廖金芽

【摘要】我國的教育正在由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)型，這給農(nóng)村教育建設(shè)提出了新的難題，即如何培養(yǎng)全面高素質(zhì)的社會人才成為了農(nóng)村教育的一項重要任務(wù)，給廣大農(nóng)村教師安排了一個重大考驗。作為歷史這一學(xué)科，在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，需要依次做到以下方面：提高教師素質(zhì)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念、注重學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識；關(guān)注農(nóng)村留守學(xué)生成長，采取多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的能力。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 初中歷史 應(yīng)試教育 素質(zhì)教育 教學(xué)策略

隨著時代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今的學(xué)校教育也有了更高的要求。如何為社會培養(yǎng)真正具有學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是當(dāng)今農(nóng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的當(dāng)務(wù)之急。主要措施是針對初中教學(xué)階段大力發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。就歷史學(xué)科而言，務(wù)必將素質(zhì)教育貫徹到農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)中。

一、教師的自身素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的根本保證

1.應(yīng)學(xué)識淵博，眼界寬闊，視野豐富，對各學(xué)科都略通一二，才能駕輕就熟地使用教材，才能用精簡生動的語言文字為學(xué)生們展現(xiàn)一幅幅塵封已久的歷史畫卷， 用語言將舊景重現(xiàn)，讓學(xué)生在歷史的長河中馳騁萬里。歷史簡單可解釋為記錄過去的經(jīng)歷和事跡所留下的痕跡，它總結(jié)的是已經(jīng)過去的諸多事實，它不受后人的知情與否和褒貶評價影響，都會客觀存在著。而對于學(xué)科知識涉及面不寬廣的老師，可能就只會依葫蘆畫瓢，索然無味地念課本，甚至將錯誤的歷史知識傳輸給學(xué)生，最終導(dǎo)致學(xué)生對歷史課程感到枯燥乏味乃至厭惡，更不用談所謂的素質(zhì)教育。

2.教師還要有全面綜合能力。在日常教學(xué)中，教師的語言、行文舉止對每一個學(xué)生都有著潛移默化的影響。細(xì)致的說，教師良好的語言表達(dá)能力可以讓學(xué)生更快速地形成通過自我理解而整理出的準(zhǔn)確清晰的歷史框架，將眾多的人物、時間、地點、事件都能夠有條不絮地一覽無余，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率并增強(qiáng)其記憶能力以及自我思考能力，進(jìn)一步體現(xiàn)出歷史教學(xué)計劃的可行性、創(chuàng)造性。

二、側(cè)重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

1.我們要關(guān)注學(xué)生的主體性，歷史不能靠死板的記憶，而應(yīng)在充分理解的基礎(chǔ)上選擇性記憶。讓學(xué)生在探究知識的過程中學(xué)會掌握知識要點和學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念：將以教師為中心變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，將以教為中心變?yōu)橐詫W(xué)為中心，將以掌握知識為中心變?yōu)橐宰⒅貙W(xué)生個體全面發(fā)展為中心。

2.為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在歷史課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)占據(jù)整個課堂時間，而應(yīng)給學(xué)生留下足夠的時間和空間，以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)各方面的能力，使學(xué)生不再一味地被灌輸式學(xué)習(xí)。

3.就是教師應(yīng)組織學(xué)生參與教學(xué)活動。所謂學(xué)史以明志，知古而鑒今，我們只有真正地學(xué)會歷史才能實現(xiàn)“古為今用，洋為中用”的目標(biāo)。對于師生而言，教學(xué)或?qū)W習(xí)歷史僅靠乏味的說教和枯燥的背誦是沒有什么成效的，實踐是知識的來源，脫離實踐的知識就是無源之水、無本之木。學(xué)生通過獨立分析和解決問題、發(fā)現(xiàn)和提出新問題，充分發(fā)揮其獨特的想象力和創(chuàng)造力，為自身的展現(xiàn)提供機(jī)會和平臺，以此提高自身學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而體會到學(xué)習(xí)中的樂趣。

三、注重農(nóng)村留守學(xué)生的成長

農(nóng)村大多是窮鄉(xiāng)僻壤、信息閉塞、交通不便的經(jīng)濟(jì)落后型地區(qū)，村民無法僅僅依賴土地來維系生活，隨著時代的發(fā)展，大量的農(nóng)村夫妻選擇到城市打工，他們把子女交給父母或親戚代管。老人對孫子比較“溺愛”“管不住”，因此造成家庭教育的缺失。

蘇聯(lián)教育家贊科夫斯曾說，當(dāng)教師必不可少的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。這句話也引起了古今中外教育家的共鳴。師生可以在日常的交往及在課堂教學(xué)中相互理解和尊重，共同建立起和諧共處的新型師生關(guān)系。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)知或行為上有錯誤時，教師不應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行責(zé)怪、諷刺或變相體罰，而應(yīng)該用“曉之以理，動之以情”的思想教育方式，以此換來他們的心服口服。同時，我還在學(xué)生的生活方面投以關(guān)注，為患病學(xué)生墊付醫(yī)藥費，發(fā)動全班乃至全校師生為貧困學(xué)生進(jìn)行捐款。愛是教育的橋梁，學(xué)生從教師的愛中學(xué)到了知識與品德；愛是理解的紐帶，學(xué)生從教師的愛中得到心靈的溫暖并學(xué)會換位思考；愛是進(jìn)步的階梯，愛如同催化劑提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并拉近了師生的距離。在充滿愛的師生氛圍中，其學(xué)習(xí)態(tài)度、紀(jì)律意識等受到潛移默化的影響。

在學(xué)習(xí)道路上基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生往往會缺乏自信，缺少勇往直前的精神動力，特別是當(dāng)個人在面對不盡人意的學(xué)業(yè)成績，往往表現(xiàn)得心有余而力不足，甚至覺得黔驢技窮，抱著“破罐子破摔”的消極思想。雖然每個學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)效果及生活方面有諸多問題，但是這些缺點無法遮擋住他們青少年朝氣蓬勃、光芒耀眼的另一面，在他們身上具備許多閃光點，他們熱情奔放、敢愛敢恨、奇思妙想；他們對老師充滿敬意，希望和老師溝通，對事物有其獨到的見解；他們會從老師的人格魅力中感受到真善美，并形成樂觀積極的生活態(tài)度。因此，我們應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中注重尋找閃光點，尊重個性差異，追求差異發(fā)展，做到因材施教，為學(xué)生鋪就一條“成人”至“成才”之路。

參考文獻(xiàn)：

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