張蝶

摘 要：道德是人與人之間、人與社會之間以及人與人之間行為規(guī)范的總和。作為人類文明發(fā)展進(jìn)程中必不可少的要素，它體現(xiàn)著社會的價值和理想追求，是實(shí)現(xiàn)社會整合的重要手段。但在中國社會轉(zhuǎn)型時期，道德教化的缺失，導(dǎo)致了全民整體道德素質(zhì)的退化，如不及時加以解決，后果不堪設(shè)想。道德教化要從娃娃抓起，尤其要充分利用小學(xué)語文教育課堂這個重要陣地。

關(guān)鍵詞：道德教化；語文教學(xué)；意義；現(xiàn)狀；實(shí)現(xiàn)途徑

道德教化是有意識地將社會的道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范等，通過一定的形式、途徑向人們傳授，尋求普遍的主體認(rèn)同，以培養(yǎng)道德主體“應(yīng)然”的道德選擇能力和優(yōu)良道德品質(zhì)的過程。社會的道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范只有借助于道德教化加以深入有效的傳播，才能更好地為道德主體所認(rèn)識和接受。

一、小學(xué)語文課堂道德教化的重要意義

小學(xué)作為人生接受教育的起始與基礎(chǔ)階段，直接影響著多種行為習(xí)慣與優(yōu)秀品質(zhì)的形成。作為基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語文在小學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德精神的培養(yǎng)方面發(fā)揮著非常重要的作用?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求語文課程要致力于為學(xué)生“形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)”，使學(xué)生“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段相對于人生的其他階段來說，還處于人格的培養(yǎng)期，對事物的認(rèn)識常常是通過感性的認(rèn)識來加以接受的。因此利用語文課堂教學(xué)對小學(xué)生進(jìn)行道德教化既符合形勢和時代發(fā)展的需要，是學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)之一，也符合學(xué)生成長成才的規(guī)律。教師完全可以通過歷史故事、身邊的例子，結(jié)合道德教化，以情動人、以情感人，營造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂的教學(xué)效果，最終達(dá)到以德化人的目的。

二、小學(xué)語文課堂道德教化的現(xiàn)狀與成因

在各科教學(xué)中，語文課堂進(jìn)行道德教化的實(shí)際效果往往超過其他學(xué)科，這是由語文學(xué)科具有人文性和思想性的學(xué)科性質(zhì)以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的教學(xué)原則所決定的。作為一名小學(xué)語文教師，不僅要通過教學(xué)向?qū)W生傳授知識，而且也要把道德教化內(nèi)容有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過程中去。

日趨復(fù)雜的社會關(guān)系和變化著的社會現(xiàn)實(shí)，帶來了整個社會的焦慮和煩躁，人們內(nèi)心有著渴求“應(yīng)然”價值導(dǎo)引的欲望，但又會因種種緣由而對“應(yīng)然”的道德教化只限于口頭上的“接受”和“理解”，時而排斥甚至拒絕，再加上學(xué)生家庭環(huán)境充斥著各種各樣自私自利的說道，無疑增加了學(xué)校道德教化的難度。道德教化的有效施行，客觀上需要有良好的社會環(huán)境，但是，現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，都不同程度地存在著妨礙道德教化的不利因素。只有正視這一現(xiàn)實(shí)并探尋其緣由，道德教化才能走出困境進(jìn)而取得實(shí)效，才能有益于社會道德體系的構(gòu)建。

三、小學(xué)語文課堂道德教化的實(shí)現(xiàn)途徑

課堂教學(xué)是語文教學(xué)的基本方法與途徑，是學(xué)生獲得知識、養(yǎng)成素質(zhì)的重要場所。小學(xué)語文教材內(nèi)容一般是以謳歌偉大的品格，品味壯麗的河山為主，所以道德教化與語文課堂進(jìn)行有機(jī)整合是實(shí)現(xiàn)課堂道德教化的必要途徑。

1.著力創(chuàng)建新型的師生關(guān)系

語文教學(xué)并非單一的知識傳授過程，它是一個富含情感、思維等因素的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。只有建立起一種融洽的新型師生關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)道德教化“潤物細(xì)無聲”的功能。師生之間的關(guān)系應(yīng)是一種人格互重、教學(xué)相長的合作關(guān)系，只有這樣才能使學(xué)生在受尊重與關(guān)愛的氛圍里積極進(jìn)取，從而發(fā)揚(yáng)個性，使他們的綜合素質(zhì)獲得相應(yīng)的提升。

2.加強(qiáng)道德教化的專題培訓(xùn)

語文教學(xué)中進(jìn)行道德教化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，教師應(yīng)該把握好滲透的度，選擇好合適的時機(jī)，以增強(qiáng)語文教學(xué)中道德教化的感染力。但是，許多老師總是把握不好這個度，不知道如何進(jìn)行內(nèi)容選擇、方式運(yùn)用、科學(xué)評估等，實(shí)質(zhì)上還是道德教化方法和技能的問題。因此，各級教育行政主管部門有必要針對小學(xué)語文教師的道德教化工作開展教育觀念、方法選擇、具體操作等方面的專題培訓(xùn)，從而真正提高小學(xué)語文課堂道德教化的質(zhì)量。

3.注重道德教化方式的選擇

小學(xué)生是一個特殊的群體，有其特殊的生理和心理特征。一定要針對小學(xué)生的年齡階段，擷取教材、歷史故事、人物傳記中有教育意義的例子，特別選取以兒童為主人公的例子來進(jìn)行分析和講解，才容易引起小學(xué)生們的思想共鳴和行為效仿。例如，講解“孔融讓梨”“司馬光砸缸”的故事，使道德教化以“潤物細(xì)無聲”的方式融入課堂教學(xué)。

綜上所述，小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的道德教化元素，只要教師很好地把握文中的切入點(diǎn)，隨時都可以對小學(xué)生進(jìn)行道德教化。而且對于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)不是在短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，為此，教師應(yīng)對道德教化的方式方法進(jìn)行不斷的完善與創(chuàng)新，以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，讓德育功能在小學(xué)語文教學(xué)過程中得到充分發(fā)揮，從而使小學(xué)語文德育教學(xué)質(zhì)量得到真正提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃濟(jì).教育哲學(xué)通論［M］.山西教育出版社，2004.

［2］李紅.小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透［J］.新課程：小學(xué)，2010（80）.

（作者單位 廣州市培英實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

編輯 楊兆東