彭天錫串戲

〔明〕張岱

彭天錫串戲

〔明〕張岱

彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲，延其人至家，費(fèi)數(shù)十金者，家業(yè)十萬，緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。

天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸，經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險(xiǎn)。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機(jī)，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機(jī)械（機(jī)變巧智），一肚皮磥砢不平之氣，無地發(fā)泄，特于是發(fā)泄之耳。

余嘗見一出好戲，恨不得法錦（西南少數(shù)民族編織的錦緞）包裹，傳之不朽。嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實(shí)珍惜之不盡也?；缸右耙娚剿烟?，輒呼“奈何！奈何！”（據(jù)《世說新語·任誕》：東晉桓子野精通音律，每當(dāng)聽到別人清歌一曲，便連呼幾聲“奈何”）真有無可奈何者，口說不出。

【大意】

彭天錫演戲，演技絕妙，天下無人能比。他的每出戲都出自正宗師傳，一個(gè)字都不會(huì)隨意杜撰。他曾經(jīng)為了學(xué)一出戲，請師傅到他家來教，付給師傅報(bào)酬數(shù)十金，家業(yè)十萬，為學(xué)戲花費(fèi)殆盡。春天，他多半在西湖，曾經(jīng)五次到紹興。他到我家演戲五六十場，他的技巧都沒有表演完。

天錫多半扮演丑凈行的角色，千古的奸雄佞臣，經(jīng)天錫的用心表演而更加狠毒，借天錫的表情刻畫而愈顯刁鉆，由天錫的道白描繪而越發(fā)陰險(xiǎn)。設(shè)身處地比較，紂王的兇惡恐怕也遠(yuǎn)比不上他表演的淋漓盡致！他一皺眉，一瞪眼，就表現(xiàn)出腹中有劍，笑里藏刀，心懷鬼胎，暗藏殺機(jī)，陰森可怕。天錫見多識廣，有一肚子詩書，一肚子山川，一肚子巧智，一肚子不平積郁之氣，無地發(fā)泄，所以從他的戲中發(fā)泄出來。

我每次看到一出好戲，就恨不得用上好錦緞把它包裹起來，一代一代傳下去，使之不朽。但這就好比天上此時(shí)此夜最美的月亮，或者火候剛好的一杯好茶，只可供現(xiàn)在享用一刻，就算再珍惜它，再想永遠(yuǎn)留住它，也無濟(jì)于事。晉人桓子野每見到山水佳妙之處，便說：“奈何！奈何！”這其中真有無可奈何處，難以言說。

【題解】

張岱（1597—1679），山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家、史學(xué)家。生于富貴之家，精茶道，好山水，曉戲曲，喜音樂。明亡后不仕，入山著書以終。最擅散文，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》等。

本文選自《陶庵夢憶》，書中記錄張岱對五十歲以前“ 繁華靡麗”生活如夢的思憶，多述山川名勝、風(fēng)土人情等。其中有關(guān)戲曲的記載多有精辟之處，而本文尤具卓見。在另一則文中，張岱稱彭天錫為“曲中南、董”（春秋時(shí)著名史官南史氏和董狐）。以張岱對戲曲的癡迷程度，為何對彭天錫青眼有加？因?yàn)榕硖戾a有良技，有癡心，有底蘊(yùn)，有情懷，故能通透。兼修內(nèi)外，不止是“串戲”者成功的關(guān)鍵。