲時父親去世，與母親郁代、外婆三人一起生活。天生麗質(zhì)的郁代不能忍受寂寞，在朋子6歲時改嫁到了鄰村。同母異父的妹妹安子出生后不久，郁代一家三口搬到東京，幾年也未有任何音信。外婆去世后，朋子被繼父接回東京，自己朝思暮想的母親卻依然冷言冷語。郁代并不只對朋子冷漠，她也會置安子的哭叫聲于不顧，繼續(xù)坐在鏡子前梳妝打扮。后來，朋子被賣到靜岡做了藝妓，一年之后，郁代也被賣到同一個地方。朋子自立門戶后，馬上把郁代從青樓接了出來，可郁代依然不甘寂寞，與原來家里的下人八郎結(jié)婚后離開了。郁代身為人妻卻向來任性放縱；雖身為人母卻從來沒有盡過一點做母親的責(zé)任。

然而面對這樣的母親，朋子卻不能從心里對她置之不理。歷盡艱辛的朋子好不容易可以與相愛的人結(jié)婚時，郁代的妓女經(jīng)歷卻打破了她成為人妻，“走光明大道”的多年的夢想。因為不能生育，自己培養(yǎng)孩子的愿望也最終沒能實現(xiàn)。但本應(yīng)該出現(xiàn)在郁代身上的母性的愛卻在朋子身上得到了充分的體現(xiàn)。朋子從小就代替郁代為外婆送終，代替郁代照顧安子。在藝妓樓里也十分照顧郁代，尤其在母親懷孕的一段時間里，總會偷著給她送吃送喝。繼父去世后還一直照顧無家可歸的安子，并幫她嫁人成家。當(dāng)47歲的母親要和八郎結(jié)婚時，朋子雖然無法忍受，但最終還是為母親準(zhǔn)備了相當(dāng)?shù)募迠y，體面地把郁代送出了家門。看著郁代寂寞無聊的樣子也不由自主地同情她，始終寬容地對待自己的母親。

有吉佐和子認(rèn)為：不具備母性的女性是不完整的。因此，無論郁代結(jié)幾次婚，生多少孩子，她作為女性都不能稱為完整。相反，朋子不能結(jié)婚，沒能生子，但她的形象超越了這一切?！澳感浴眲儆凇芭浴笔怯屑艉妥拥挠^點。正如1957年連載在《婦女公論》上的《新女大學(xué)》中所述的那樣：“我認(rèn)為母性是女性擁有的唯一至高的德性。女性也好，男性也好，都存在失德的部分，但母性本身就是一種品德?！薄白鳛榕?，如果不靠自身的力量去孕育母性，就無法為自己構(gòu)筑幸福的環(huán)境?！薄爸灰诰裆喜煌涀约菏且晃荒赣H，我們就不會在品德上有所缺失?！?/p>

與形式相比，內(nèi)容更加重要。精神上的認(rèn)識和實現(xiàn)，才是真正值得推崇和贊頌的。有吉佐和子的“母性論”引起了很多人的共鳴，令她們反思自身，女性讀者可以在有吉佐和子的作品中找到理解，得到鼓勵和力量。

三、有吉佐和子筆下的“賢惠”

《華岡青洲之妻》是有吉佐和子結(jié)束短暫婚姻生活之后創(chuàng)作的第一部長篇小說。正如她自己所言，結(jié)婚生活讓她對女性在家系傳承中所起作用的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，自己慢慢地從“沉溺于傳統(tǒng)家庭的蒼古之美”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃诱驹趯⑵淦茐牡囊粋?cè)”。不僅如此，她之前一直創(chuàng)作的家系小說也在她婚后畫上了休止符。在有吉佐和子經(jīng)歷了結(jié)婚、產(chǎn)子、離婚等一系列事件后創(chuàng)作的這部長篇小說中，我們不難看出作家不同于以往的人生思考。

在《華岡青洲之妻》中，江戶時代的名醫(yī)華岡青洲的妻子加惠十分欽佩青洲母親於繼的美麗、優(yōu)雅及賢惠的性格，應(yīng)於繼的請求嫁進(jìn)了身份低下的華岡家。舉辦婚禮時，青洲尚在京都學(xué)醫(yī)。因此，最初的三年婚姻生活是加惠獨自一人，并與青洲的兩個妹妹一起從事紡織，以此來支持青洲的學(xué)業(yè)。加惠并沒有因此感覺清苦，與婆婆和睦的關(guān)系讓她感覺非常滿足。

在小說的開頭部分，於繼和加惠都被塑造成“美麗賢惠”的理想女性，但通過故事情節(jié)的進(jìn)一步展開，所有假象背后的真實都陸續(xù)地顯露出來。日本社會對妻子的要求普遍為美麗加上賢惠。於繼和加惠都是擁有美麗外貌并時刻注重自己的言行舉止、性格優(yōu)雅，并在家庭生活中以自己的丈夫、兒子為重，全身心奉獻(xiàn)自己的賢良女性。但在這種看似平凡的生活下潛藏著的并不是女性的美德，而是陰險的算計。

青洲的回歸讓原本平靜祥和的生活從此充滿了驚濤駭浪。青洲回家后的第一天，於繼馬上就對加惠變得冷漠起來。她親自幫青洲更換衣服，為了不讓加惠與青洲同睡，故意讓青洲與父親同住。青洲的出現(xiàn)讓於繼第一次意識到，加惠是一個會搶走自己傾注一生心血培養(yǎng)的寶貝兒子的角色。而對于加惠來說，三年來如同生母的於繼也從此成為與自己爭搶丈夫的對手。

與生養(yǎng)青洲的於繼相比，加惠為自己對丈夫的一無所知而感到痛苦。于是也只能努力去尋找屬于自己的不可替代的位置，以此和於繼競爭。她第一次體會到的優(yōu)越感是與青洲兩個人在雨中采摘白蓮花，并得到了一般不讓女人做的涼曬白蓮花的“任務(wù)”。在這一點上，加惠覺得自己超越了於繼，非常自豪并陶醉于這個工作中。公公去世后，按照舊習(xí)，長子青洲成為一家之主，身為兒媳的加惠也應(yīng)當(dāng)掌管家務(wù)。但於繼卻遲遲不肯放棄當(dāng)家女主人的權(quán)利。婆媳間的競爭雖然越演越烈，可兩個聰明女人之間卻沒有發(fā)生過一次正面沖突。也正因為如此，它們之間的競爭意識也越來越強(qiáng)烈。在嫉妒的世界中沒有婆媳的身份界限，只是一個女人和另一個女人之間的競爭。於繼以完成“女人大業(yè)”的母親身份為資本，加惠則以年輕作為武器。正因為同為女人，所以本能地知道對方的致命弱點，這也是這場戰(zhàn)爭的動人心弦之處。每次看到於繼精心地梳妝打扮，加惠都會感到不舒服。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)於繼臉上的細(xì)小皺紋時，她反而倒吸一口氣，這不僅僅是發(fā)現(xiàn)了對方弱點后的驚喜，同時也是為了掩飾自己對於繼的不快和厭惡。加惠生下長女，為和青洲擁有共同的孩子而感到喜悅時，於繼卻冷冷地說出；“下次拜托要生個男孩子?！迸c加惠相比，於繼第一個生的是青洲這樣的男孩子。在這一點上，於繼為自己找到了平衡。endprint

當(dāng)青洲的麻醉藥發(fā)明經(jīng)過動物實驗，需要進(jìn)行人體實驗時，這種暗斗達(dá)到了極點。於繼主動要求用自己做實驗，對此加惠也不甘示弱，稱：“無論什么樣的結(jié)果我都不后悔，請讓我來?！膘独^稱：“讓寶貴的媳婦來做這樣的事情，我還怎么有臉面對親朋?！奔踊莼貞?yīng)；“讓寶貴的婆婆來吃這種藥，我以后怎么還能心平氣和地過日子呢？”表面上兩個人好像都是要犧牲自己，保全對方，實際上她們都只是想證明對于青洲而言自己比對方更有價值。

結(jié)果是兩個人都分別接受了實驗。青洲終于成為世界上第一個利用全身麻醉成功完成乳腺癌手術(shù)的醫(yī)生?？杉踊輩s因為副作用而失明。盡管如此，她還是為丈夫給自己喝的藥量比給婆婆的大而感到一種勝利的喜悅。同時，於繼也因此感到了自己地位的動搖，最終郁郁而死。

從這部作品中可以看出，有吉佐和子對妻子形象的破滅?！百t惠”的女性美德不過是一個虛像，賢惠的外表下有的只是女性之間丑陋的暗斗。在作品的結(jié)尾，加惠的心情由剛開始的喜悅轉(zhuǎn)變?yōu)槌领o，也不愿意再聽到旁人的贊揚和丈夫的感謝，變得越來越沉默寡言，不愿出門見人，就這樣在家中寂寞地度過了余生。因為失明，加惠也看不到於繼衰老過世的景象。從結(jié)局來說，沒有勝利或失敗，有的只是兩個被卷入男人功利世界的女人的悲慘命運，有吉佐和子想用這部作品向世人展示：女性把賢惠作為美德，有時也是非?？杀摹?/p>

有吉佐和子說過：“有家庭也好，沒有家庭也好，都有男人和女人?！比毡緩墓胖两穸际悄袡?quán)社會，女性很難在這樣的社會環(huán)境中尋求自己的人生價值。女性應(yīng)該選擇什么樣的道路，應(yīng)該如何實現(xiàn)自身的價值？這些問題都是值得深刻思考的。有吉佐和子不希望女性將自己的思考、行動、意識都無意識地權(quán)付在男權(quán)社會的習(xí)俗上，這是她通過本作品希望表達(dá)的觀點之一。

有吉佐和子的作品在注重故事性的同時，也注重人物形象的塑造及人物心理的刻畫。文學(xué)作品歷來都是著力刻畫主人公這一中心人物的。她的每一部作品都是站在女性的立場，以女性的視覺角度來觀察世界、感受生活。同時，又因為她的文筆圓熟細(xì)膩，生活實感較強(qiáng)，所以作品耐人回味。

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