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      毛澤東德育思想的中職德育價(jià)值評(píng)估啟示

      2014-10-15 14:42:47關(guān)晶
      關(guān)鍵詞:德育思想中職德育價(jià)值評(píng)估

      關(guān)晶

      摘 要:毛澤東是新中國(guó)學(xué)校德育思想的開(kāi)拓者,其德育思想的一系列理論見(jiàn)的,為新中國(guó)的教育事業(yè)指明了方向,其“德、智、體全面發(fā)展”的教育思想,奠定了新中國(guó)學(xué)校教育德育評(píng)估的理論基礎(chǔ);時(shí)過(guò)境遷,重溫其全面發(fā)展、以德為本,政治為基、從小抓起,能耐艱苦、艱苦創(chuàng)業(yè),不惟學(xué)歷、勇于實(shí)踐,正視差異、區(qū)別對(duì)待,不要照抄、批判吸收等思想,對(duì)當(dāng)下中職德育價(jià)值評(píng)估,仍具多重啟示。

      關(guān)鍵詞:毛澤東 德育思想 中職德育 價(jià)值評(píng)估 啟示

      中圖分類號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2014)05(b)-0219-01

      開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東是新中國(guó)學(xué)校德育思想的開(kāi)拓者,其德育思想為新中國(guó)的教育事業(yè)指明了方向,為傳承中化民族傳統(tǒng)美德、創(chuàng)新新中國(guó)德育理念,培養(yǎng)“德、智、體全面發(fā)展”的“社會(huì)主義勞動(dòng)者”,奠定了學(xué)校德育價(jià)值評(píng)估理論,其德育思想之于當(dāng)下中職德育價(jià)值評(píng)估,仍熠熠生輝、啟示頗多。

      1 政治為基,從小抓起的德育思想。

      “撒什么種子開(kāi)什么花”,人的理想與品德,貴在從小培養(yǎng)。1957年2月毛澤東在談及政治思想之于青年人的重要意義時(shí)說(shuō):“在一些人的眼中,好像什么政治,什么祖國(guó)的前途、人類的理想,都沒(méi)有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時(shí)了一陣,現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況,現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?!睂?duì)策無(wú)它,“除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外,在思想上要有所進(jìn)步,政治上也要有所進(jìn)步,沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂?!睂?duì)此,鄧小平曾言:“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,但這并不是說(shuō)要把大量的課時(shí)用于思想政治教育……政治覺(jué)悟越是高,為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué),越加刻苦?!狈此贾新殞W(xué)校政治教育現(xiàn)存的“非主課、走過(guò)程、單打一”現(xiàn)象,不妨重歸“政治為基、從小抓起、人人有責(zé)”。

      2 能耐艱苦,艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)品德。

      苦奮斗是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng),也是新中國(guó)學(xué)校德育之基。1947年3月,為粉碎胡宗南對(duì)延安的進(jìn)攻,延安行知中學(xué)師生奉命組建一所軍隊(duì)醫(yī)院,任弼時(shí)的女兒任遠(yuǎn)志、習(xí)仲勛的妹妹習(xí)仲英等學(xué)生,皆以普通戰(zhàn)士的身份,在炮火中舍生忘死、救死扶傷。建國(guó)后,這一光榮傳統(tǒng)融入職業(yè)品德教育。1957年3月7日,毛澤東《在普通教育工作座談會(huì)上的講話》中說(shuō):“學(xué)校要進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)的教育,學(xué)生要能耐艱苦,要能白手起家?!薄吧鐣?huì)主義是艱苦的事業(yè),我們以后對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生都應(yīng)該宣傳艱苦奮斗的精神?!辈?qiáng)調(diào),“教育部應(yīng)當(dāng)編寫(xiě)一些課文,專門(mén)論述艱苦奮斗的,從小學(xué)到大學(xué)都要講?!边z憾的是,隨著社會(huì)的發(fā)展,能耐艱苦、艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)品德,對(duì)于許多中職生來(lái)說(shuō),可謂漸行漸遠(yuǎn);但惟其如此,方顯彌足珍貴。

      3 不惟學(xué)歷,勇于實(shí)踐的德行思想。

      毋庸諱言,相當(dāng)比例的中職生對(duì)所擇學(xué)校心存糾結(jié),與考入重點(diǎn)學(xué)校的同學(xué)相比,總覺(jué)得矮人一頭;實(shí)則,大可不必。1939年8月29日,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教員暑期訓(xùn)練班畢業(yè)典禮上,在講述《抗戰(zhàn)教育的地位和邊區(qū)小學(xué)教員的學(xué)習(xí)問(wèn)題》時(shí)說(shuō):“世界上在工作中學(xué)習(xí)的人多得很,而且很多都是杰出人物。有的連小學(xué)也沒(méi)有進(jìn)過(guò),比方世界聞名的大文豪高爾基,他小學(xué)、中學(xué)都沒(méi)有進(jìn)過(guò),更談不上進(jìn)大學(xué),就是在社會(huì)上做事,在工作中學(xué)習(xí)的,成了世界著名的文學(xué)家。”在談及學(xué)歷與實(shí)踐孰更重要時(shí),毛澤東坦言:“我在學(xué)校里,雖然也學(xué)到一些三民主義,但是大部分是在學(xué)校外面學(xué)的;至于馬克思主義,那更不必說(shuō)了,完全是在學(xué)校門(mén)外學(xué)到的?!泵珴蓶|的親歷,印證:不惟學(xué)歷、勇于實(shí)踐,尤其是走出校門(mén)后的自學(xué),遠(yuǎn)超于短期校內(nèi)所得、所悟。

      4 正視差異,區(qū)別對(duì)待的施教思想。

      中職學(xué)校的教師、家長(zhǎng)及學(xué)生,如何認(rèn)識(shí)考試與差異?看似簡(jiǎn)單,實(shí)則是唯物史觀的具體考量。對(duì)此,毛澤東曾言:“考試是檢査學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法,當(dāng)然也不能迷信考試,把它當(dāng)作檢查學(xué)習(xí)效果的唯一方法?!边€須“認(rèn)真研究、試驗(yàn),改進(jìn)考試的內(nèi)容和形式,使它完善起來(lái)。對(duì)于沒(méi)有考好的學(xué)生,要鼓勵(lì)和幫助他們繼續(xù)努力,不要因此造成不必要的精神負(fù)擔(dān)?!痹鯓涌创龑W(xué)生之間的差異?毛澤東曾言:“一萬(wàn)年以后也會(huì)有先進(jìn)和落后的差別。因此,我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí),仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異,并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待。”當(dāng)下,在正視差異上三方已然明了,但在區(qū)別對(duì)待上,要么認(rèn)為“稀泥糊不上墻”,要么施教乏術(shù),對(duì)策:因人而異,結(jié)合施策。

      5 全面發(fā)展,以德為本的人才思想。

      毛澤東對(duì)教育的重視與內(nèi)行,與政治、軍事等領(lǐng)域一樣研究頗深,以1957年3月7日《在普通教育工作座談會(huì)上的講話》為例,不僅對(duì)普通教育深知其詳、其弊,還提出許多高屋建瓴的思想。1957年2月27日,針對(duì)部分學(xué)生重專業(yè)、淡政治的傾向,毛澤東在在題為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中說(shuō):“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?!?978年4月22日,鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上重申:“培養(yǎng)人才有沒(méi)有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢?有的,這就是毛澤東同志說(shuō)的,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”毛澤東全面發(fā)展、以德為本的人才思想,對(duì)當(dāng)下中職教育重技術(shù)、淡德育之詬病,仍可謂糾弊上策。

      6 不要照抄,批判吸收的借鑒思想。

      在職業(yè)技術(shù)教育教材開(kāi)發(fā)不足、外引過(guò)濫,甚至將國(guó)外教材全盤(pán)“拿來(lái)”,本土消化不良的境況下,中職學(xué)校的教材研發(fā)與引進(jìn)理念何在?不妨重溫毛澤東的相關(guān)論述:“對(duì)于外國(guó)文化,排外主義的方針是錯(cuò)誤的,應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化,以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡(同鑒);盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的,應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ),批判地吸收外國(guó)文化?!薄皩?duì)于中國(guó)古代文化,同樣,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化?!?/p>

      7 結(jié)語(yǔ)

      散見(jiàn)于《毛澤東選集》中的毛澤東德育思想,雖調(diào)研、落筆、踐行于上世紀(jì)70年代以前的新中國(guó)教育事業(yè),但其春風(fēng)化雨、循循善誘、因材施教、學(xué)以致用等教育理念,尤其是德育價(jià)值評(píng)估思想,之于當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,仍有著積極而重要的警示與借鑒作用。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 《毛澤東選集》第七卷[M].北京:人民出版社,1999.

      [2] 劉薩迪.中職學(xué)校學(xué)生道德教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].青春歲月,2011(18):212.

      [3] 李秀英.試論新時(shí)期中職德育教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].科技信息,2012(3):371-373.

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