強(qiáng)聞

30集電視連續(xù)劇《平民百姓》，是一部具有較為深刻的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵的文學(xué)劇本。它比較全面、真實(shí)地展現(xiàn)了中國20世紀(jì)30代后期四川的社會(huì)生活。而這種展現(xiàn)，是在中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后國難當(dāng)頭的歷史大背景下展開的。而且，劇本展現(xiàn)的是一群平民百姓在特定的歷史條件下的生活、愛情和抗?fàn)?。因此，這個(gè)劇本無論從文學(xué)方面，還是從社會(huì)學(xué)方面，都具有一定的歷史文化價(jià)值。

20世紀(jì)30年代后期，地處內(nèi)陸封閉環(huán)境的四川，剛剛從地方軍閥割據(jù)中轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國政府管轄不久。當(dāng)時(shí)的四川，殘留了許多封建社會(huì)古老的風(fēng)俗習(xí)慣，包括一些古老的封建統(tǒng)治手段。

從1936年春夏起，四川、甘肅和陜西南部地區(qū)，遭遇了歷史上罕見的特大旱災(zāi)。這場旱災(zāi)，歷時(shí)十個(gè)月之久，至1937年下半年，天降久違的大雨，災(zāi)情才逐步緩解。旱災(zāi)給四川人民帶來了深重災(zāi)難，加之國民政府各級(jí)官員的腐敗無能，人民的痛苦是無以言表的。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)載，四川境內(nèi)多數(shù)府縣，糧食收成均在四成以下，重災(zāi)區(qū)大都不及一二成，甚至顆粒無收。人們以草根、樹皮充饑，一些人挖食“觀音土”，即白善泥，結(jié)果活活腹脹憋死。四川各地吃人的消息，屢見諸于報(bào)端：“巴中曹明國餓極烹死尸”、“劍閣饑民炊食匪人臂”……據(jù)1936年5月4日《天津日報(bào)》所載《成都通訊》：死尸肉每斤賣五百文、活人肉每斤賣一千二百文。靖化縣縣長于竹君，被眼前的一幕幕慘像嚇瘋了。至最后，饑民們開始集體搶劫政府的糧食和軍隊(duì)的軍糧，被軍隊(duì)開槍射殺，尸橫滿街。四川許多地方，由官府出面，組織人們“趕旱魁”求雨，收刮民脂民膏。成都后子門鬧市，出現(xiàn)公開買賣人口的人市。

這部電視劇本，即從川西地區(qū)的華陽縣龍門鎮(zhèn)興辦龍王廟會(huì)求雨作為切入點(diǎn)，逐步展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)四川社會(huì)一幕幕古樸奇趣的故事。

1931年“九·一八”事變后，中國東北三省淪為日本帝國主義殖民地。大批東北難民，包括一批戰(zhàn)爭孤兒，輾轉(zhuǎn)逃難四川。1937年“七·七”全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海、南京相繼淪陷，中華民國政府遷都四川重慶，又有大批下江難民和戰(zhàn)爭孤兒逃難四川。作為抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略大后方的四川，承擔(dān)起中國抗日戰(zhàn)爭的大部分兵源（主要形式是“拉壯丁”）補(bǔ)給和物資供應(yīng)（主要是糧食）。從抗日戰(zhàn)爭開始，大批川軍在衣不蔽體（穿草鞋、短褲）、食不果腹的條件下，被派往抗日戰(zhàn)場參加對日作戰(zhàn)，先后有王銘章、李家鈺、饒國華等將軍為國捐軀。1938年春，川軍師長王銘章將軍，在山東臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)官兵在山東滕縣與日軍血戰(zhàn)五晝夜，最后高呼“中華民族萬歲”口號(hào)，與兩千多名將士陣亡。劇本從歷史側(cè)面，真實(shí)展現(xiàn)了川軍奔赴抗日戰(zhàn)場、四川人民積極支援抗日戰(zhàn)爭的真實(shí)社會(huì)生活。

劇本中的主要人物和事件，都來源于當(dāng)時(shí)四川的真人真事。

劇本的故事情節(jié)是：華陽縣龍門鎮(zhèn)鎮(zhèn)長趙洪順，以舉辦龍王廟會(huì)許愿、唱大戲求雨為名，大肆搜刮百姓錢糧。乞丐藍(lán)貴龍偷吃龍王供品，趙洪順將他當(dāng)作“旱魃”沉潭。趙洪順的傭工吳四，在捆綁藍(lán)貴龍雙手時(shí)，用“活套”讓藍(lán)貴龍死里逃生，到黑風(fēng)寨落草為寇。鄉(xiāng)紳賈胖子用錢捐當(dāng)華陽縣長，串通趙洪順和成都警察局長劉善奎，以吳四通“匪”（藍(lán)貴龍）為由，將他放了“河燈”。吳四被藍(lán)貴龍救起，但他不愿上山為“匪”，逃難成都。吳四在成都與到龍門鎮(zhèn)唱求雨大戲的資陽川劇“坎坎班”班主燕雙飛相遇，二人便搭班唱川戲走江湖。藍(lán)貴龍拉了賈胖子兒子胖墩作“肥豬”，得到大筆贖金。他向成都專員嚴(yán)俊夫行賄，順利當(dāng)上成都城防司令。吳四與藍(lán)貴龍?jiān)诔啥紣倎聿桊^相逢，當(dāng)上藍(lán)貴龍的副官。嚴(yán)俊夫在悅來茶館看戲，迷上“坎坎班”班主燕雙飛的美貌，將她霸占，藏于成都窄巷子嘉禾公館。嚴(yán)俊夫的妻子宋良玉向吳四求計(jì)“捉奸”，將燕雙飛賣到成都后子門人市。藍(lán)貴龍將燕雙飛從“人犯”趙洪順手中“抓獲”，在吳四撮合下成為恩愛的“捆綁”夫妻。嚴(yán)俊夫難消藍(lán)貴龍“奪愛”之恨，設(shè)計(jì)讓藍(lán)貴龍誤截抗日軍火（本來藍(lán)貴龍率隊(duì)抓嚴(yán)俊夫販煙馱隊(duì)），撤了藍(lán)貴龍城防司令職務(wù)。藍(lán)貴龍難消心頭之恨，刺殺嚴(yán)俊夫，亡命重慶，參軍抗日。嚴(yán)俊夫因“販煙”爆光被撤去成都專員職務(wù)。宋良玉通過其任中央財(cái)政部善后司司長的哥哥宋樸園，接任成都專員公署代專員。宋良玉為酬謝吳四，任命吳四為華陽縣長。吳四一心想為民做幾件實(shí)事，上任即當(dāng)衣興學(xué)、巧打城隍、懲治“煙灰”、開辦抗日遺屬孤兒院，贏得人民的擁戴。但是，宋良玉卻利用吳四開辦孤兒院之名，向中央財(cái)政部申請救濟(jì)款，并揣入自己的腰包。吳四向報(bào)界揭露真相而得罪宋良玉，致其縣長當(dāng)不下去。他把縣印當(dāng)了作路費(fèi)，到重慶尋找妻子藍(lán)鳳（藍(lán)貴龍妹）和藍(lán)貴龍之妻燕雙飛，三人在重慶團(tuán)聚。四川著名抗日將領(lǐng)王銘章（四川新都人）在山東滕縣戰(zhàn)死，藍(lán)貴龍等抗日川軍抬著王銘章將軍的遺體在重慶街頭路祭。吳四和燕雙飛、藍(lán)鳳等人，與抬著王銘章將軍遺體的藍(lán)貴龍相見，不盡淚灑山城街頭。

劇中的那些平民百姓代表，在大是大非面前，在國難當(dāng)頭，彰顯了中華民族堅(jiān)持正義、救難助人、追求進(jìn)步、不畏強(qiáng)勢、為國盡力的高尚品質(zhì)。

電視劇《平民百姓》劇本，在電視劇題材上有所開拓，故事性強(qiáng)，風(fēng)格獨(dú)特，具有較強(qiáng)的觀賞性。故事情節(jié)離奇曲折，笑料不斷。

著名文學(xué)評論家廖全京先生，在閱看了劇本初稿后，肯定了以下幾點(diǎn)：一、比較全面深入地揭示了老四川社會(huì)基層的眾生相，傳達(dá)了普通老百姓的喜怒哀樂，有很強(qiáng)的平民意識(shí)，對于今日的觀眾認(rèn)識(shí)當(dāng)年的社會(huì)世情世相很有幫助。二、較好地塑造了一個(gè)正直、聰明、善良、機(jī)智的吳四形象。作為底層老百姓的代表，他的許多言行都是對于上層統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的批判與抗?fàn)?。其他如藍(lán)貴龍等人物也寫得比較好。這些人物以及由他們的性格、行為所構(gòu)成的戲劇性情境和戲劇性事件，頗有現(xiàn)實(shí)意義。三、整個(gè)本子情節(jié)跌宕起伏，動(dòng)作性很強(qiáng)，人物命運(yùn)的起、承、轉(zhuǎn)、合，曲折發(fā)展，形成較強(qiáng)的故事性，能吸引住觀眾。四、本子由里到外透出一種幽默的喜劇情緒，與所展示的四川地域性格調(diào)一道，和諧而又通俗、生動(dòng)地形成一種喜劇風(fēng)格，貼近西南地區(qū)乃至全國各地觀眾的審美趣味。筆者閱讀劇本后，完全贊同廖全京先生的評價(jià)。

劇本塑造的一批平民百姓人物形象，性格鮮明生動(dòng)，各具特色。吳四、藍(lán)貴龍、燕雙飛等人的傳奇經(jīng)歷，特別是吳四詼諧、機(jī)智、慷慨、勇敢的性格，反映了當(dāng)時(shí)的平民百姓不滿現(xiàn)實(shí)、追求光明前途的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，劇本對官場人物的種種丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行了深刻的揭露和鞭撻。

（《平民百姓》由侯光、滕偉明編劇，中國戲劇出版社2014年出版）